用一句形式逻辑语言来表达：旧经济要素的充分发展是新经济要素出现和发展的必要条件，但决不是充分必要条件。
一，新的财富形式的社会要求。
资本经济要素与土地经济要素相比，有本质的不同。对它的制造、拥有及运用它去创造财富不再受制于季节、气候、环境。通过与劳动、与自然资源相结合，能够创造出农业经济形态无法比拟的财富数量和形式，它赋予劳动和自然资源以全新的意义。没有资本，铁矿石仅仅就是一块很硬的石头；有了资本，铁矿石就是汽车、就是高楼大厦。
手段的根本改变，带来财富指向的改变。以往，维系社会存在的财富主体是自然生长的植物和动物。虽说住、穿、行、用也属财富范围，除了少量的基本生活需求，如能挡风避雨的房子、能御寒保暖的衣服、锅碗瓢勺等，其余一切都被列入道德“射击”的目标范围。因为，一些人吃喝玩乐、花天酒地、亭台楼阁、穷奢极侈，便会造成另一些人因饥饿而死去。民以食为天，官以粮为本，这是安民保国的政治要决。舍本而求奢，乃亡国之君也。
当资本成为创造财富的主要手段，粮食虽然仍是财富，但已不再是主体部分，它在社会财富总量中的比重急剧下降。住、穿、行、用等物品，日益成为社会财富的主体部分。社会财富在物质形态上和总量上都得到极大的扩充和增长。“吃喝玩乐、花天酒地、亭台楼阁、穷奢极侈”不再是产生贫困的原因，而是创造更多就业机会的有效途径。读者朋友还记得我们对《共产党宣言》中那句名言的注释吗：每一个人利益的充分实现，是一切人利益实现的前提。
种植、养殖的财富形式受制于土地等自然条件的制约，人们没有更多的选择余地。在既定的自然条件下，以家庭利益主体形式完成财富创造，便是最合理的经济生存方式。在人们生活中占据越来越重要地位的、满足人们住、穿、行、用的新的财富形式，在生产工艺的精益求精上、在生产工序的日臻复杂上、在生产数量日渐增多上、在产品品种层出不穷上，都提出了新的要求。而家庭利益主体形式已经不能满足这些新的要求，她面临着社会化改造。
对新利益空间的渴望，会引导人们破除家庭羁绊，重塑利益主体，创造出全新的人类经济生存方式。
二，新的利益主体形式。
由于获取财富的主导性经济要素和财富主体内容的根本改变，人们追求、实现利益的方式必然随之改变。而对“资本”这一主导性经济要素，人们以什么样的利益主体形式和关系，才能最大限度地获取利益满足呢？
对新形式财富的创造，家庭利益主体无力承担。首先，复杂的工业制品要求在各个工艺工序上都由行家里手担当，血缘关系会将最需要的行家里手排除在外；其次，工业制品产量、品种增加的速度，远远大于血缘家庭人口的增加速度；第三，工业制品在成本、质量、数量管理上具有刚性原则，温情脉脉的血缘关系，无法适应这一刚性原则。
在手工业发展的初期无不是以血缘家庭为利益主体，但最终必将被冲破、被淘汰。
第一，在市场竞争中获得胜利的手工业家庭利益主体，必将淡化家庭血缘关系，逐渐增强自己的社会化程度。先是在生产的工艺、工序上淡化血缘关系，逐渐增强社会化程度；之后是在营销、管理上淡化血缘关系，逐渐增强社会化程度；再后是在财务、决策上淡化血缘关系，增强社会化程度；最后是在所有权上淡化血缘关系，增强社会化程度。
第二，在市场竞争中破产的手工业家庭利益主体和在小农经济两级分化中破产的农业家庭利益主体，其内部成员被迫走出家庭，以个人身份签订合同，明确其权利和义务，被雇佣到社会经济组织中去。雇农只是农业家庭经济的补充，而雇工的性质则完全不同，他们拥有着远大的社会发展前途。
首先，他们不仅不再是游离于社会之外的“社会剩余”，而是新社会实现“社会整体利益最大化”的所必须仰赖的社会力量。没有他们，新形式财富的创造便失去最基本的支撑。其次，他们在一开始占据的是社会经济组织中的工艺、工序位置；之后占据了社会经济组织中营销、管理的位置；再后他们开始抢占财务、决策的位置；最后他们瓜分了社会经济组织的所有权。
单个的自然人虽然无法独立完成某个新形式财富生产的各个环节，但确可以把不同生产环节分配给不同的人去做。大家经过彼此协商，达成协议后各自严格地履行协议，经过彼此密切协作，最终把新形式财富制做出来。这种劳动结合方式，使每个生产环节都找到了最适合的人选，每个人也找到了最能发挥自己所长的岗位，生产效率得到极大提高。
采用这种方法，手工家庭可以吸纳技术精湛的手工师付弥补某个关键工序的不足，可以吸纳血缘关系以外的人帮助自己扩大产量、增加品种，可以将管理的刚性原则贯彻到底。哪怕是自己的亲生儿子不服从管理，也毫不留情地取消劳动资格：“回屋趟着去！”
通过自然人自由选择、平等协商，家庭手工作坊变成了手工工场，进而变成大型工厂、再进而变成跨国公司。各类经济组织的演进、发展都依赖一个基本前提：自然人成为利益主体。
三，是谁发现了“人”？
在资本经济形态中，自然人具有排他的利益权益和独立的利益选择。这种权利和选择是一切协商、协议的首要前提。自然人利益主体通过自由、平等的协商，把各自的权利、义务明确之后，便加入到经济组织中去，在经济活动中履行既定义务，享受既定权利，除此之外，无权再提新的要求，也排斥增加新的义务。这种由自然人利益主体签约组成的新的利益组织，在法律上叫法人，它具有与自然人一样的权利和义务，我们称之为法人利益主体。
自然人利益主体、及由自然人利益主体组成的法人利益主体，构成资本经济形态中利益主体的基本形式。“家庭”作为利益主体走向瓦解，她不再是社会权利、义务的承载主体，仅仅是两情相悦的一种传统形式。恩格斯对“家庭”的这一新本质有过精辟论述。
各位读者朋友，你们有没有在上述分析中获得一个伟大的社会发现？
血族氏族利益主体的瓦解，走出了家庭利益主体；家庭利益主体的瓦解，走出了自然人利益主体；一个个自然人顶天立地地支撑起了直至今日的人类社会。
不要以为是文艺复兴运动的旗手们发现了“人”，他们全是剽窃者。真正的发现者是那些家庭作坊和手工工场的小老板们。他们把“人”一个个从家庭里拖出来，让他们单独地承担带有社会意义的责任，相应地也单独地享有各项社会权益。整个社会不再由家庭来支撑，而是由一个个的自然人来支撑。
“哎呀！原来每一个人都是那么重要，那么为社会所需要！”
面对这一具有划时代意义的发现，就因为那些小老板们没有文化，不识字儿，结果让一帮会码字儿的人名垂千古了。
朋友，你看懂了《蒙娜丽莎》那神秘的微笑了吗？
数百年来人们对她的微笑进行了种种分析、猜测。各种说法莫衷一是也便罢了，还搞得神乎其神、玄妙诡异。好了，是揭开神秘面纱的时候了。以往，出现在油布画面上的都是各路神仙，他们安详自得、俯视众生，他们法力无边，超度苦难。当蒙娜丽莎也被涂抹在油布画面上时，在她做出端庄圣母姿态时，一不留神泄露出了凡人的眼神和微笑。仅此而已。
《蒙娜丽莎》最伟大的意义在于，神灵、皇权开始退位，平凡的自然人开始占据社会舞台，占据油布画面的中心，开始演绎人类历史更加辉煌灿烂的剧幕。58xs8.com