看到古籍有一段记载，说大禹治水前，计划治理十二个州，但后来结合实际，实地勘察之后，确定治理九个州，把天下统一为九州。我在想，为什么有九州和十二州的分别呢？还有三个州没有治理，在统一的天下之外，究竟在哪里呢？
为了搞清楚舜和大禹曾经规划天下十二州，后来确定天下为九州的关系，我继续深入研究，在各种古籍文献中寻找证据。
后来在《尚书》里发现了。经过对《尚书》的仔细研读，深入体会之后，终于从“舜典篇”找到了原因。摘录一段“舜典”的记载如下：
原文：肇十有二州，封十有二山，浚川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。
眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！
流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。
四罪而天下咸服。
把这段古文翻译成现代文，大意是：
舜代理天子（大洪水发生之后，尧帝退位，到各地巡狩），打算把天下重新布局，改变原来天下五个山区的划分，规划为十二州，在每个州封一座名山，共有十二座名山，用于举行祭祀活动。计划疏通各地的河道。
为了建立新的社会秩序，舜在器物上，刻画出五种常用的刑罚。
这些刑罚是：
一、用流放的办法处置犯了五刑的罪人；
二、用鞭打的方法作为官员的处罚；
三、用木条鞭打作为学校使用的处罚；
四、用铜钱作为犯人赎罪的刑罚。
如果是过失造成犯罪，就赦免他；如果犯人依仗权势，不知悔改，就要加倍刑罚。谨慎啊，谨慎啊，刑罚一定要慎重啊！
于是，舜决定遵循尧帝的吩咐，把几个违反法律的大贵族实行处罚：把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危之外，把治水不力的鲧在羽山处死。
处罚了四个抗拒天下统一的大贵族之后，天下人都心悦诚服了。
看了这段译文，大家有什么意见吗？可能文字表达不够精炼准确，但应该不会在基本意思上有什么大的出入。
为什么现代人无法理解远古留下来的文献的意思呢？其实，不是人们古文学得不好，而是人们的思想被禁锢了，思想被束缚了，不敢相信古人的记载是事实，因为古人的描述与我们固有的思想观念完全不同呀。
比如，大家都以为黄帝创立的天下，是像清朝那样的封建奴役专制社会，所以各个媒体请来的嘉宾，开口就是五千年封建文化意识，什么什么的。
其实，远古社会和今日社会，完全是两回事。当时是万邦林立的自然道德社会。正如老子所说，最好的天子是无为的，天下由百姓当家作主。那时的天下，是由百姓当家作主的。天子不是皇帝，他从不发号施令。
那么，当时的朝廷是干什么的呢？他们最重要的工作是举行各种祭祀活动，使天下的运行符合自然的法则；负责提供各国经济贸易往来的场所，收取市场费和交易税；对各国的利益纷争进行仲裁，纠正人们的不道德的行为。
明白远古天下朝廷的职责和天下百姓的自由很重要。否则不能理解为什么有人反对天下统一，而且是非常坚决，豪不动摇的。现在清楚了吧，因为那是黄帝当初创立天下的根基呀！
尧舜在大洪水之后，放弃老祖宗立下的规矩，改变一贯以来的做法，搞天下统一，是需要巨大的勇气的。那是一个破天荒的创举。当然也是有特殊原因的，因为地球的运行规律改变了。
当时反对天下统一的四大贵族被处罚，就是古籍所记载的四罪。
大家有没有想过，这些大贵族究竟是什么社会政治背景呢？原来，共工是尧帝的重要大臣，灌兜（即丹朱）是尧的儿子，三苗也是尧帝的重要大臣，鲧是大禹的父亲。
当时强烈反对天下统一的氏族，除了四罪之外，还有比较著名的，就是四凶。
四凶又是谁呢？据古籍注解，一是浑敦（继承黄帝香火的子孙）；二是穷奇（继承少昊香火的子孙）；三是梼杌（继承颛顼香火的子孙）；四是饕餮（炎帝后裔，缙云氏的儿子）。
以四罪四凶为代表的氏族，原来都有自己的国家，也有人在朝廷做官，势力很大，收入丰厚。因此，往往有恃强凌弱，胡作非为，令百姓深恶痛绝的行为。
天下统一之后，他们的所有特权都将失去。这也是一个事实。您说，他们能甘心失去原来拥有的一切吗？两千年后，秦始皇统一天下，也是这个原因，使秦朝无法延续下去呀！
因此，舜帝当天子之后，决定将他们流放到九州之外，就是今日的印度河、两河、尼罗河三角洲。正好填补了因人口太少，没有及时进行治理，所留下的重要地域的空缺。
天下虽然没有全部统一，但天下依然是华夏人的天下。58xs8.com