第二天一清早，赵颜就像赵守备辞行了，赵守备见他去意已决，只好吩咐，小兄弟你既然如此，我也不在多话了，兄弟你年纪轻轻就有如此才能，将来前途必然是不可限量，有什么地方需要愚兄帮忙的尽管吩咐，我一定尽力，这次的功劳我也肯定是会算你一份的，贤弟在家还得好心养伤，切记。
回到了之前他住的那个小院，夏侯先生见到赵颜回来到是很开心，加上夏侯尚也在此，爷几个倒是沽了几斤酒，到城中酒楼叫了几个菜在小院里就夜喝了起来。
小颜子，你的伤已经不要紧了吧？夏侯先生一杯酒下了肚，扯开了话题。
伤的是神，又不是伤神，况且这点酒根本不算什么，还是能陪您喝点的。不过，夏侯先生，我倒是有一事不明，到底何为神？
那你知道什么是气么？夏侯也不答话，反问道，见赵颜也所不出个所以然来，就道，阴阳相冲是谓气，气之所行谓。
童渊见此，答，天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处谓之智。人本顶天屡地，阴阳之属，天地精华所在，阴阳本无形，浓缩而变成可感知的存在则称精，阴之精和阳之精初始如气，后浓缩又如水，再浓缩者如石。阴之精和阳之精流动相互交溶激发而产生神，神是人所有意思的载体和动力源，人之根本，而神中又有划分，功能比较单一由本能占据的几支称为魄，只有进化成高级的，能根据外物变化而感悟，产生智慧的才能称为魂。
赵云沉思，似乎想要理解。过了半晌，还是放弃，还是先记心中，后来慢慢参悟。有问道，那，先生知道有什么养神的法子么？
这个，为师确实不知道，只有传说中的仙人有这样的法子吧。
那，张角算是仙人么？
以前我不信，不过今看来他确实有点门道，能不能称仙人还要看他所行，若行恶则只能称为魔，人世间自有一套道理。虽然有大能者不多，但也不少，为师也称听闻世间有许多转修此道的门派，但是一直未曾得见。你先拜师的童渊先生或许知道些什么，苍梧道长或许也知道些什么，但是能否求法还是看个人福缘。
看来我还得去拜访一次童先生了，不过童先生之前一直说我命不久已，先生看出点什么来了么？
哦，他有这样说么？你小时候一直身体不好，不过现在养的如此了，他仍这样说，想来必是有他的道理，你如果暂时找不到苍梧就再去找他一趟吧。
看来这只好这样了，待我回家一趟，让父母安安心就启程吧。
赵大哥，你一定会没事的，要回去，我陪你一起吧。一直找不到说话机会的夏侯尚这时开口了，夏侯尚现在在跟着夏侯老先生学律法。
说罢，又扯到了此次的黄巾之战，那些人在夏侯老先生眼中自然是乱臣贼子，该灭九族的，说着又说道讨伐黄巾的各方诸侯。
不知道先生觉得那方诸侯可行？
你这是想出去建功立业么？夏侯先生哈哈大笑，理应如此，男子汉大丈夫当有四方之志，多出去见识见识总是好的。这个的地方在太行山下，属冀州，当地最大的诸侯莫过于四世三公袁家袁本初了。不知道你可愿意前往？
那袁绍？我虽不识他，但是这黄巾之乱的根源也是从此间而起，可见其并不是一个仁主。
你所说的不错，我曾见得袁绍一面，观此自持身份傲慢待人，你以一介草莽过去投他，恐不得重用。除了他，这还有一方诸侯，此地北边幽州的公孙氏，他也多有义名，只是不知为人怎样。
既然如此，暂且先去投他吧，听说他一直守着北边，防鲜卑入侵，也算是为国出力，算的一件好事了。
可以，不过你还是先把你这伤养好看看，我总觉得有点异常。夏侯先生泯了口酒，无不担心的说道。
多谢先生挂心，我明儿就动身去问问师傅看看。
这师徒边吃边聊大约到了掌灯时分才收拾散去，此夜自是无话，赵颜也是回房就睡，觉得比平时要困许多似的。
第二日，到了莫约已时的时候，赵颜才起来，心中大吃一惊，心道怎么会睡到这个时候，平日里都是还未到辰时的时候就起来练功了（那个时候按现在的时候算大约还不到7点钟），今日怎么觉得这么犯困。
草草的起来梳洗了下，在院子里摆了架势，他这练不是枪法，而是枪意，手中并无枪，只是练心而已。
练了一套，回想起当日的情形，赵颜不觉有点奇怪，那蛇影又是怎么回事，师傅送的这杆枪貌似也有点古怪，看来这盘蛇纹也不是随便纹上去的。
想到这里，不知道师傅一个人怎么样了。
近中午的时候，赵颜和夏侯尚回家了一趟。哥哥只当赵颜无大碍，又立得如此功勋，威震乡里，自然是大喜过望，老父也大为开怀，一家人像过节一样吃了顿饭不表，且说这赵颜见此，也不敢把死气的事情告诉他们。那额间已经浓郁的快要显现出来的黑气，也只当是大病初愈，身体虚弱而已。
在家住了一晚，第二日，赵颜便告辞启程去找师傅了。58xs8.com