话说十万兵将新归天界，自然有诸多事仪须要置处，张桂芳虽说不用事必躬亲，却也得时时过问。
一日升殿，张桂芳察问细明，众将答过，幸无差池；正议间，忽报天帝敕命至：往通明殿，有事相商。
张桂芳领命，就往通明殿来，阶前施礼，乃问：“陛下急唤臣来，未知有何见谕？”
“不必拘礼。”昊天上帝邀张桂芳座下，笑道：“前日南极仙翁赶来见我，所请何事，想必你这道门护法早知详情，亦有定计，不用我多费口舌。你就酌情处置了罢，事后通报一声即可。”
“陛下仁慈，实乃道门幸事。”张桂芳欠身答道：“但臣已归附天界，若无陛下敕命，绝不会妄动一兵一卒。”
“此事早有定论，你不必作态。”昊天上帝摇失笑，并不以为然，又道：“龙吉曾说你自创拳术，体系大异于道法，素有教化之心；待吾细问，却又推说不知详情，让吾直接问你，你有何说？”
“即是陛下垂询，臣自然不会遮掩。”张桂芳就把拳理大致叙了一遍，说道：“还请陛下指正。”
“虽有舍近求远之嫌，却也别出心裁，有些独到之处。”昊天上帝略作沉吟，又道：“以吾之见，三层道理太过激进，中间大有文章可作。譬如说炼精化气之后，合该以自身精气为引，大量汲取天地灵气，强化法力缔结金丹，然后再谈炼气化神。但如此一来，似又回归了修道的老路，你的方法却没有明显优势，更像是一种无奈的选择，又或是修道难成的补益。
若非你修炼了九转元功，单凭拳术，亦难有今日成就。即不能飞天遁地，无法与道术相抗，又没有后续之路，不得长生。于世人而言，倘若尚有进步之心，定会在修练了你的拳术之后，改学道法，到头来门徒散失、机密泄露，徒给他人作嫁衣，想必非你所愿。即是如此，不如不传，奈何你将奥妙转述多人，已是箭在弦上，不得不。为今之计……你当将琐事理清，然后闭关静悟，尽快拿出可行之法。”
张桂芳闻言，心下早吃一惊，他也非是全无所觉，否则也不会生出创立“三分归元气”的想法，只是懵懵懂懂，不曾确认，更不曾想得这般严重罢了。
却听昊天上帝叹息一声，自顾说道：“若非为了龙吉，吾又何必如此费心？若非吾肩负使命，须得管理三界，无法脱身，亦不会予你说这些。你那些教中师长，定然不乏看出奥妙之人，你自己留意，就知他们打的什么心思。”
张桂芳顿生警惕，未知昊天上帝仅只就事论事，又或暗存离间之意，但是不论如何，终归提点在先，给予方便在后，况见昊天上帝颜色，肯切不似作伪，就道：“便无嘱咐，臣下亦会善待龙吉，不负陛下所望。”
“但愿吧”昊天上帝又道：“言尽于此，你若无事，就且去罢。”
张桂芳施礼告退，出了通明殿，心下狐疑难解，越猜不透昊天上帝的心思，虽是善意频传，颇见真诚，终究不敢轻信昊天上帝所求竟会如此单纯。待回府邸，见了公吉公主，先将昊天上帝之言叙过，又道：“陛下之意似欲我完善拳术，立道统，你以为如何？”
龙吉公主接道：“其实在我看来，能让更多的人修行悟道，就是最大的功绩。但是父亲之言，未尝没有道理，如欲更进一筹，确需闭关，方能尽悟。奈何你师门众长辈不日将至，倘若避而不见，岂非失礼？”
张桂芳大悦，复召众将，通告前事，又道：“若吾随师同行，诸事皆由孔宣暂理。”
众将领命，唯有孔宣笑道：“以吾观之，你师门倒是打的好主意。自己不愿背负业力，却来谋算天界。”
张桂芳之前固然有些不甚情愿，亦未细思，骤闻孔宣之语，更是深以为然，却不会表态附合，无有半分暗里使绊子想法。一来不屑，二来于事无补，何必枉作人？况且以下质上，终究违了。
至于众将参与其中，因此背负业力，倒不必深究，而且毫无意义。即在天庭任职，自然要担下这份责任，世上哪有尽善尽美的好事，况有天帝前面顶着，众将士不过奉令协从，并无大碍。
不一日，广成子等阐教金仙及玄都**师接踵而来，张桂芳依礼款待；宴罢，各借去军士三千。统兵之人自有三代弟子担任，并不用张桂芳费心。或说黄龙真人、慈航道人等尚无正式门人，又或说黄天化等身负要职，未能轻离，亦有变通之法，毕竟清虚道德真君、道行天尊等皆有多个门人。
三千士卒看似不多，实已不少，仅只阐教十二金仙，就借去三万六千之众，再加上玄都**师、燃灯道人、南极仙翁等，林林总总计有四五万。要知张桂芳麾下二十万士卒，先让昊天上帝分去十万，如今又让借去四五万，余下的嫡系亦不过五万出头。
虽说那十万士卒，张桂芳并未失去掌控，借出去的四五万，亦是理应有归还之日，然则肢解之势已成，甚至都不需耍手段，百十年后自有结果。
张桂芳并非不知，但却毫无办法，大势如此，与其勾心斗角，倒不如用心修行。
及至云中子来，并有雷震子随行在侧，张桂芳阶前相迎，施礼接入殿内。略叙师徒之情，张桂芳乃道：“弟子已将诸事安排妥当，随时可以起行，未知老师心意如何？”
云中子失笑道：“难得你有这份心意，我知你重任在身，其实不必勉强。”
张桂芳接道：“‘一日为师，终日为父’，孝乃天伦，常色固难（《论语》：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”），然而老师有事，弟子理该效劳，无有勉强与否之说。”
“大善”云中子颔赞许，又道：“量一化外之地，雷震子足以应付。若事不顺，再唤你不迟。”
所谓“化外”，即教化之外，具体哪种教化，自然就是道门了。
张桂芳并非作态，而是真想见识一番，乃道：“弟子决意随行，还望老师恩准。”
云中子见状，就道：“随你。”
张桂芳别过龙吉公主，又和众将交代一番，点了三千士卒，复来见云中子。
云中子略一颔，就将手中“花篮”祭起空中，迎风即长，须臾已有万丈，吩咐道：“走吧”
引兵上了“花篮”，张桂芳颇觉古怪，不想这件法定竟能作此用。
云中子捏一印决，“花篮”起航，不一刻已离天界，步入云海。
说是云海，其实并不妥切，应叫虚空才对，但这虚空又非混沌，仍属洪荒。
洪荒的全景，据大能们说“如卵”，但这如卵，并非仅指洪荒大地，又或诸界，其实是包括了“大气层”以及一切有别于混沌的虚空。至于为何“如卵”，其实和盘古无关，就像水中的气泡大抵总是“球”形一般。
如果说整个洪荒是混沌中的一个气泡，那么诸界就是气泡中的尘埃，又或说气泡中的气泡。所谓三十三天，不过是距离较近，偶有层叠的“气泡”罢了。但这气泡的“壁障”，就如“大气层”一般，存在却不易感知。
依张桂芳想来，因要横渡虚空，路途又是极远，即便“船”极快，想必也颇费时日，但事实并非如此。
“你若无事，就乘间隙将此挪移之术习练一番，来日或许用的上。”云中子一面捏印操控“花篮”，一面谓张桂芳道：“当年此术颇为盛行，如今却不能在洪荒本界使用了。”
张桂芳接过玉简，忆及“洪荒破碎，圣人设禁”之说，即知云中子之意，将神识探入玉简，见其内有二术，一为大挪移术，一为挪移术。说是二术，其实大同异，区别仅是定位方式，以及耗费法力的多寡。
大挪移术的定位主要靠推算，须得慎之又慎，真可谓是失之毫厘，差之千里，甚或永远迷失，命陨身丧。挪移术则安全的多，神识所及，定位极其简单。
至于说目力所及，或说丈量距离，空间之术玄妙之极，又不是跑步，岂能如此儿戏。
张桂芳一面记忆，一面揣摸，寻思：“且不说那大挪移术，仅只挪移，若能应用于实战，就已受用无穷。”
云中子似有所觉，忽然有些玩味地说道：“挪移术仅是为了让你，同时印证推算定位的结果是否准确，本身没啥大用，不要想着用于实战，更不要白费心力，须知修道之人神识所及，并无死角，而且空间的异动也极易察觉，提前防备，甚或布下陷阱。”
张桂芳心下汗颜，知道自己有些想当然，其实即使云中子不说，只要张桂芳略作尝试，也会明白。