森田城一不相信对手的运气那么好，能在短短不到三十秒钟，在自已的故意干扰狙击下能作出九莲宝灯这种万中无一，类似于从百丈高峰顶端扔下两枚石子击中同一只蚂蚁那样概率的奇特牌型，而如果不是，那便只有一个可能——对方出千换牌！
旁边观战的李存舟和胡全忠均是面露喜色，因为三局两胜，此局拿下，便是杜遗山大获全胜，日本人输了，而日本一方观战的日本山城株事会社长还有日本驻华大使馆馆长两位则是满脸铁青，他们俩今日观战，本以为可以看到一场酣畅淋漓的胜利，一场精彩绝伦的高手对决，却没想到事与愿违，精彩绝伦的高手对决固然没错，可赢的人却是一个其貌不扬，甚至可以说有些土气的老头儿，这对一向自许为最优秀民族的日本人而言，实在是颜面大失。
看到已方两位观战者铁青的面孔，森田城一简直是无地自容，恼怒之下，竟提出要求要验牌！
所谓验牌有两种情况，一种是在对决开始前由对阵双方，或者双方指定的助手检查赌博用具，以保证比赛的公平、公正，另一种则是在对决进行中或进行后，一方怀疑赌具存在问题，要求重新检验，以确定是否有人暗中使出手脚，影响赌战的公正。赛前的验牌属于正常惯例，没什么好说的，但后一种意义上的验牌则没那么简单，因为那意味着对赌局组织者又或者对对手人格、信用的置疑，换言之，如果真的发现赌具有问题，或张数不对，或花色不符，又或者有重张，则表明这场赌局失去了公平性，动手脚者，轻则斩手斩脚成为残疾，重的话，甚至会丢掉性命，但若是仔细检查后，赌具没有问题，没有人出千捣鬼，那么提出验牌的人将颜面大失，被他人所耻笑，无颜在江湖立足。故此，凡高手，若不是有十成把握，轻易不会提出赛后验牌的要求，如果怀疑对方出千，而自已又不是当场发现，便会自认学艺不精，本事不到，技不如人，认赌服输。
听到森田城一提出验牌要求，李存舟和胡全忠都是大吃一惊，特别是胡全忠，他号为鹰眼，眼力之强天下无出其右，以他眼力之强，兼且全心观战都没有发觉杜遗山有出千的动作，森田城一当时还要兼顾自已的组牌和牌，怎么会认定杜遗山出千？不过话说回来，杜遗山号为南千王，真要有特殊的独门手法出千而不被他人发觉也并非没有可能，森田城一在双方亮牌，胜负已定的情况下要求验牌，虽然是输得恼羞成怒后的冲动之举，但万一被他蒙对，验牌时真的发现牌有问题，杜遗山岂不是一世英名尽失？
当下，不等杜遗山表态，胡全忠抢先提出抗议，要求森田城一说出要求验牌的理由，不能无原无故地怀疑杜遗山的赌品和人格。李存舟自然是站在杜遗山这边，所谓好输不如赖赢，在他的立场，只要不是被抓到现形，他才不管杜疑山是靠赌技还是千术赢的，反正只要是中国人赢了就行了。
山城隆介和山本宏彦不用问，当然是支持森田城一了，尽管以这两个人对赌术的了解，就算杜遗山讲明了当着他们俩的面施展千术他们也发现不了，但他们俩不能接受日本赌王会输给中国人这个结果，所以但凡有一点可能，也要去争取翻盘。
双方据理力争，争执不下，森田城一固然有提出验牌的权力，但他终究不是亲眼所见，没有真凭实据，如果只是胡全忠倒还好说，问题是李存舟就在当场，漕帮帮主的面子可不是想说不给就能不给的。
双方僵持不下，最后，问题推到了杜遗山身上，李存舟摆明立场，杜遗山同意验牌就验，杜遗山不愿意验牌，天王老子来了也没用，这里是漕帮的地盘，他是漕帮的帮主，他说什么就是什么，惹急了眼，他才不管什么大使不大使的呢。
杜遗山微微一笑，同意可以验牌——有李存舟在这里撑腰，他不怕日本人能怎么着，不过不同意验牌，就等于心中有鬼，赢得不清不楚，不能让人信服，他杜遗山何等样人，能让一个小日本唬住吗？他这次来，不仅是要赢，而且还要赢得对方心服口服，无话可说。
验牌开始，所有人都离开赌桌五尺开外，包括对阵的双方，只有荷官一人留在桌旁，双手的袖子高高挽起，把手臂露出大半截并反复向众人翻转数次以表明自已没有藏牌，然后左手背在身后，右手大拇指，无名指和小拇指攥起，只用中食二指夹起骨牌，把同花色依牌面大小从小到大整齐的摆在桌面上。
荷官的动作很慢，每一个动作都力争让桌前几人都看得清清楚楚，不会有半点疑问。但动作再慢，骨牌的数目终究有限，随着排列摆好的骨牌越来越多，事情也越来越明晰——万字，从一到九，三十六张；条子，从一到九，三十六张；筒子，从一到九，三十六张；四风，东南西北，十六张；三箭，经中，绿发，白板，十二张，全副牌共计一百三十六张，一张不多，一张不少，每张牌的花色数字，也是半点儿不差。
摆好牌，荷官退到一旁，不需要他开口宣布什么，这一百三十六张牌已经够清楚的了。
三个日本人都是脸色铁青，日本驻华大使冷哼一声，也不管别人，扭头离开了房间，山城社长见大使离开，也是把袖子一甩跟了出去，连森田城一看也不看一眼。
成王败寇，日本人就是这样的作风。森田城一羞愧恼怒的无地自容，默默向杜遗山鞠了个躬，跟着山城社长也离开了房间——他还是不相信杜遗山真摸出九莲宝灯，但验牌的结果如此，除了叹服人家的手法高妙以外，他找不到任何借口抱怨。
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