阿天却谢绝了叶云卿的好意。该面对的总得面对，他阿天岂是仰仗他人以求太平之人？何况，他也不想给叶太太造成一个自己怕她的印象。叶云卿拗不过他，只得作罢。
兄弟二人又闲聊了片刻，见天色将晚，便各道珍重，阿天由阿墨相送出寺。
又一次关照了阿墨要小心照看好大爷，以免他再发寡人之疾，阿天这才下了虎丘，徒步回到了叶家。
这时已是黄昏时分，门上门公阿青见他回来，甚是热络。进了府门，往书房一路行去，遇到的男女仆佣，也个个对他笑脸相迎，有的甚至恭敬地低头止步侧让一边。来到书房，他还没坐下，负责书房杂役的阿四就已经端来了热的洗脸水，等他洗过脸后，又立马给他沏好了香茗，还没等他喝上一口，伙房的三官就送来了四菜一汤的晚饭。
这些都是过去叶云卿才能享受到的待遇，阿天哪轮得到。但他坦然受之，并没有感到太多的意外。势利是人的本性之一，这在下人身上往往表现得尤为突出。俗话道“狗眼看人低”，下人通常被骂作狗奴才，指的大概就是这个意思。他昨日先是顶撞太太、大娘娘，后又找到了大爷，这已经让阖府下人不敢小瞧，今天他和大爷义结金兰的事自然已经由随太太一起前去云岩寺的丫鬟们回来后传开，如此一来，还有谁敢轻视他?伶俐点的自然是赶紧转向，乘早拍好马屁。太太虽然讨厌他，但大爷究竟是叶家的独苗，此时的小主人，将来的一家之主，这个道理，他们岂会不懂！
舒舒服服地用过晚膳，阿四收拾干净走后，阿天刚刚坐定，喝了一口香茶，随手拿了一本书，正准备翻阅之时，门口传来轻轻的敲击声。
阿天抬头一看，阿墨的相好秀蓉亭亭玉立在半开着的书房门口。
阿墨这小兔崽子倒也有点艳福。阿天心中暗叹，脸上浮起笑意，请她进来后询问来意。
秀蓉说是奉了大娘娘之命来问他一下，该不该去云岩寺给大爷送几套替换衣服？
阿天听后哈哈一笑，不答而反问，说是大娘娘莫非想让大爷在和尚庙里常住不成？
秀蓉答说自然不是，这也是大娘娘对大爷的关心嘛！大爷是个要干净的人，这些天来都没衣服换，岂不难为了他？
阿天道是不必了，和尚庙里鱼肉没有，僧衣还是有的，大爷难得穿穿，也没太大关系。大娘娘真要是关心大爷的话，那还是想法让大爷早些回家，可别让大爷把僧衣穿习惯了，脱不下来了。嘴上这么说着，心里却在发笑，别说和尚的衣服了，估计你们这位大爷连尼姑的内衣内裤都穿过。
秀蓉想了想，点头说是明白了，道了声谢，开口告辞。
阿天取笑说是大爷常住和尚庙的话，阿墨也只能陪着；大爷如果当了和尚，估计阿墨也得剃度阪依。你可得想清楚了！
秀蓉脸一红，匆忙朝他福了一福，赶紧在他的笑声中逃一般地碎步而去。
又多了个说客。阿天心里暗乐，对大娘娘去迎回叶云卿又多了几分把握。
被秀蓉这么一打扰，阿天一时没了看书的心思，坐在灯下，品着香茗，开陷入了沉思。
他穿越至今也就五天时间，基本上改变了他在叶家的形象，也有望改变他在叶家的处境，这个开始应该说是成功的，但接下又该怎么走呢？
读书，走书包翻身、获取功名之路没错，但又该如何着手呢？
阿天原有的记忆告诉他，如今是天启元年。他对明史并不陌生，知道天启皇帝也就是那个著名的木匠皇帝，他在位七年，再加上接下来的那个在煤山歪把子树上吊死的崇祯在位十七年，就是二十四年，也就是说现在离大明灭亡也就只剩下二十四年了。
但他并不着急。他的年纪、经历注定了他不是一个穿越了，就脑门发热，念念不忘要干掉满清，改变历史，拯救我华夏江山的愤青。他清醒地知道，想是一回事，能不能做到又是一回事，在自己没有形成势力之前，一切都是空想，急更是瞎急。饭得一口一口吃，眼下他最先需要解决的是：在最短的时间里，获得秀才这个读书人中最基本的称号。
这不是说他对满清有什么好感，相反的，在他看来，现代中国之所以积弱，到了二十一世纪还屡屡为外人所欺的原因，在很大程度上要归咎于在明亡清兴的这次朝代变更上头。
诚然，明朝到了后来，确实已经**透顶，又有崇祯这种蠢材为帝，它若不亡，天理难容。但绝对不是某些人认为的那样，明亡清兴是一种历史的必然和进步，是北方民族给汉民族输入了新鲜的血液，让汉民族得已再生。最简单的理由，一个经济发达，文化悠久的民族亡在一个开化不久，连文字也刚刚才有的游牧民族手中，无论怎么算，也不能算是一种进步吧？要说的话，除去天灾**之类的原因外，应该说这是冷兵器时代所造成的一个悲剧。就像一个身强体壮的强盗闯入一个满腹才学的文弱博士家中，杀死了他，霸占了他的妻子和财产，这难道能称得上是一种必然和进步吗？
历史发展的事实也充分证明了这是一个悲剧。满清作为少数民族、游牧民族在治理国家上有着先天的不足，使得明末刚刚出现的资本主义萌芽被无情地扼杀，也使得国内因民族问题一直处于动乱之中，从而使得中国文明出现了严重倒退，与西方文明的差距愈来愈大，等到鸦片战争爆发时，在英国人眼里堂堂中华已经属于类似印第安人那样的半开化民族了。从此至今与先进、强大无缘，沦为异族别国欺凌的对象。58xs8.com