但问题是，他是如何知道自己上当的呢？长生不老的真伪，并不像其他事物那样容易鉴别。要想知道是不是真的长生，唯一的办法就是尝试去死一回，没死就说明是真的，否则……即使证明是假的，也没有任何意义了。如果是这种情况，段志强即使知道自己受骗了，也已经什么都做不了，因为那时他已经死了。
当然，以何不在的经历，可以知道人死并不是结束，还可以变成幽灵甚至恶灵。但是撕毁日记这件事虽然小，却也不是一般的幽灵能做到的。能够对实体产生作用的，除非是像恶灵集群那种庞大的灵团，或者得是百年以上的老鬼和凶灵，才有这种能力，段志强是绝对不可能做到的。
除此之外，段志强还有另外一种选择，就是验证“不老”。但要想验证出来是不是真的不老，至少也得过几年的时间，也不可能那么快就发现上当。
而且何不在在思考之后，更倾向于段志强根本不会去验证他的长生不老。因为他的妄想已经根深蒂固，人又偏执，一定是有绝大的自信，认为自己就是长生不老了，而不会去验证什么。
那么，究竟是什么使他撕碎日记，离开了小屋呢？何不在翻到最后一张纸，却看到上面只有十几个字，字迹相当的潦草，笔画颤抖歪斜，可见他在写字的时候心情非常激动。何不在仔细辨认了一下，看出他写的是“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。
何不在盯着这句话看了很久，脸色越来越阴沉，所有的线索终于在他脑海中贯穿起来。
等张思国醒来，何不在就把修复好的日记递给他看，并把自己对段志强是否长生不老的疑虑告诉他。张思国没有在意，他现在已经很沉迷于此，虽然还不到段志强的程度，但也不怎么听得进劝阻的话了。何不在很忧虑地看着他，直到张思国看到最后一页。
“一尺之棰，日取其半，万世不竭？这是什么意思？”张思国抬起头来问。
“棰是木棒的意思。这句话是说，一尺长的木棒，每天砍掉一半，剩下的木棒越来越小，但却永远也砍不完。”
这句话中蕴含中“有限之中含无限”的道理，是古代的极限论思想。虽然总有人提出质疑，认为物质缩小到一定程度就不能再割分，但是科学的发展也总是将这种疑否决。原子之下有中子质子，中子质子之下又有夸克，每当有人认为已经发现最小的物质单位后，总会发现新的更小的单位。
何不在继续解释说，这句话出自《庄子》，但是却不是庄子说的，提出这个观点的人是庄子的好友惠施。惠施最广为人知的，就是“子非鱼，安知鱼之乐”这句名言。
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩，庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”（以上译文节选自百度）
话说到这里，已经是弯弯绕，庄子强辞夺理，辨不过惠施，只好反过来拿惠施的观点来为自己作证。总之，惠施是一位著名的辨客和思想家，他提出的“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的理论，虽然没有被证明，但也不能被否决。
听了何不在的一番话，张思国眨眨眼睛，神情很是迷惑。他虽然明白了这句话的含义，但不知道段志强为什么要写下这句话，也不清楚何不在为什么要解释得这样详细。
何不在叹了口气，说：“难道你忘了我们最初是为什么来的？”
张思国一愣：“最初？当然是为了查明那个人头的身份。”
“现在我已经可以肯定，那个人头百分之百就是段志强的，证据就是这句话。”何不在把语调放慢，几乎一个字一个字从牙缝里挤出来：“段志强他缩小了！”
“什么？”
“段志强以为第二天早上醒来，就能变成长生不老之躯，可是他万万没有想到，他身体确实产生了变化，但不是长生不老，而是变小了！”何不在想象着段志强当时惊骇莫名的心情，不由得感同身受，打了个寒噤，继续说道：“我估计，他应该不是一下子变成那么小的，否则他不会写出这句话，这句话表示的是一个渐进的过程。这句话应该不是在第五十天写下的，那时他应该没有这个心情。可能他先是变成了原来一半的身高，然后过几天又缩小了一半，也可能不是按照这个比例，总之是在逐渐缩小。于是在某一天，他写下了这句话。也许起初他还抱有侥幸心理，认为可能还会恢复原状，但是当他发现自己不断在缩小，他感到绝望了，才会把日记撕碎，从那里离开。”
张思国听得呆了，但也不得不承认何不在的分析有道理，迟疑地问道：“那他写这句话究竟是什么意思？”
“你还不明白吗，这是他在安慰自己！一尺之棰，尚且可以万世不竭，何况他这个七尺男儿。他写这句话就是说，他即使越缩越小，也不会缩到没有，他还是可以活下去。”何不在叹息了一声，又说：“可惜他最后明白了，即使他活下去，但是他缩小到一定程度时，也就和死了没什么分别。没有人能看到他，他也不能和人交流，生存也将会越来越困难。到了后来，甚至苍蝇蚊子也可以轻易致他于死地。所以他选择了自杀。”58xs8.com