道光廿三年，秀全赴东省院试，失意还，归而读梁发《劝世良言》，证以丁酉异梦，遂以上帝使徒自许，欲传教以救人心世风。仁玕及冯云山等从而信之，受洗，誓除一切偶像，遂尽弃家中塾中灶神、佛龛及孔子牌位等。乡人大哗，诫子弟不得入三人之塾，仁玕兄怒，棍责之。
秀全等以乡居无以为业，兼为传教计，道光廿四年，偕云山等入桂，仁玕辞以母老，未之从。
廿七年，秀全自桂返，约仁玕赴广州，入花旗国罗孝全礼拜堂，学基督教义，既，欲受洗，因故未成，秀全折入桂，仁玕仍归乡里。是时云山于紫荆山中创上帝会，众至数千，人皆奉洪先生教焉。
次年冬，秀全、云山悉返乡，与仁玕谋神圣秀全以安上帝会天父天兄下凡之乱，始唱言秀全为上帝亲子，耶稣亲弟矣。是后秀全、云山复入桂，谋起事，仁玕居家不肯去。道光卅年，秀全命人搬取家属，仁发仁达等赴金田，而仁玕仍自往广州应试，不中，归至清远，友人荐以馆，遂留居焉。
庚戌岁，上帝会起义于紫荆，次岁夏，至新墟，复致书乡里，约洪、冯族人投军以避祸。仁玕从行至浔州，知秀全等他往，不得已而返，复以清吏搜迫，避祸清远，欲携云山子侄再赴军中，路阻未果。
壬子二年，天王至永安立国，复命江隆昌携诏召乡党。隆昌以太平军屡胜，谓有神助，谋以洪冯两族二百余人起事于谷岭，众寡不敌，隆昌及乡党族人多死，仁玕得基督徒助，脱而走香港，投传教士瑞典人韩山文，以衣食无着，复潜粤，谋以课馆训蒙以糊口。
癸好年，受洗于广东，复至香港见韩山文，撰《洪秀全来历》，山文以其口述，复作《太平天国起义记》梓行，风行一时，叙洪冯事甚详，然颇多附会臆造，以神圣天王父子也。
甲寅四年三月，得山文资助，舟行赴天京，至上海，阻于兵。时守上海者小刀会众，不信仁玕为天王弟，仁玕不得已，留洋馆习历法，冬，复返香港，时山文已病故，乃从学于洋人理雅各、詹马士，未几，投伦敦会为传教士。
戊午八年，理雅各因故归其国，行前再三敦谕仁玕勿往天京，仁玕不从，俟其去，潜求助于詹马士，慷慨以正上帝教之谬，结好万国为己任，詹马士利传教之便而许之，赠以金。仁玕遂离港，道南雄，走梅岭入赣，路吉安、南昌，至饶州。
时战事纷炽，道路为阻，仁玕患之，适逢同乡清水师哨官郑某于涂，受邀入其营司文案，未几杨辅清过饶州，破清军，累仁玕行李为空也；越数月余，郑某返粤，仁玕托以贸易，偕一勇丁赴天京，过黄梅县，医愈知县覃汉元侄病，得其谢金，恐为识破，不敢久居，乃置货物，舟行而东，至安徽辰塘河，晤太平军守将赐福侯黄玉成，告以身世来历，玉成以兵卫送，己未九年三月十三日，至天京，谒天王。
时东北王等已亡，翼王远征不归，安王、福王不为朝论所附，已革爵焉，天王不得已，榜谕中外，永不封王及军师，设掌率及五主将以辅国，见仁玕至，以其同族近密，大喜，赐爵干天福，未几晋干天义，封护京主将，四月初一日，复下龙凤章诏，以仁玕志同南王，历久弥坚，封为开朝精忠军师干王，军政之事，一以委之。
天国自天京变后，元气大伤，惟赖内外众臣勤勉，粗可自立，而干王骤至，无尺寸之功，徒以洪氏宗亲，不一月而封王禀政，朝野将臣，自五主将以下，无不怨嗟。
干王不安于位，奏辞王爵，天王谕以“风波暂腾久自息”，不从，干王乃奏封玉成英王，以安众将之心。天王许之，遂齐集众臣于堂，命干王登台受印，榜诏曰京内不决之事问于干王，京外不决之事问于英王，干王甫受印，登台论政，侃侃而言，褒东王之政，决久疑之案，朝臣为之叹服，文曲星之誉，不胫而走。
朝臣虽安，诸将颇有不服者，干王虚意待之，次第保封秀成忠王，世贤侍王，辅清辅王，朝臣蒙得恩、林绍璋亦得赞王、章王之封也。
干王既得志，锐意政务，以报天王知遇之恩。时天历颁行以久，因不用闰法，朔望渐乖，至有将兵恨中秋月不圆，引弓射之者，兼不便农时，民人苦之，仁玕损益旧章，改四十年一加为四十年一减，患天王讳言减字，乃曰四十年一斡旋，奏准之，于庚申十年新历中始行。
干王居香港久，与洋人相熟，知西法之善，欲行新政以复天国之盛，乃著《资政新篇》，分法法类、用人查失类、风风类、刑刑类四编，曰事有常变，理有穷通，要在因时制宜，审势而行，当变通为律，谏天王以法西洋之善法，效其制度技艺，变风气法度，兴贸易制造以自强；兴学校，启民智，废避讳陋法以自明；禁鸦片，兴外交，废蛮夷轻污文字以自雄，天王多嘉许之。
天朝法令甚酷，动曰天法，废徒刑，审处草率任性，犯者非杖即杀，朝野为之深苦，李秀成等尝切谏，天王不听。《资政新篇》亦以善待轻犯，设徒刑，重廉耻教化谏之，天王口许而心未然之，答以天法杀人不能免，后果寝而不行。
自东王亡故，翼王他走，天京威令不肃，郡县守将多拥兵自雄，挟势求封，乃至自署官职。英王患而驰书干王，上《功劳部章程》，欲以法度裁制之。干王以为然，载诸《资政新篇》，未几复颁《立法制喧谕》，殷殷谕众以集权，曰国家机要，惟在铨选，若不加裁抑，不出一年，爵禄滥觞，将无以为政。且诫以胜则卒伍之职亦足荣及祖父，败则王侯之位适足祸及宗族。天王甚嘉此论，颁而行之，自是封赏悉集朝廷矣。然天王、干王所思者，集大柄于洪氏而已，方镇滥封虽息，而天京封赏之滥，乃变本加厉，人心以是而益散。
干王以西洋言论畅达，颇利政务，于书中唱兴新闻之意，天王恐清人借机造谣生惑，批以缓行。
干王好变易章程以自尊，以秀才、举人、进士等为前朝所用，乃尽改易文武科举名目，遂有秀士、达士、约士诸名目，官职章程，亦多所更张，复作《钦定英杰归真》以张大其意。然疆土狭促，军务倥偬，干王身居首辅，汲汲此务，朝野惶惑而未知所适也。
忠王与干王不睦，干王乃作兵要四则以赠之，言为将之学问，之道德，之法律，知蓄锐之方也。谕以师克在和，不和则人心不一，不一则涣，感之以廉颇蔺相如故事。忠王重其意，奉命焉，然以干王不娴兵旅，中心终有泱泱不服之意。
书成，旨准颁行，赞誉蜂起。赵烈文时在曾国藩幕中，得《资政新篇》，览而叹曰：“此文颇有见识，于夷情为谙熟，以此量之，似贼中不为无人也。”
是岁，天王以干王为钦命文衡正总裁，以英王为副总裁，赞王为又副总裁，主天试大典。
和春、张国梁久困天京，忠王屡启出城谋救援，天王、干王利其守城，不许。忠王恳词函商于干王，干王然之，为言于天王，己未九年十二月十九日，忠王出浦口，赴芜湖，会侍王，未几，浦口失，九洑洲又陷，天京合围，中外不通，天王、干王大患之。
庚申十年正月十二日，忠王以敌营坚，救兵寡，不利直援，与侍王等计议，欲变计以奇兵间道袭杭州，分江南大营兵势，乘间破围。启至天京，干王览而颌之，奏可其议，复约英王回师相助，忠王等不之知也。
二月二十五日，英、忠、辅、侍诸王等大破清江南大营，和、张溃丹阳。诸王登朝，集议行止，英王欲回救安庆，侍王思直取闽浙，彼此争议不绝。干王以东取上海，得海关财赋、购西人枪炮船械，复回师西援为便，忠王赞成之，遂奏明天王，限一月期，悉英、忠、侍、辅诸王精锐，进取苏、常、上海，期满旋师西上，以敌湘军。
四月九日，太平军破丹阳，张国梁死，和春未几自缢于镇江；廿二日，忠王克苏州，袭上海不克，还，天王诏以苏州府为苏福省焉。干王雅不欲忠王得分地，阻之不果，以为章王林绍璋梗之，渐生嫌隙。
自苏常克复，自天京至上海，千里畅通无阻。洋人传教及商贾牟利者，纷至沓来，忠王之袭上海，亦为此辈妄言所误也。五月，英国传教士艾约瑟、杨笃信等五人至苏州，谒忠王，忠王函告干王，干王素与艾约瑟有旧，闻之大喜，亲赴苏州与忠王商议，七月，函邀五人复至苏州，晤谈甚洽。五人归，咸以干王为耶稣同道而盛赞之，沪上西人报讯，消息为之一新。斯时干、忠二王，皆误以诸传教士为西洋秉国政者，得其甘言大喜，奏闻天王，曰洋人来降，欲与商议一切，殊不知泰西诸国政教分离，传教士咸不预闻军国事也。然自是洋人与干王益往来不绝，天王亦以干王居外洋久，晓畅夷情，乃以外务委之。
八月十三日，花旗国传教士罗孝全抵苏州，未几，至天京，寓干王府中。孝全，天王、干王未起事时之师也，天王闻其至，以为天助，诏授孝全通事官领袖，赐爵接天义，居干王府六部，充干王外务翻译。
十月九日，容闳谒干王。闳粤东香山人，幼从学于澳门，后随其师浮海至花旗国，入耶鲁大学，学成，入籍于所在。咸丰五年，归香港，与干王相识。闳素疾清廷积弱颟顸，欲有所为于故国，闻干王禀国政于天国，遂来投，上革新七策，详在本传。干王善之而不能为用，以其权威德望不足以服天王及诸王众臣也。虽然，重伤其意，乃奏封闳义爵，刻木印赠之，闳以策不为用，官爵非所欲，辞而他往。越二年，竟投曾国藩幕中焉。
十年七、八月间，天王以安庆危，命诸王分道攻武汉，迫湘军回救，踵破和、张故智也。干王亦自引一军出天京入皖赣，辛酉十一年正月二十七日，至宁国；二月下浣，军次遂安城北，未几，洋人在京者交涉喧哗，京中主事者惶惑不知所为，天王乃诏干王还。干王素不谙戎行，是行也，无功而反，然其于行次常吟诗作文，既归，集为《军次实录》，后更奏请天王，旨准颁行于中外。
十一年春，英、忠各王自湖北还，安庆围益急，英王筑垒菱湖以通粮道，飞书天京求援。三月廿日，干王、章王、前军主将吴如孝等自天京至皖，自新安渡、横山铺、练塘联营三十余里，欲合英王，解皖围。次日，清将多隆阿分三路来攻：雷正绾由下路犯练塘，穆正春由中路进横山铺，余福象由上路出后山，搜伏兵，干王不能敌，退屯桐城，委前敌事于章王，未几复败。
四月八日，英王闻援师不利，留刘伧琳、李四福、朱孔堂等精锐四千守集贤关外赤冈岭四垒，自率六千人驰至桐城晤干王。十二日，干、英、章王、吴如孝、黄文金合捻众孙葵文等共三万余众，自挂车河至棋盘岭列队二十余里，三路攻多隆阿，多隆阿分五路，设重伏以御之，次日，干王等大败，溃返桐城。是役后，干王以外交事迫，受诏回京，晤传教士杨笃信，奏请幼主下诏，准自由传教。
七月，英国翻译官富礼赐抵天京，干王盛情待之；富礼赐邀以过船饮宴，干王以身居军师高位，虽英、忠诸王亦不便邀宴为言，婉词拒之。
初，天王以干王同姓，自外洋归，雅重信之，违众封王，授以国政，且以外务属之。一切本章，先送干王披阅盖印而后上达。天朝禁酒，而干王曰无酒不能餐，天王乃竟不之禁。然自东王薨后，天王以教主自居，好造作天话以自神，干王以为不合天主教意，疑之，尝著《天妈天嫂辨正》等文，盖欲纠正之也，天王删削其篇而不之罪，然心颇泱泱，庚申十二月廿七日，天王托幼主诏，命内外本章免盖干王印，授幼西王萧有和为赉奏官主朝政。幼西王，天王之甥，年甫弱冠，自是大柄实归天王也。未几，复追授东王、西王为文衡正、又正主裁，干王虽仍主天试，已降副总裁焉；自是干王府六部，门可罗雀，属员备位而已。
安庆之失，挂车河之败，干、章二王挟私愤宿怨，上奏互詈，天王以是两罢之，解干王军师；天王以罗孝全为外务丞相，居干府，佐干王理外务，而孝全颇不以上帝教为然，每公言天王非上帝亲子，天王疏之，而干王待之如故，辛酉十二月十日，孝全以太平军攻上海，怒而私逃沪上，移文泰西报刊，痛诋天王及天国，天王大怒，转其恨于干王，复褫其外务，未几更转授章王；革干王爵职，遣归第。
壬戌十二年春，章王出京催粮，天王以同姓之重，复仁玕爵职，仍以精忠又副军师、殿前吏部正天僚衔佐理朝政。
时洪氏主朝政，虽襁褓诸儿，悉委大柄，干王不以为非，理事自若，慷慨以国任自许，是岁，著《敬避字样》，避讳纷繁，亘古未有，干王初至京，尝倡言除避讳陋规，于此乃自违其衷；干王颇以扫北为急务，尝自拟北伐檄文，曾国荃犯雨花台，忠王回援，不能骤克，天王严令过江北进，干王与有力焉；其为政，颇好兴革，官制文物，多事更张，而其为人，志大而才疏，富礼赐所谓苟且偷安，好发议论而不实行者也；天王猜忌外姓，干王以洪姓家天下故不之止，复从而助之，于是爵职滥觞，人心离散，国势益衰。
癸开十三年十一月十六日，天王加干王衔，叠累至五十二字之多，命与恤王洪仁政、赖王赖桂芳、誉王李瑞生出京催救兵解围。恤王，天王堂兄；赖王，天王妻舅；誉王，天王在乡时之蒙童也，其寄望之重可知。
将行，天王面诏干王，以幼主相托，且殷殷期以注述六部则例等，干王感泣而别。
既出，辗转无锡、常州，晤护王陈坤书、然王陈时永，行文江浙郡县，令分路赴援天京，而苏南战祸连年，赤地千里，诸军惮之，然王等合忠二殿下转攻江阴，虽胜，无益京围之解也。
甲子十四年，干王至湖州，会辅王杨辅清、堵王黄文金，誓师郊外，以无粮不能进兵，乃屯于湖州、广德、四安，欲待八月秋谷之兴，而湘军昼夜急攻，天王复崩，天京不能久守，六月初六日，城破，幼天王溃围走广德，干王等迎入湖州。
幼天王以干王为军师，以尊王刘庆汉为副军师，同辅政；干王与诸王集议，以湖州粮少兵单，强敌环至，不能立都，乃饬侍、听王等部取抚州、建昌等为根本，欲分佑王取昭武、汀洲，堵王据饶、广，以为犄角之势，联络翼王、扶王余众，徐图恢复。七月十六、十七日，干王等辅幼天王弃湖州、广德，入宁国。
既弃湖州，分三路入赣，时尚有七八万众，然国破之余，军心惶惧，七月末，堵王伤重，卒于宁国墩。堵王，宿将也，素为兵锋之所恃，既卒，三军益形瓦解，清军复分路逐堵，干王等屡战屡败，八月廿七日至江西石城，众不过万余，干王以天命爵禄饵众，欲激励士气，而士心已散，无可如何。
清将江西布政司席宝田蹑太平军后，据其旧营，干王殿后，患追兵之迫，跪求于奉王黄十四，奉王伏兵于林，破追师。时康王汪海洋已在瑞金，距幼天王等不过六十余里，干王以为无忧，兼以乏向导，乃营于杨家牌，欲待四更而行，幼天王以追师为忧，愬于干王，干王不听。
夜三更，清兵劫营，干王以未设斥候，猝不及防，干王仓卒护幼天王弃营走，至玉山口桥头落马，与幼天王相失，遂匹马走荒岭，欲寻幼天王，与之偕走，清军散众搜山，至晓，营官陈某擒干王于野。
陈初不知所俘何人，二降卒告之，乃缚之而以甘言相诱，欲知幼天王所之，干王不肯言，送诸席宝田大营，转解南昌府。
清江西巡抚沈葆祯等鞠之，干王自书供单，叙天国事甚详，辞令不为屈降，然叙天王父子，颇夸祥瑞；言己之功业，每务夸诞。深憾章王，峻辞以斥之，沈葆祯得忠王供，示诸干王，干王怒而签驳之，语颇愤激，然斤斤以洪姓之是非为是非，其褒贬未便深信也。
干王在狱中作绝命辞五首，叙尽忠之志，寓复国之望。十月十一日，与昭王黄文英、恤王洪仁政就刑于南昌市。
干王有三子，长子葵元谱名葵秀，续弦张氏所出，己未岁，仁玕赴天国，封王禀政，洋人相熟者护送其眷至天京，葵元与焉，天王以之为干嗣君。
葵元粗通英语，颇务政事，预闻军务会议，然望浅年稚，实无能为也。甲子六月，天京城破，葵元走归粤东，避于李朗书院，以清吏侦搜甚急，渡重洋，赴美洲苏里南，老死于哥朗埠；次子兰元，谱名兰秀；三子芝元，谱名蓉秀，皆生于天京干王府中，城破时不知所终。
刘庆汉，早岁入太平军中，尝从林凤翔、李开芳、吉文元、朱锡琨等扫北，军覆，庆汉脱身回天京，任侍卫，久守京中，积劳，晋爵保天福，戊午八年，尝捧诏出使答天豫薛之元军中，诏命其镇守天浦省；癸开岁，受封殿前京畿统辖，赐爵尊王，号裕千岁。
甲子岁，天王崩，未几天京城破，尊王随忠王护持幼天王溃围出。既出重围，忠王与众相失，所余不过千余人，尊王以长枪系长白带，星夜引幼天王疾走，遂得脱，入广德，合昭王黄文英，未几入湖州。
幼天王诏以尊王为副军师，佐干王辅政，然诸王以湖州狭迫，不能立足，七月，弃而走皖南，欲赴江西合侍王、康王，徐图大举。而堵王未几遽伤发而卒，军心惶散，不能复振，八月廿七日，覆没于江西石城古岭杨家牌，尊王与众相失，重伤卧山林中，越数日，为清卒搜得，就戮于石城。
赞曰：干王可谓能言者也！
推章句与天王，以成人主之瑞；揽勋劳夫一己，以证军师之能。千言笔墨，五载鼓呼，往来粤港，跋涉江洋。重译咸悦，六军皆惊。夫洋人之初以同教之重，属意天国，誉声扬乎四海，干王与有力焉。虽偶或掩己之过，间或掠人之美，亦安足深怪之？
然其言虽足以动人，其才乃不足济世。知容闳之贤，而不能用其策；知避讳之谬，而不能纠其失。立法制以禁朋党，而自汲汲于党争不休；定则例而裁滥封，顾己营营夫封赏不已。标新立异，朝令夕改，嗣钧莠士之号，人孰为荣？太侯惠相之称，天亦为笑，虽文臣兮推尊，如此焉可称文法之治？纵武员也跋扈，于斯也足乱武略之图。勇于自任，惰于自劳，纵有千谋，能易一胜！虽志在攘夷，义在扶主，而石城蹉跌，万死能赎？噫，以文丞相为法，然文山何补于亡宋？空坑之覆，柴市之刑，空遗后人一歌一哭而已。
观其诗文，罔不着力，然非颂圣欺天之作，即论道务虚之文。疆场奔北，尚撰军次实录；将士离心，枉赋英杰归真。虽然，诀世五阙，足励仇清后死志士；资政一编，已开师夷强本先声。能令寇仇一叹，曰贼中不为无人，呜呼，可瞑目矣。
至于尊王，为政未久，国已不国，其能其否，安足为知？然扫北后死，溃围先行，赤心可鉴，素练微明，夫大厦之将倾，宁一木之可支？所余惟一躯，捐而后已，复何忍苛责之？嗟夫，忠义之士，殉义忘身，一至乎此耶？58xs8.com