“呵呵...蓝馨，我怎么会忘记你呢。”
是啊，我怎么会忘记你呢...
“少游，尘心未了啊...这样如何进修天道之路？”
却是那永空在一边看着少游拿着一枚玉佩发着呆，不由感慨道。
永空便是当日的永观，与少游打赌输掉后四人倒是变很自然的称呼自己为新法号，弄得少游倒是有些尴尬。前些天少游便来到庄严寺中，在灵远住持打的授意下少游便与那空、虚、寂、寞四位神僧一直待在庄严寺后山的禁制里。
相处的这几天下来无人倒是颇为和睦，四位神僧也是看得出少游虽然个性受了点生活中接触之人和体内魔气的掺杂，变得有些过于傲气不羁对于自己认定的坏事一向是毫不留情，但是那颗赤子之心始终没有被魔气吞噬。当日四位圣僧联手将少游体内的真元给强行的封印了起来，只是保留在元婴后期，只有达到分神之境界的心境修为才能突破封印。
永空的一句话倒是将陷入沉思的少游惊醒，抬头望了眼永空叹道：
“老和尚，你不明白的，少游觉得道佛追求的最顶端的境界有些相似，但是道路却是不同，道家追寻的是悟通那份属于自己的道，结合天道达到天人合一，七情六欲人之根本，修行者便是连凡人最为基本的情感都不成经历，和谈悟出自己的道？”
少游的一番话倒是说的的那永空闭口不言，沉思了数刻永空慢慢说道：
“少游此番理论说的有些道理，是啊，也许真的是我们老一辈的太过在乎眼前的戒律，而忘记了修行的根本，也许前人留下戒律仅仅只是为了警告后世心地不净不坚之人吧。”
一边的永寂倒是停了数刻轻声说道：
“道、佛、魔、妖、鬼万物修行皆是为了脱离六道轮回之苦，或者是因为各自的原因苦苦追寻力量和永生，追求真正的解脱，只是我们后辈之人渐渐的丢失了前辈们的那种勇气和韧性，当初仙、佛、魔、鬼、妖****传下人间的修行法诀不过数十，如今却发展到数千计，可叹的是近百年之类竟然没有听闻有新的功法传出，只知道挣夺前人的修行功法，偶尔念之甚是可悲。”
其余四人听此不禁连连点头，是啊，百年之类不说有新的功法传出，便是连成功飞升的人也只是寥寥数人。却是魔门百年之内大为盛行，哎...如今正是道消魔长，该如何是好呢？
“此事倒也是不能太过于悲观，往往劫难来领必会天降应劫之人，呵呵...少游懂得的不多，但是少游在凡间游历几年听过几句话，谋事在人成事在天，天无绝人之路，有任何神通的凡人便能如此的自信乐观，我们这些修行之人却在这里如此悲观，若让那些善男信女看到了岂不是对我们修行者和天界灵山的前辈们大为失望？”
少游看着有些沉默的气氛出言劝导，这四位圣僧论修为各个几乎是人间界的将近顶端的人物，可是数百年未走出这禁制心性的修为早已大不如以前，倒是百年间的时间修得了那种淡然的心性，在听的少游说完却是抬头互相看着对方放声长笑。
“道门我们几位老和尚却是不知如何，但是如若青城之中有少游的一日那青城必定不会衰弱，哈哈....”
却是四位圣僧一同看着少游同时笑起，弄得少游一愣。
“少游，我们四人已感到灵山在近，只怕不久便要离尘而去，倒是感谢少游数日之间让我们四人心中的执念顿失，我们决定每人授予你一种法诀，我们认为应劫难之人便是少游你了，切莫拒绝只怕我们老一辈离开之后，人间便要靠你们这一代去守护了。”
“这样啊...”
于是乎少游至那日永空所言之后便每日轮流跟随四位神僧学习一种法诀，永空的金刚除魔印，永虚的六道轮回阵，永寂的伽加法身印，和永寞的****八部咒。
永空的金刚除魔印主要是攻击，结印招出灵山****韦陀手持降魔金刚杵降妖除魔一般，韦陀是佛的****神，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲****轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨；释迦佛会上，名真童身菩萨。手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔。足穿乌云皂履，身披黄锁子甲。
而永虚的六道轮回阵则是一种十分深奥的法阵，六道轮回阵是用真元化作地府六道轮回，一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
有道是：人道渺渺，仙道茫茫；鬼道乐兮，当人生门；仙道贵生，鬼道贵终；仙道常自吉，鬼道常自凶；高上清灵美，悲歌朗太空；唯愿天道成，不欲人道穷；北都泉苗府，中有万鬼群，但欲遏人算，断绝人命门；阿人歌洞章，以摄北罗酆，束诵妖魔精，斩或六鬼锋，诸天气荡荡，我道日兴隆。
“泥梨耶”地狱道，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。
饿鬼道，镇日汲汲于饮食，但是却饱受求不得苦，不是遇水成火，就是喉细无法咽食。
“旁生”畜生道，此道仅有神经的反应连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。
“摩奴沙”人道，人分别居住在东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱庐洲等，人，最大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善、恶业行，但也由于具有思惟能力、惭愧心，所以，能够修行，当然最重要的，还是因为释类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。
阿修罗道，因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
天道，天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。此道之天人身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意，平日更以仙乐清扬作为娱乐。
六道轮回去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。身陷此阵每到终时便会想起自己前几生往事，却又在鬼差的驱使下无力的走进下一番轮回可谓是极度的凄惨，往往身陷此阵之人皆是会灵魂崩溃。
永寂的伽加法身印则是护身法印，传灯录曰：‘西方有佛，其形丈六而黄金色。’层层佛纹护身，变化身高约一丈六尺，呈真金色，又名丈六金身。
而永寞所传授的****八部咒，也是佛门无上法诀之一的招的天界****八部众前来相助，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
天即指天神。龙，也即那迦是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。夜叉，又叫“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。乾闼婆是香神或乐神。阿修罗既“非天”或“劣天”，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。迦楼罗在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。紧那罗也被称为歌神、歌乐神、音乐天。紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈。摩睺罗迦大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比。
****八部众各有所长，切皆是威力超乎人间想象。
对于已是元婴后期，且经过天雷与地府业障之火帮助下达到金身玉骨的少游来说记住法诀不难，难得却是理解与操纵，还好前几年少游曾下过苦功夫读过不少佛经，法诀中一些词语少游还是能勉强听得懂，只是让思维圣僧也颇为为难的是，知道并不代表就理解，少游若是想要完美的理解与学会四中神通，就必须要自己亲身体会出那些经文的意思。
“这样啊....”
少游很是气闷，又要自己去读那让人头昏脑胀的佛经，深深的叹了口气，可是那四种法诀的威力却又是十分牵动少游心，种种的矛盾让少游原本黑了不少的头发又白了下去。
“多么纠结的人生啊....”58xs8.com