这些被修真之人视为无上瑰宝的修真发觉，文字艰深，深奥难懂，难以记忆，饶是左道玄天资超群，一时之间也很难清楚记住。
幸亏白玉蟾不厌其烦，每念完一段法诀之后都让左道玄再次背诵一遍，更正其中的错误，直到左道玄一字无差了才继续念出新的法诀。
两天时间，眨眼即过，在白玉蟾的授意下，左道玄将“极道玄真妙诀”、“无上正觉禅功”等正道绝学记了下来，虽然白玉蟾也会邪道绝学，然而他认为那些修炼方法有欠光明，故而也没传授左道玄。
两天之后的清晨，白玉蟾离开了书剑峡，左道玄心中虽有不舍，然而白玉蟾去意坚决，而且左道玄脑袋中装满了法诀，也需要花点时间来消化消化，也就没有强作挽留。
在白玉蟾离去之后，左道玄花了几天时间将脑中记忆努力回想一遍，确信并无任何遗漏错误之处，这时他又将刘玄机遗赠的《周易参同契》拿了出来，因为根据刘玄机的遗言，此书乃是侠道谷“乾坤奥妙真诀”的鼻祖，他一定要用此书研究出“乾坤奥妙真诀”，这样方才不负刘玄机一番苦心。
《周易参同契》本是道家着作，有“万古丹经之王”之称，然而当年阴长生却根据此书创出独树一帜的“乾坤奥妙真诀”来，令人不得不佩服阴长生的惊世绝伦。
左道玄轻轻翻开那漆黑的封皮，开始专心阅读起《参同契》来：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐龠。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙， 处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复 更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。”
刚读完第一章《大易总叙》，左道玄的头就大了起来，这段文字字句之晦涩难懂远超白玉蟾所授法诀，然而一想到刘玄机甘愿违背师门命令，将这本书留给了自己，左道玄不禁咬牙坚持了下去。
足足花了不眠不休的半个月时光，左道玄才将《参同契》理解了十之八九，这其中还得归功于他身旁那绝大的书库，若是没有书库藏书的帮助，左道玄不知还要花上多少时间才能理解《参同契》的大致真意。
读完《参同契》之后，左道玄满面笑容，因为对于“乾坤奥妙真诀”的法诀，他已猜出了几分，无外乎道家气功与易经卦理、儒家思想的结合。
虽然与真正的“乾坤奥妙真诀”仍旧相去甚远，然而一明白其中蕴含的主旨，左道玄深信只要再花些时日，他一定能够悟透“乾坤奥妙真诀”，不过他显然没有那个兴致，因为他忽然想到刘玄机信上说不知将《周易参同契》留给左道玄是对是错，换言之刘玄机对于留书之事还是心有愧疚的，既然如此，左道玄又何必非得学会“乾坤奥妙真诀”呢？学会了反而使刘玄机愧疚更深，又何必让刘玄机死不瞑目呢？
况且此时他脑中反复闪出白玉蟾所授各门各派精华之学，那些法诀比起“乾坤奥妙真诀”来，也是各有千秋，难分优劣，他完全没必要花上大把时间去思索那想破脑袋也未可知的“乾坤奥妙真诀”，耽误自己的修行。
一经决定，左道玄立刻放下手中的《周易参同契》，脑中不住回想着前几日刚刚记忆下来的各种法诀，准备开始修炼了。
然而这一寻思，左道玄却发现了一个巨大的问题：在记忆的时候，他都是尽量多的记住那些珍贵的法诀，可是此时要修炼了，他才募然发现拥有着太多的修真法诀也未必就是一件好事，弄得他反而不知该如何开始了。
此时左道玄就像一个窃贼偶然闯进一间宝库之中，然而宝库之中堆满了金银玉玩，珍珠玛瑙，窃贼看着满室宝藏，一时之间反而不知该如何下手了，金银珍贵，玉玩宝贵，珍珠稀有，玛瑙难见，每一种窃贼都十分喜欢，想占为己有，但身上空间有限，不可能全部带走，只能选择其中之一，这不由令窃贼为难万分，犹豫踌躇。
左道玄毕竟就是左道玄，略一沉吟，他终于还是舍弃了许多修真法诀，他决定要修炼玄门“极道玄真妙诀”和佛门“无上正觉禅功”，因为这两种功法是当今天下最大的两个修真门派所有，门派如此闻名，其功法的威力自然不会差到哪去。
能够做出如此取舍，左道玄也是大为伤神，因为他放弃的许多功法看起来威力也是一点不弱，只是没有“极道玄真妙诀”和“无上正觉禅功”那么有名而已。
不过既然选择了放弃，左道玄只能打起精神，准备入手修炼“极道玄真妙诀”和“无上正觉禅功”。
“极道玄真妙诀”第一层心法叫做“筑基炼己”，是最粗浅的筑基功夫，大意是吸收天地灵气而转化为自身体内的精气，又分为三候：“积精累气为初候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。”
“修炼之初，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。‘凝神调息，调息凝神’八个字，就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。……”
第一层心法的关键在于凝神，左道玄一看就会，盘膝而坐床头，很快就进入了冥想境界，感到一丝丝灵气顺着头顶百会缓缓进入自己体内，十分舒服。
不知不觉就到了晚上，左道玄一看天色，匆匆用过晚饭，开始准备修炼佛门的“无上正觉禅功”。
然而一看法诀，他不禁愣住了，“无上正觉禅功”第一层心法名为“人天乘”，其口诀如下：
“求佛圣智，要即禅定；若无禅定，念想喧动，坏其善根。妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动；八风者：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风；若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。何以故？菩萨戒经云：众生受佛戒，即入诸佛位；得如是者，即名解脱，亦名达彼岸、超六度、越三界、大力菩萨、无量力尊，是大丈夫。心住何处即住？住无住处即住……”
这一层心法的要旨在于“禅定”二字，与玄门的“凝神”有着相似之处——静，然而操作手段却全然两样：凝神是舒张全身孔窍，吸收灵气，与天地接轨，达到天人合一之境；而禅定则是封闭六识，正见五蕴皆空，心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅盘，达到明心见性境界。。
下午刚刚修炼“极道玄真妙诀”，略有小成，将全身毛窍打开了不少，此时若是再修炼“无上正觉禅功”，又要封闭六识，岂不又要将好不容易打开的毛窍再次关上？
同样是第一层心法，为什么差距竟然如此之大？一张一合，截然相反。左道玄一时之间不禁被这个难题难住了，百思不得其解。
苦思无果，左道玄不禁一下子倒在床-上，眼神迷茫地看着屋顶。
而这时，他忽然感到背上被什么硬硬的东西顶着，躺着极不舒服。
左道玄慌忙爬起身来，转身寻找那罪魁祸首，然而定睛一看，却发现那正是刘玄机留给自己的《周易参同契》，上午由于自己懒得去想，也就随手将书扔在了床-上，没想到竟然顶到了他的后背。
一看书的封面，左道玄不禁想起“乾坤奥妙真诀”来，虽然此时他并未见过真正“乾坤奥妙真诀”的口诀，然而根据推测，第一层不外乎是“养浩然正气”。
“养浩然正气”，就是心无邪念，用正义和道德造就一身正气，面对人世种种****威胁，处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。
这个与““极道玄真妙诀””的“凝神”、“无上正觉禅功”的“禅定”也有着显着的差别，然而三者为何会有这样大的差别呢？58xs8.com