魏冉笑逐邹衍，邹衍留字辞秦而事燕。燕昭王以帝师相待。后，乐毅、剧辛从燕，百家巨子争相侍燕，燕遂图强为霸。次年赢秦白起击伊阙，斩首24万；再次年魏冉免相，门下食客作鸟兽散，家族弃之，遂知天运不可违，苦求邹衍密议三日，跪送邹衍，自此芈姓魏族分支。燕昭王28年，燕国国势已成，昭王不顾邹衍恳求，谋兵征齐且囚禁邹衍。次岁燕与秦、三晋相约击齐，燕取齐之宝器而去。邹衍怒而入齐。
公元前283年，岁在戊寅。年已不惑重入田齐稷下学宫满一载的阴阳家巨子邹衍，以《五德天下》、《大九州本纪》，终成方士阴阳道开山炬子，被当世百家尊为邹子。
同年，名声仅次于苏秦张仪的纵横家巨子徐尚，以“炎帝乌木令”、“三苗九黎天蚕帛”示邹衍。邹衍苦思多日，乘徐家舟船出海一月，再临海听涛三日夜，及至稷下学宫扫地老童安生亲自前来，为其拂却雨露尘埃，始大惊曰：善。
当年田齐齐襄王法章立。
2.公元前282年，岁在己卯。大水，卫怀君元年。邹衍携徐尚见卫怀君。徐尚曰：吾有一策，可助君复国且拱卫天下。卫怀君无语一旬，至徐尚横剑自刎以示信诚，始失色垂泪：愿尊君言。邹衍退。卫怀君抱徐尚尸首嚎哭一夜，晨起而令，去吕不韦卫国国商之称，以朝歌徐不平代之。
公元前281年，岁在庚辰。芈姓魏冉复为秦相，再邀邹衍密议三日，跪送邹衍。因邹衍事燕齐，此后多年，燕、齐赖以平安，不受秦之征伐。至公元前273年，白起击魏华阳军，芒星卯星走，斩首15万。邹衍年50而知天命，再阅《山海经》，始知天道真诣，不免仰天而叹，遂生顺天承运谋划新天运念头。
3.公元前264年，岁在丁酉。邹衍至卫，原卫国国商、今阳翟巨贾吕不韦，献九嶷山娥皇女英斑竹令二枚，问天道于邹衍。邹衍接而观之，见其一曰「引婴投江」：有过江上者，见「人方」引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”
其二曰「刻舟求剑」：楚人有涉江者，其「剑」自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从所「契」者入水求之。
邹衍垂眸良久，始呈炎帝乌木令一枚予吕不韦。
不韦取之而观。令上书曰「路见不平当拔刀相助」：不平，徐姓，与吕不韦共尊为起自卫国、影响千秋百世の二大商贾。炎系益后徐不平，以‘六国七地徐夫人’享誉大九州百世；炎系益后吕不韦，以《吕氏春秋》训导天下千岁。
不韦先大喜，继而大惊：“巨子救吾！”邹衍摇首无语良久，再递天蚕帛一幅。不韦颤而观，帛上解曰：“刀，刀币。不平役，某豪侠口口口口口，霸夺不平妻妾子女口口口口，口口亦羞为其名。吕氏春秋期间，戏指说人话不办人事者。口口口口口，凡心怀叵测有所图谋者皆曰：夺色劫财窃天下、非此莫称是豪侠。”
不韦茫然而问：何解？
邹衍曰：去休去休、寒妻可留，宠妾子女皆休。
此言方一出口，炎帝乌木令、三苗九黎天蚕帛，皆焚而为灰。邹衍满头黑发刹那银白。
不韦彻悟，于二枚九嶷山娥皇女英斑竹令卜辞文后，书写解词呈邹衍，待邹衍缓缓颔首，跪拜三次，泪而告退。
4.公元前256年，岁在乙巳。秦取周之九鼎宝器，西周亡。邹衍于魏都大梁观星台观星，叹曰：“战国末世矣，新君当起。”
适逢卫国国商、朝歌巨贾徐不平前来叩见。邹衍拔银发一根赏玩良久，不平懵然不解。邹衍遂将银发置于火炉，待其燃烬，手指抹过，指上唯留墨灰。不平呆望良久，不知何意。邹衍拂袖叹曰：“谋之险矣，不若弃之休之。”
——若杨子之道，拔一毛可利天下乎？不为也。若墨子之道，天志明鬼兼爱非攻。若孟子之道，杨墨不除，天下不平也。
面白无须风神俊雅的徐不平思虑甚久，明知邹子之暗示已不可再问，仍觉天道演变高深莫测。苦思多时亦茫然。邹衍负手而立。徐不平跪拜七日六夜，未得邹衍一字。不平支持不下，于暮色到来时仓皇告退，无意竟一跤跌于台下。
一壮汉恰好到来，将其趁势扶起。
邹衍陡然回顾，夜幕中但闻壮汉拜曰：冉受族命，必得于今日今时拜见博士。邹衍思虑甚久，曰：善。尔愿做吾不记名弟子否？壮汉大喜叩拜。邹衍遂知天下可谋。
5.公元前252年，岁在己酉。卫元君元年，年过七旬的邹衍，见卫元君曰：吾二世人生，大限将至。今君已复国，可知天命君命父命何命为重？卫元君拜曰：谨尊巨子之命。邹衍喜曰：成矣。遂书四字，命弟子金，入邯郸交赵王。
方士阴阳道开山炬子邹衍，有方士道、阴阳道弟子各六，金为走方士道随身侍童大罗五子之一，也是历年来唯一尚在的方士道徒儿。金出邯郸不久遭袭杀，赵王大惊，暗命名不显世的庞暖率王庭秘队，绞杀边境所有鬼谷成员以防变故。同年，燕王命栗腹赠赵王500金为酒，以探赵国虚实。栗腹特使与赵王酒，门下食客以邀舞为名请赵宫对舞，赵王环顾左右良久，唯有命赵霸遣弟子赵致登场。
赵王宫廷酒宴大战，赵致十日百战无一败绩，自此“剑舞七环”名传天下，但赵宫无人已成定论。次岁，燕以赵氏其孤未壮为之心动，庭议数次未果，臣子议论纷纷，纵连民间舞姬也曰，赵之不伐，何颜面见先人。燕国民风有仇必报，赵国国力当今最为势微，燕王左思右屡，再度廷议未果，悍然而决。燕伐赵，赵启廉颇为大将军，破栗腹军。其年末，秦昭王崩，孝文王立，眼见子楚势大不韦当起，卫国国商徐不平最后一次求见邹衍取天机未成，无奈入田齐稷下学宫，求见徐家代宗主。
代宗主沉吟良久，淡而言道：“自三十二代王抱玉投海、浮瑳下落自此失去。今徐家虽重掌商路、神兵两大隐秘，再得远洋舟船建造之法，毕竟玉钵不出，浮瑳难现，是以一矣决定举事，天柱地维被撼，纵有舟船之便，后患依然不可想见。
吾身为徐家六宗总代宗主，默默无名隐匿学宫，谋划此事百余年，至九鼎劫变，方知当日邹子所言‘属赢姓’，竟是非指徐氏。可怜尚宗主一代，六宗苦心舍身，竟是皆为他人作嫁衣。然，徐家千五百年气脉虽尽，仍有大九州百世基业因你缘起。
惜，尔历年来益发招摇，非仅多见忤逆不逊言辞，更因御下不严，令徐家六宗之隐秘渐白天下，更多次私下请见邹子，令其隐隐觉察吾徐家大计，无异闯下滔天大祸。故此行，须休掉一妻六妾，学不韦送妾舍家，且除去所有知情者，方可为你留下百世美名。若恋栈不舍，或以为凭你所知便可自立门户，但有任何危难，莫怪本宗主传命五宗袖手。”
6.徐家六宗总代宗主的那番话语，犹在耳畔响彻，离开邯郸不久的徐不平心中，却是滔天怒火难以压抑。
这数十年来，由一无所有创下当今庞大基业，纵有宗族相助，离了他以身涉险百死一生，徐家失传隐秘岂能再被掌控？做事者哪有不犯错的？将欲取之，必先舍之。要查证这些隐秘，要掌控这些隐秘，不先透露出部分机密，然后再借助于外力，岂能完成？
但家族给了我什么？这半世艳福，再加上那荒唐之至的所谓百世祭奠？凭甚么邹子可为吕不韦白发演天道，却不能为吾透露一字隐秘？凭什么他吕不韦可训导千秋天下，而吾徐不平却竟一无所得？家族如是，那群妻妾又能好到哪里？若非偶然得知吾之体质，竟属本无生育能力者，怕奔波一生，也要被尔等愚弄至死。
原来在尔等眼中，无论我做了什么，最终仍是棋子。
既如此，吾为自己谋算，怪得了谁？
哼。
尔有棋子，吾亦有。今棋子已然布下，此行无事便罢，但有事……
7.“父亲……”轻柔的声音忽自耳边响起：“那大梁舞团，可否真能超越邯郸红舞鞋？”却是既不知出自于谁身，亦不知隐瞒多年究竟有何用意的名义上的女儿。
“正是。”徐不平微微一笑：“当年赵女郑姬，游媚天下，出入王侯贵胄之间，名传天下的邯郸女步即由她而起。赵女郑姬百年后，遗留于各国的舞团，皆成该国最著名舞团。由她传下祭、礼、庭、堂四大王贵之舞，又传下台、巷、乡三类民媚俗舞。邯郸红舞鞋，得到的精粹乃是礼舞。
当今邯郸‘环佩叮当’四小佳人中，那‘剑舞七环’赵致，是由其师赵霸特意到洛邑请来周室舞师，才学得祭舞精粹。赵致融祭舞于剑舞，陡成帝师身份。再无人敢将其视作舞姬。那大梁舞团，精粹乃是堂舞。虽有*亵之称，然实则论之，无非舞衣较礼舞庭舞少而透，舞姿较巷舞之明快节奏稍缓，肢体、舞衣讲求的是如何利用暗淡光线予人以触景生情。‘银铃叮叮’开谢莲，学了大梁堂舞之后，邯郸红舞鞋才有暗室堂舞一说。她也凭其洞悉内堂取媚一道，将来或可凭此，得获王侯宠妾身份。而‘钟鸣铛铛’祈美婷，学得是齐鲁黄钟大吕之祭舞，再夹杂了你母亲和两个幼时奶娘的台舞巷舞乡舞精粹，才演化出惊心动魄又娇艳万分的新一代邯郸庭舞。将来若能游媚天下，未必不可如当年赵女郑姬，传下属于自己的舞团。虽或许至老亦无良身，至少一世无忧。
到了现在，邯郸红舞鞋环佩叮当四小佳人，因你学的是礼舞精粹，虽可为大礼献艺，然作为取媚一道，远逊于三女，是以在世人眼中，你这‘佩’，既无名号，又无特点，早被逐渐淡忘。之所以还称四小佳人，无非有别于旧年邯郸三小美，再就是已经说得口顺。
今，命你接收大梁舞团，其一，你须将难以入流的大梁舞团“一品堂”重新训导，将三百舞女训练为不同阶层不同目的的美艳舞姬；其二，你须从那些“一品堂”当红舞姬身上，学得内室取媚一道。否则，以你伎身妾室所生的尴尬身份，想做人妻，难比登天。而若将你带往朝歌你大娘那里，命其纳你为女，赋予你徐家嫡女身份，还怕你大娘将你教坏，不若你就在舞团谋生，将来亦可凭其游媚于各国王庭贵胄之间。”
扫了年仅16脸色一片绯红的女儿徐佩一眼，淡然说道：“你之性情，外柔内决，既不甘于人下，又未吃过一点苦头，再无任何防身手段，你生母性情又令为父扼腕叹息。是以诸室之女，为父唯一担心的却是你了。记住，你若不愿去学内媚一道，又想安度一生，终生不受欺凌，唯一计策，乃是瞒下你的尴尬身份，找个愚民嫁了罢了。
但贫贱人生百事哀，到了那刻，你才会明白，为何赵女宁可去做舞姬任人品评，亦不肯舍身下嫁。
为父的话语，或许并不中听，也不指望你现下理解，但仍须一再告诫：于你而言，若欲执掌权柄以妾身行妻权，唯有不择手段始终得夫宠爱。人生苦短。身为女流，谨记莫学你生母。谨记若欲爱己、先须舍掉奢念。你名为佩，为父望你即使为妾，也能如贴身玉佩，最得夫宠……”
车马粼粼，队列离开邯郸渐行渐远。
这一路，已知命运既定的徐不平，为布下这枚至关重要棋子，堪称苦心费尽、唇舌磨破。
……58xs8.com