在模拟器的空间之中，他倒是可以随心所欲，不过刚开始的时候他只是比较很喜欢这样干，因为会感受到飞翔的魅力，不过到了后面就没有兴趣了，无论怎么模拟，无论怎么体会飞翔的奥秘和玄妙，都无法真实的在现实中表现出来，而且如果模仿任何一种动物或者飞机的飞翔特点，就会落入了人拳奥义的下乘之中，这又是模拟器所不允许的。所以到了最后，季默就逐渐的没有再这样过了。
这个时候的他，倒是没有感觉到自己双脚离地了，只是内心之中有了很大的满足感，觉得很欢喜，自然而然的表现出来的情形。这个时候他只是觉得内心之中焚香缭绕，但是却不是那种在庙宇之中能够闻到的世俗的味道，而是清新脱俗的味道，而且耳边缭绕着悠扬的焚唱，就仿佛是身处于众多的大佛之间，感受到这些佛身体之中散发出来的各种不同的佛意，体会着不同的佛法神通，开始逐渐的了解到了真正的佛的真谛，真正的禅的真谛。
和宗教无关，和佛学无关，只是剥落了表皮的真理的凸显，这些包裹着佛法表面的东西，被季默的种种方法一点一点的彰显，一点一点的吸收，而且都是吸收的是最为本质的东西。季默的那颗心就仿佛是给放在了一个巨大的养料盆之中，贪婪的，依恋的吸收着这些从佛经之中的得来的养分，用一种看的见的速度在不断的增长着，壮大着，查缺补漏，从以前的一颗小小狭隘的心变得强壮而又活泼。
如今的季默真实的感觉到像一只小小的鸟儿，翱翔在天空之中，毫无羁绊和束缚，这样一来，他就连最初的时候，蟒给他提出来的问题都回答了出来，自己练武，习文，搞恶作剧这些其实不就是为了 羁绊生活，为了自由自在的活着么？
如果说这是一个目的，那么为这个目的奋斗的任何事情都是过程和途径，那么，练武也是途径之一，干什么都是途径之一，只不过在这个世界上，武功，武力乃是衡量一个人的实力的重要部分，所以季默才这样的注重，原来在心底的自己是这样想的。
原来如此，原来如此！
一个人，应该是说大部分的人，在活在世界上的这些几十年来很少有人会有机会去很仔细的审视自己，仔仔细细的审视自己。很多人都是浑浑噩噩的活了几十年，吃喝拉撒，根本不清楚自己想要得到什么，想要追求什么，甚至是根本没有追求，没有目标。
像季默这样，深刻的审视了自己的内心，然后完全的了解到了自己想要追求什么，想要得到什么的人，是非常少的。圣贤之才一日三省其身，这不是一句空话，这些人都是在不断的自省，在认识自己，完善自己的过程中为自己的梦想而努力着。
季默通过佛经，通过佛法，通过了这个手段和方式，真实的了解了自己这十几年内心潜伏着的真实的想法之后，心境更加的圆满了，似乎是在三通的情形之后的另外的一个进步了。
大智慧，大心脏，大手段，乃是成就一个人杰的必要条件，大智慧乃是先天的，大心脏可以后天培养，大手段也是可以后面学习的，不过在有了大智慧的这个先决条件下，大心脏乃是最不容易训练和培养的，因为心的修炼和锻炼是最为玄妙最为仔细小心的，一旦堕入心魔将会就是一个不归之路。所以一般的人，如果有大智慧，后天在别人的影响下或者在师傅的带领下，始终的可以在一个时间之内变成有了大智慧。大智慧其实在某种程度上是一个个术的东西，在多次磨练之后始终会得到成长。而心绪的锻炼就不一定了，很多人就是一辈子都无法点透的。
季默完成了成大人物的一个必备条件，大智慧他是肯定有，他两世为人的他在看事情这些方面是有自己的一套的，而且这一套有了很多前世的烙印，是在这个空间之中的人所不能具备额，在模拟器所说的这个空间之中的人在智力上比不上原本的地球上的人，在自信心上面有了长足的进步。可以说只要季默在武技上面再有了突破，那么他必然会在这个空间之中创出自己的一番事业来。
万事俱备只欠东风，季默如今心情安稳之极，从空中缓缓的脚尖点地，深切的感受到大地的踏实和宽厚，再和身体浮在空中的那种漂浮灵动做了一个比较，心中不免多出了几分别样的感触，这个感触和情绪无关，只不过是对于两种不同的感受的比较而已。
三通之后，无我之境小圆满，直接的好处就是季默在感觉上面的敏感度增加了，很多原本他就无法发现的现象，他如今能够很轻易的发现，原本没有办法对比比较的东西，现在也能很容易的找出其两者之间的不同点和相同点，然后再根据这些东西，进一步的发现别的，简直就是好像给自己安装了一个收发装置和触类旁通的传感仪一样。季默睁开眼睛的那一瞬间，这个世界还是那个世界，却已然不再是那个世界了。
这是一句非常矛盾的话，却是如今季默真实的想法，空间没有变化，周围的环境和人物都没有变化，但是变化的就是季默自己，他的心变了，那么通过这颗心看到的世界，体会到的世界当然是变化了，产生了充满了不同的东西，让季默觉得一切都那么的新鲜新奇，虽然以前就是身处于这个空间之中，但是却从来没有发现，原来自己身处的世界之中竟然是如此的生动。
树欲停止，风吹不息！这是外物所致，如果风止之后，树自己开始动了，这个世界是不是就变化了？
换一个角度思考问题，换一个视角看问题，世界原来是如此的不同。
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季默已经不再坐在座椅上面，身边的环境也随着他心的变化而产生了许许多多的变化，蟒在季默入境之后就再也没有出现，或者是系统把他变没了，或者他就在季默的身边不远处，这些都不重要，重要的是，季默入境之后真正的渐渐的入静，变得极静。
如今的季默席地而坐，手中捏着的笔却不是在宣纸上书写，而是就这样凝空而书，率意而为，想到什么就写什么，内容也不再拘泥于佛法，也不再是《阿含经》《多心经》这些经书，字体也不再拘泥于字体，甚至开始在空中画画起来。只要他心中想到了什么，那么笔下就会出现什么，栩栩如生，生动形象。
而且快慢节奏不一，韵律方法怪异，反正就是没有规律。
但是，季默如许的写着，手腕间用力，笔尖高速的滑动着，人却如泰山一样恒源不动。光看背影是没有人知道这个人是在写字，都会认为这个人在入定冥想。
一个极动，一个极静，两个非常不同的极端在季默的身上展现出来，竟然没有出现任何的突兀和不和谐，反而是逐渐的在季默的书写过程中有了逐渐融合的迹象，静的极端是什么？动的极端又是什么？
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
季默在瞬间用笔在空中划出了这段佛经的字迹，再笔锋一转，又写上了一次，接着再一转，又是一次，如此这般，他的行动就仿佛变成了一个有录制功能的DVD光盘机器在不断的重放一样，在这段字上面，不断的重复重复重复。
何谓苦厄，何谓五蕴皆空？何谓自在？
读书百遍其义自见，温故而知新，自然是有读书人的乐趣。在体味了禅意的深远，感受了佛法的浩大之后，季默又在动静之间找到了字之中的具体意思，开始了逐一的体会，感悟，思考，想要把自己的过去，思索的如今，未知的将来都做一个清晰的蓝图，他身体外边不断的跳跃着点滴萤光，眉目之间光华流动，神情庄严中带着喜悦。
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不知道过了多久，季默手中的笔才停了下来，笔尖落在了自己最后写的那个字上面，睁眼，沧桑而睿智，成熟而生动，一道柔软而清晰的目光从他的眼中射了出来，季默只是看到空中残余的一个点。
以点成线，以线成面。心绪的控制，心的修炼就是在修点，一点一点的修习，再组成线，一条线一条心的修炼，再糅合成面。
心若此，那么其他的也应该如此，比如智慧，比如武道。
如果天地之间有灵气，如果武道只是为了感应天地，那么灵气就只是应该是一个多出来的催化剂，季默在自己寻找一个善用它的办法，他有感觉，如果自己找到这个办法，成就的就应该是一个大圆满，不论是心的还是武道之上的，毕竟这肯定是一个全新的流派。58xs8.com