【白·粉姥姥】
白·粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身于石川县能登半岛附近；传说白·粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶< hrf="./" trgt="_blnk">回到古代当将军最新章节。当没化妆的女性在路上不巧遇见白·粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白·粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女**美主义的“亲切”妖怪。
还有些地方叫白·粉婆
另一种说法：[..]
平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白·粉（类似与当时的胭脂的化妆品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白·粉的少女整张面皮会脱落下来，而白·粉婆就将少女的面皮收为自己用。
【撒砂婆】
出生于奈良县,常在兵库県的深山出没，经常躲有树林中暗深的神社内,当有人经过时....她便会一面哗啦哗啦地大叫著,一面撒砂子吓人~!撒砂婆的头发上积满了砂子,在紧急的时候...头发便会竖起,发射砂子出去攻击~!
【獭】
也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有贼却找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！
【网剪】
网前是手像螃蟹铗，身体像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思议的力量~~~还有~把对鱼民很重要的渔网恶作剧的切断，这就是“网剪”的工作！！鸟山石燕以“网剪”为名记载下来，其他的书以“网切”为记载下来。
【犬神】
“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。
“白児（しらちご）”是服侍“犬神”的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。
【金ん主】
出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~旁人：劫富济贫）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？
【目鼻无】
没有眼睛鼻子的一堆肉。没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。
【滑瓢ぬらりひょん】
也称滑头鬼，就是一种栖息在海里的妖怪，传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家中或繁忙的店，还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。却在不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的谜一样的大妖怪。
【涂り壁】
记载在“妖怪谈义”里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现< hrf="./" trgt="_blnk">外星皇族。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。
【蛤女房】
（女房：老婆,女人..的意思）
时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。
唐伞怪谈+以前的故事（江户期间？）的故事里一定会出来的很好的，有名的妖怪。像ro里的伞妖。
【雨女】
雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
不过听说用盐能把她制服。传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。
而在日本画家水木茂的<<图解日本妖怪大全》里，并没有记载这种说法。原文如下：
雨女
古代中国传说中有巫山神女，朝行为云，暮行为雨。扩大些范围，《百鬼夜行》一书中所记载的“雨女”也是其同类。这是比妖怪等级略高，更为神圣的东西。关于雨神，中国有这样的说法相传：
神农时代的雨神名为赤松子。赤松子服用冰玉散，并将此方传与神农氏。据说，凭借此术能走进火中而不伤身体。赤松子多数时间住在昆仑山，栖于女神的石室中，乘着风雨在天地间往来。那时，神农氏的幼女追随在他左右，也学会了仙术，最后和他一起隐遁失踪。若干年后，赤松子再次以雨神身份降临人间。
雨水是大自然的恩赐。如果没有降雨，农作物都会枯死。所以，日本自古就有祈雨传统。这种做法也和各地的民间信仰密不可分。长野县东筑摩郡有一块叫做“雨降石”的石头，呈红色，表面光滑，露出地表的部分有二昼大小，甚是巨大。若是挪动此石，雨就会连下六十日不停。曾有一男子想把它搬回家作庭石，刚开始挖了几下，雨就下了三－个月不止。青森县也有“雨降地藏”之说。若将那地藏石佛投入河中，就会有大雨倾盆而至。
可见部分学者认为雨女不仅属于所谓妖怪，也有民间信仰的成分。
【酒吞童子】
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的ru房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有“伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子”的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护< hrf="./" trgt="_blnk">燃烧的莫斯科全文阅读。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。
在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了
【云外镜】
云外镜(うんがいきょう）是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。
著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住著妖怪。
【文车妖妃】
文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒。
擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其**三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。
文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。
【置行崛】
人形妖怪，在大雾的环境才会出现，和烟烟罗不同，通常以女人面貌出现，伤害生人。更多说法则是：专门在半夜凌晨在人的身后拍人肩膀,如果毫无准备的回头,她就会立即上这个人的身.然后这个人就痛不欲生的慢慢死去....
【罗城门鬼】
有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上
【返魂香】
斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。
这是《十洲记》上记载的一段异闻,传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚< hrf="./" trgt="_blnk">网游之杀戮者TXT下载。,大如燕卵,黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。(详情见东方朔《海内十洲记》《汉武帝内传》)
当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫(《香乘》卷8)，燔“百和之香”以候王母(《汉武外传》)，用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－
至于日本为何有“返魂香”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本，日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。
《源氏物语》)第48回选段——
天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。
【狐火】
鬼火(磷火)－“图百鬼夜行·阴”
鬼火(狐狸)
民间谣传是狐狸所点的火。
除夕之夜，各地的狐狸聚集到江户,为了江户的皇子,而点起无数的鬼火飘舞，蔚为壮观……昼夜交接之时，便发生火灾
——出处：“图百鬼夜行·阴”
【小袖的手】
夜晚在街道上行走,会看见一位穿着袖子很短的和服的大肚子女子,手上拿着头梳。会要求帮你梳头,如果你同意让她帮你梳头,他会把你的头颅割下来
【红叶狩】
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
传说——
这位被称为“户隐鬼女”的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是“风华绝代”。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自“第六天”的魔利支天(一说自在天)。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了“蛇蝎美人”这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后，红叶改换名字，成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族(多为平将门残党的子孙)，他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字——织田信长< hrf="./" trgt="_blnk">最后的猎魔人全文阅读。
【濡女】
其形象为人面蛇身，裂口，尖牙，并有如蛇般分叉的舌头，整个身体浸在水中，故称‘濡女‘。
濡女其实和矶女可以视为同一种妖怪的，通常都出现在海边或渔村，但矶女的特征是吸人血，这是比较不同的地方。
【天井下】
传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。晚上睡觉或抬头看屋顶，会看见阴暗处似乎有什么一闪而过，传说就是这种妖怪。是不太会直接出现在人面前，喜欢居住在老屋的天花板上的小型妖怪。
【人面树】
《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树在烈火中消逝，可歌可泣。
【络新妇】
传说在日本镰仓时代的一风骚女子，在服饰某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人行，常出没在森林中勾引年轻男子，取其性命，据说惧怕火。《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。
【累】
在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一桩秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲－累。累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦兴憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助险于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的。
【人鱼】
日本的民间传说里，还有一种类似人鱼的妖怪，叫做“矶姬”。她的下半身是鱼形，很像人鱼，但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵，有尖锐的牙，而且头上长着二支像鹿角的东西，是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边，一有人靠近，就乘浪袭击，将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十公尺多的妖怪，所以一旦被她狙击后，无论是多么有力道的男人都招架不住。
【山老】
也称山姥、山母。
居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传
【青坊主】
也称青田坊。出现于日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。在鸟山石燕的“画图百鬼夜行”虽然画出只有单只眼睛法师模样的青坊主，但是却没有加以说明，是个来历不明的神秘妖怪。在这套食玩所附赠的解说卡片上写着，青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。原本是山神后来沦落为妖怪，化为山寺中和尚的幽灵。山神沦落成为妖怪，通常像是长角的恶鬼一样可怕，在山岭出现，杀人并吸食其血，但是青坊主却是对人类无害的妖怪< hrf="./" trgt="_blnk">五脏破天全文阅读。长得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容。
【丑时之女】
“丑时之女”。最早在鸟山石燕《今昔画图续百鬼》称为“丑时参”，意思是丑时参拜，是著名的怨灵妖怪。书上记载在丑时（大约夜间二点至四点，在阴暗无月的夜晚尤佳），会看见头上点了三根蜡烛的女子前往神社附近找一棵大树（或杉树），将写有诅咒对象姓名的草人钉在树上头作法。
丑时之女”是胸中充满妒火与怨恨的女子化成的幽灵，这名女子因为**又被人抛弃，死后含恨变成厉鬼。一般的所想象的幽灵通常是呈半透明或是笼罩着白色雾光，但是厉鬼却是呈现红色的光！因此盛传“丑时之女”是穿著红色的衣服就是这个缘故。一旦“丑时之女”看到漂亮的女性就会引起她强烈的嫉妒心，便会施法加害。
据说“丑时之女”正式的穿著：
是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。不过，仔细想想头顶着蜡烛走来走去，真的很危险，搞不好会弄巧作拙酿成森林大火，但是心怀怨恨的丑时之女偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷汗！
【镰鼬】
走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。
在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛，依现代的科学角度来看，镰鼬其实是一种小旋风，由于它会产生真空状态，所以皮肤才会出现小刀割开的伤口，由此可知古人将未知的自然现象看作是妖怪作崇，这种迷信如今已被破除了，但还是很佩服古人的想象力。
【白蔵主】
现在的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持，对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”猎户一时不打猎了，再是为了生活，还得打猎，就去寺里和住持商量，住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。有一天，来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看到了住持的本来面目。把狐狸给杀了，被杀的狐狸是包着的老狐狸~所以，狐狸变成的住持就被叫做白蔵主。要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白蔵主。
【顽张り入道】
被称作厕神,其实是一喜欢偷窥人如厕的变态妖怪.要想赶走这讨厌的家伙,只要在除夕高唱“顽张り入道、ホトトギス”就行了。
【牛鬼】
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
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