【耆?崛山】
耆?崛山位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧，是著名的佛陀说法之地，山名由来于山的形状< hrf="./" trgt="_blnk">猪八戒重生记TXT下载。本词条对耆?崛山的地理位置及关于此峰的记载文献进行了考究与分析。
【名字】
梵名gr!dhrku^t!，巴利名gijjh－ku^t!。又作只?崛山、耆?多山、崛山。意译作灵鹫山、鹫头、灵山。
【地理位置】
位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧，为著名的佛陀说法之地。其山名之由来，一说以山顶形状类于鹫鸟，另说因山顶栖有众多鹫鸟，故称之。梵语gr!dhr本为‘贪食者’之意，其后转指兀鹫；此类鹫鸟羽翼略黑，头部灰白少毛，好食死尸，栖于林野。
【介绍】
英国考古学家康林罕（.ughm）据大唐西域记与高僧法显传之记载，推定其位置即今之贝哈尔州（bhr）拉查基尔（rjgir）东南之塞拉吉里（sil－giri）。另据近时之探查，则谓新旧王舍城之间有一向东绵延之山峡，山峡之北耸立一海拔千尺之秀峰，其南面之中腹大约二二四公尺处有一岩台，称为查塔吉里（ht－giri），其处乃佛陀多次演说妙法之耆?崛山。
与佛陀同时代之摩羯陀国频婆娑罗王（梵bbis^r）为闻法之故，曾大兴工程，自山腰至山顶，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长约三公里。山顶有一佛陀昔日之说法台，然迄今仅存红砖墙基。此外，复有佛教古迹多处，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定之石室、阿难遭受魔王娆乱之处、佛陀宣说法华经、大品般若经、金光明最胜王经、无量寿经等处。［大智度论卷三、大唐西域记卷九、法华经文句卷一上、玄应音义卷六］
【耆?崛山】《中华佛教百科全书》
【来源与记载】
位于中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因系佛陀说法之地而闻名。又作伊沙崛山、耆?多山、?栗陀罗屈吒山、揭梨驮罗鸠月互山，意译灵鹫山、鹫头山，或称?山、鹫岭、鹫台。‘耆?’（gr!dhr）为鹫之一种，羽翼稍黑，头部呈灰白色，毛稀少，贪食腐肉。据《玄应音义》卷七所述，此鸟有灵，知人死活，人欲死时，则群翔彼家，待其送林，飞下而食，故号灵鹫。《大智度论》卷三对此事曾有二说，一说山顶似鹫，王舍城人见其似鹫，故共传言鹫头山；一说王舍城南尸陀林中有死尸，诸鹫常来啖食，食毕即还山头，时人遂名鹫头山。
此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛亦常住于此，诸大乘经典亦多在此山中说。如《无量义经》云（大正9?384）?‘如是我闻，一时佛在王舍城耆?崛山中，与大比丘众万二千人俱。’然四阿含及南方所传诸经典中，均未载此山，而多以给孤独园、迦兰陀竹园等为说法处。
玄奘《大唐西域记》卷九对此山有详细记载（大正51?921）?
‘宫城东北行十四五里，至?栗陀罗矩吒山。接北山之阳，孤?特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五、六里。中路有二小?堵波，一谓下乘，即王至此徒行以进；一谓退凡，即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭，临崖西?有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法，今作说法之像，量等如来之身。’
此外，该书亦列举此山附近的多处佛教圣迹，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定的石室、阿难遭魔王娆乱之处等。
［参考资料］
《法华经文句》卷一。
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