【灵明堂】
中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派支系之一。创建人马一龙(1853～1925)，字灵明，尊号古土布?哈尼夫拉。回族。甘肃兰州市人，出身于城市贫民家庭。该堂以创建人之字取名。马一龙自幼学习宗教知识，后读诗书，通晓阿拉伯文和汉文，淡于名利，事母至孝。光绪四年(1878)他25岁时，先后在兰州、广河等地接受过新疆静杜孜巴巴所传喀什道堂大香道祖传人的纳格什班迪耶学理以及哈比布拉所传的戛迪林耶、赛利姆所传的虎非耶等派思想，但从其一生言行看，主要偏重于戛迪林耶修持。他受教后专心静修，清贫自守，超尘脱俗。平日以乞讨为生。后来信众为他在兰州上西园置地修建了西园道堂。他在此同一些同道者讲经传道，信者增多。逝世后，信众为他修建了墓庐，以表怀念。他的学生，大都虔诚信守修持，有的在外地宣教传道，受到信众的尊敬。他殁后，其门下分裂为东堂、西堂与中堂。灵明堂的教义和礼仪除以《古兰经》、圣训为宜教传道之本外，主要有：(”接替传教者不娶妻室(已有妻室者要离异)，终生出家专心静修。(2)主张“禁欲清贫”、“潜心修炼”。(3)静修方式和“迪克尔”较隐秘，不让外人知道。静修时间以40天为限，多则连续到120天。灵明堂的传教人依次为：马一龙、单子久、汪寿天< hrf="./" trgt="_blnk">五脏破天最新章节。信众主要分布在甘肃兰州、广河；宁夏固原以及新疆乌鲁木齐、哈密等地。
以上说的是东堂，西堂则主张：礼，念，朝，斋，课缺一不可.礼教三乘.传教人依次为：道祖，二辈（在青海民和）三辈（大河家临夏，甘肃）四辈（哈吉，临夏北山）和（懒散阿爷马哈三）
【门宦经典】
《米尔萨德》、《麦克图巴特》
很多人都不大了解苏菲派的地位问题。其实可以这样讲，苏菲派不同于逊尼派、什叶派那样具有排他性，比如说一个穆斯林他只能是逊尼派或者是什叶派或者是穆尔太齐赖派或是其他派别，但绝不可能同时身兼数派。一个穆斯林，若他信奉苏菲派（禁欲苦行），同时他也可以是逊尼派穆斯林，或者什叶派穆斯林。苏菲派教团是任何派别的穆斯林都可以加入的。只不过各个苏菲教团所尊崇的理论有所差异。就好比一个大学生，他只可能是大学某一个学院的学生，但他可以同时是好几个学生社团组织的成员。
【后子河门宦】
后子河门宦，即中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派支系门宦之一。由清朝人杨保元创建。
【创建人】
杨保元(1780～1873)，经名塔吉丁。回族。青海大通良教沟人，出身农民家庭。以拱北所在地后子河取名。1672年自称穆罕默德29世后裔的和卓?阿卜杜拉在甘肃、宁夏、青海传教时，收云南马(云南碧江县人)为门弟子。云南马又六传至安裕和后，由弟子杨保元接替为第七代传教人。杨保元早年在民和大滩牙河清真寺阿訇王通之处攻读阿文。1798年经王通之推荐，拜陕西?州北吉原安裕和为师。从此，在安裕和与刘?州的培育下，出家修道，专心探求性命之学。1800年随刘?州去麦加朝觐，游历了西域各国，访贤求学，获益匪浅。回国后，曾在玉门昌马尔石洞坐静3年，继到陕西北吉原坐静达6年之久。1812年继安裕和而成为云南马一支的第七辈老人家。1831年杨保元遵师命，漫游甘肃、陕西、四川、贵州、广东及新疆南北等地，他不拘民族之别，亦不避教道之殊，只要是名人贤哲，不辞艰辛以登门求教。1841年他返回西宁，开设“中和堂”，凭经宣道，教人为善，回、汉、藏族人士慕名来访者络绎不绝，改宗归信者为数不少。于是受到华寺上层马桂源等的干预，被甘肃按察使萧某以“邪法惑众，图谋不轨”罪判处死刑，遂激起教众反对。后改判充发山西林石县。1855年刑满返家，继续潜修。1861年稳居后子河。1872年刘锦棠进军西宁，镇压回民起义时，他以全家性命担保具结，保全了北川回汉人民的生命财产，受到河湟人民的拥护。―他逝世后葬于后子河，教众为他修建了墓庐，名曰“后子河拱北”。1895年河湟事变中，被清军纵火焚烧。杨保元临终时遗言，在他之后不再续传，故其后虽有出家守护拱北者，也有称师收徒者，但都没有成为公认的老人家。后子河杨门遵奉《古兰经》、圣训为信仰的基本准则，主要教义和礼仪有：(1)主张“道”中有“教”。认为伊斯兰教有表有里，“表”是教，“里”是道。所谓“教”，是指念、礼、斋、课、朝。所谓道，就是本然独一、真一，就是动静、呼吸、性命和阴阳，从里及表。(2)在修持形式上与其他苏菲派有不同之处。(3)要求童子出家，也允许半路出家，但必须与妻室割断联系。(4)重视漫游，访师求道。(5)道统实行师徒传授制，倡导传贤，反对父传子受。(6)遇婚丧事须先去拱北做“祈求”，盛行敬香。杨门的道统传系及历代老人家为：第一代盘龙山道祖(即和卓?阿卜杜拉)；第二代云南道祖(即云南马)；第三代巩昌北山周道祖，第四代西宁马道祖(广德门)；第五代西安疙瘩山冯道祖；第六代陕西?州北吉源安道祖(安裕和)；第七代青海大通后子河杨保元。教众万余人，主要分布于青海民和、大通，宁夏海固以及甘肃河州等地。
【门宦人员规制】
1、教团首领、领导人即是圣徒
2、等级制度:
依禅（导师）――海里凡（高足弟子）――苏皮（修道弟子）――阿皮孜（论经弟子）――布维（女弟子）――穆勒提（信徒）
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