【重玄派】
道教哲学流派。重（音虫hong），为重复之义。其意从《老子》“玄之又玄，众妙之门”而来，该派以重玄之义解《老子》，认为老学要义在于“玄之又玄”，以达到哲学思想上的无滞。重玄哲学，始于东晋孙登，后来梁道士孟知周、藏矜，陈道士诸柔，隋道士刘进喜，唐道士成玄英、李荣、蔡子晃、黄玄颐、车玄弼、张惠超、黎元兴、杜光庭、王玄览，皆阐发重玄之义。重玄家融汇佛学的的“双遣法”，以《庄子》“无为”、“忘心”说为基础，采佛教破除妄执意，力图超越玄学，又称越佛学，将道教哲学深化为一种“重玄”哲学，这就是道教的向老庄哲学复归且深入发展的标志。道教重玄学既遣有、无，又遣非有非无；有无双遣，本迹俱忘，遣之又遣，忘而再忘，方入重玄之境。重玄哲在本体论、认识论、辩证思维、修持理论上融会贯通，为内丹学哲学支柱之一。该派盛行于唐，以成玄英最为突出，后杜光庭、陈景元亦继承其学说，影响甚大。
【洞渊派】
洞渊派是道教的一个派别。主要通过斋咒为人治病，《道藏》中冠有洞渊的经书，就是该派的经典。该派起源自晋朝末期的道士王纂。晋末马迹山道士王篡得《洞渊神咒经》，开洞渊道派，入唐而盛。唐代道士韦善俊、叶法善、尹惮（单字繁体为音字旁）等，皆为洞渊派道士。洞渊派道士受洞渊三昧法?，其法上辟飞天之魔，中治五气，下绝万妖。洞渊派属于经?派道团。
【补充】：
洞渊派的创始人是西晋末年的道士王纂这一点有唐人杜光庭为《太上洞渊神咒经》所撰的序为佐证。但道藏中现存的洞渊派经典，《太上洞渊神咒经》、《太上洞渊北帝天蓬消灾神咒妙经》、《太上洞渊辞瘟神咒妙经》等，言述方式上都带有强烈的佛经味道，且多为空谈义理，而少有符?派得以安身立命的符咒内容，所以是否为晋人所传颇为可疑，是否确为传说中的《洞渊神咒经》也很可疑。
《正统道藏》中洞渊经咒多与洞玄派经咒相混。比如《洞渊神咒经》中以“太上”为尊，而《太上洞渊三昧帝心光明正印太极紫微伏魔制鬼拯救恶道集福吉祥神咒》则为“元始天王”所传，虽然说不上矛盾，但对于谁是“正宗”祖师至少口径不一。想来洞渊派湮没已久，经典零落混杂至此。
【辟谷派】
辟谷派是易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门< hrf="./" trgt="_blnk">网游之杀戮者全文阅读。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。
【辟谷派－简介】
【张良在此隐居辟谷】
辟谷派一是道教派别又为一种辟谷修炼法。《仙术秘库》卷二：“仙家长生之法，以素食为第一要义，即如上所述矣。然真正仙家类多不食谷物，而只食果品，甚有永久不食，而不知饥饿者。盖辟谷一术，为修仙者之定例，良以谷类多渣而少汁，食之，则未能清其肠胃，涤其脏腑也。至于果蔬之属，物质轻清，滋营淡泊，仙家视为无上之妙品。芝以灵称，桃以仙名，非芝之自能成灵，桃之自能成仙，特以仙家饵食之，得其轻营清养之助以成霞举之功，而故称之为灵，名之为仙耳。然则灵芝仙桃，既为仙家常食之品，是可知辟谷云者，所以避其质滞重，惟恐营养失度，有碍于法身修养之进功也。虽然，餐云霞，吸雨露，是仙家不食物质之妙术，修道之士，讵可不知所养哉。”
【辟谷派－类型】
（1）辟谷现象：辟谷现象，在气功修练中是一种上乘功法。以往在气功界，只有修练得道者才可达到如此高境界。其实，断食和辟谷只是一念之差：良好心理状态的断食亦即达到了气功辟谷状态。
（2）辟谷类型：气功辟谷可分为三大类：一是完全辟谷，即不吃不喝；二是不完全辟谷，即可以服食一些中草药饵如白术、黄芪等，以减少痛苦，增加精力、体力和功效；三是半辟谷，即可以少量服食一些食物如花生米、芝麻、面粉等，以及水果和蔬菜如苹果、香蕉、犁、黄瓜、西红柿、胡萝卜等。其中，完全辟谷和不完全辟谷，类同于目前国外流行的断食疗法；对于半辟谷，类同于国外的生菜食疗。
（3）辟谷功用：气功辟谷主要目标为整个人体解毒，清洁和净化机体，恢复整个人体代谢平衡和系统活力，从整体上系统地调节、调整、修复、改善并消除机体存在的隐患和病灶，使人体达到“推陈出新”、“优胜劣汰”、“脱胎换骨”、“换然一新”的功效。
（4）辟谷时间：对于完全辟谷者，一般可坚持进行30－50天，无什么不良和危险；对于不完全辟谷者，一般可坚持进行2－3月、3－12月，甚至长期可达1－3年，无什么不良和危险；对于半辟谷者，一般可坚持进行2－3月、3－12月，甚至长期可达1、3、5、10年，无什么不良和危险。
（5）辟谷防治疾病：辟谷可防治几百疾病，其中对目前70%的病种都有效，而且又对某些病种有特效，如重症肌无力、硬皮病、溃疡性结肠炎、便秘、胃下垂、多种皮肤病、帕金森氏病、不孕症等等。
【辟谷派－分析】
一、辟谷，本质上是一种调整生理状态、清理人体“垃圾”、开发人体潜能的过程。从产生辟谷的方式上分，可以分为主动辟谷和自发辟谷两大类。自发辟谷，是在丹道（内功）修炼过程中，到某阶段会出现自然辟谷现象，即“气满不思食”。这一点，各位道友已经论之甚详，不再赘述。主动辟谷，是在自我意识控制的情况下，通过一定的修炼方式，主动进行辟谷。
二、从历史的角度纵向比较，主动辟谷自古就有道家修行者在不断实践，并形成了一个专修辟谷的流派，这说明道家并不把辟谷看作是丹道的附属。
“辟谷派，易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。”（引自《道教门派》）
从上面的资料可以看出，辟谷派是一个渊源流长、相对独立的道教派别，其修炼“以吐纳、服气、休粮为法门”，可以达到治病、长寿、开发潜能之效< hrf="./" trgt="_blnk">外星皇族最新章节。
这里需要引起注意的是，此派将吐纳服气作为辟谷的前提条件，先须进行一定的服气修炼，摄取某种能量，而后方能辟谷。这里所讲的服气，是一整套技术，讲究服气的对象、服气的时间、服气的方法、服气的次数等，绝非九十年代气功热时的所谓服气可比。
此派至今还有传承，其修炼方法简单高效，非一般气功可比。举个例子，如要达到减肥轻身的效果，只需要在每天特定时辰对特定方向服气三口，纳入特定窍穴，即可自然减少饭量三分之一以上，无任何副作用，且可促进健康。坚持三个月以上，体重就会明显下降，并且体形自然回复到二十多岁的年轻状态。在此基础上略作调整，即可出现数日不食也不饿的状态。较之世面上的各类减肥法，此法诚为减肥之“核武器”也。其它各类功法还很多，以后有缘再作介绍。
三、从教派的角度横向比较，佛门密宗也有主动辟谷之法。其大致有三种类型，一是服食丹药辟谷法，如金刚佛母辟谷法等；二是咒语观想辟谷法；三是摄风辟谷法（类似服气辟谷）。
四、辟谷与断食疗法的区别：辟谷通过某种方法摄取了一定能量来补充人体消耗，表现为少吃、不吃反而精神更好、体质更好；断食疗法则纯粹是硬撑着挨饿。
【辟谷派－方法】
.气功修练通过气功修练来达到辟谷状态，这是一种繁杂的、经典的气功方法。
b.服食中药通过服食某些中草药来达到辟谷状态，这也是一种行之有效的简捷之法。
.心理应激在断食的条件下，通过心理自我或他人暗示、诱导，在心理应激的刺激作用下来达到辟谷状态，这是一种随心所欲的心理方法。
d.自然辟谷人在日常生活中，由于受到某种因子的刺激作用，致使机体自然而然地达到辟谷状态。
【辟谷派－断食疗法】
早在19世纪，国外就已开始研究“禁食”（类似于中医气功中的“辟谷”），并用它来治疗各种疑难病症，而印度（尤其是在瑜珈功中）自古以来，凡遇疾病，常以“绝食”作为最理想治疗方法，国外习惯上把这种通过禁食而达到治疗目的的方法称之为“饥饿疗法”。日本目前就有这种断食病院8000多家，可见断食疗法在日本已获得广泛临床应用。而美国、前苏联、法国、德国、中国台湾等世界上的许多地区和国家，也都大量运用这种新型的疗法，并称之为一种“自然疗法”。自然疗法不像传统的医疗那样对人体产生种种有毒副作用，它是一种无毒副作用的“绿色疗法”，是对传统医的一次革新。
国外的“饥饿疗法”是强迫自己不吃，而中国的“辟谷”则可避免了纯粹的挨饿带来的痛苦。“辟谷”最重要的特点就是在不饮食的情况下仍然精力、体力充沛，还能进行正常的学习、工作和生活，而且更重要的并具有防病治病、强身健体之功效。
人体本身就具有“断食”的本能。人在患病后，几乎所有的疾病都可引起不饥、不饿的状态――断食状态（类似于中医气功中的“辟谷”），机体自身也正是想通过这种“断食状态”来努力地断掉并摆脱病魔生存所需的种种营养因子之来源，为整个人体解毒，恢复整个人体代谢平衡和系统活力，力求通过增强机体的自愈力来恢复身心健康。这是机体对疾病的本能反应，实属一种好的兆头。但是，由于人们长期受传统医学观念的束缚，认为疾病所引起的这种不吃不喝现象是：一则是不吃不喝，认为是疾病加重的表现；二则是不吃不喝，认为是会造成营养不良，形成恶性循环，并加重病情。其实，患者也正是在这种不良心理的暗示、诱导之心理应激的作用下，真的导致病情加重，真正形成了真正的恶性循环了。此时，若能给予患者指导，使患者施加一种良好的暗示、诱导之心理应激的作用，再加上一种良好的饮食方式，很快既可摆脱病魔的困惑，甚至是病入膏肓，也可让患者扭转乾坤，直至达到起死回生之功效。例如，对于许多癌症患者，造成了食欲降低、身体消瘦、神疲乏力等恶病状态，甚至达到了不能进食的“绝食”状态，对于传统医疗要求给予患者高蛋白、高营养、易消化的饮食等< hrf="./" trgt="_blnk">燃烧的莫斯科。我却反其道而行之，断然采用断食辟谷的方法治疗，要求给予患者低蛋白、低营养、难消化的饮食等，依靠机体自身具有的自愈力，反而能让许多病入膏肓的晚期癌症患者起死回生。这就能很好地说明这一点。
早在1700年前，中国古代养生学家和医学家就认为：节制饮食，有益于身心健康，延年益寿，防病治病，强身健体。西晋的张华在他的《博物志》中说：“所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损”。他说明：人的饮食越多越易患心脑血管疾病，如心肌梗塞、脑梗塞等。《管子》一书曰：“起居适，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居不适，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损。”他说明了人的饮食生活方法与健康状况的关系。又如《黄帝内经.素问.上古天真论》所云：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”其中这说明：以酒为浆、醉以入房、大吃大喝、过食、饱食、美食等等这些不良的生活行为方式，都是属于一种病态行为方式，对人的身心健康起着决定性的作用。晋代的葛洪在他的《抱扑子》中指出：“欲想长生，肠中清；欲想不死，腹中无滓。”他说明：只有节制饮食，保持了胃肠道的清静和清洁，减少胃肠道由饮食所带来的陈腐渣滓之蓄积，才有可能长生。
【辟谷派－修炼作用】
如果修炼气功呢，那对明心见性、体悟真理益处也是非常大的。其中比较著名的释迦牟尼、摩西、耶稣、穆罕默德这些圣者，都曾一次绝食40多天，然后获得体力、智力、灵力的飞越，终于悟道。他们从自身体验之后又传给后人。
释迦牟尼佛讲过：“如果五体之内有任何病患之时，应先绝食”。耶稣讲的话是：“为了健康的关系，神会劝你挨饿，饿能洗涤你的胃肠，可以使健康祛病”。
在中国，藏密的米德日巴尊，他因为学法，入山苦修十多年，饱受饥饿的磨练。道家的邱长春真人，在山上修炼的时候，也曾经大饿七十二次，小饿无数次，但他们在度过这些关头之后，成就了高尚的宫掖。这个辟谷，除了是一种开发功能的必经渠道之外，好处非常多。
在精神方面，可以增进你的记忆力，加深理解力，增强意志力，培养忍耐力，充满勇气、意志的**，增强自信心，可辨别轻重，不拘小节，心情开朗，心胸开阔。
在身体方面，可以改造虚弱的体质，祛除疾病，解除神经衰弱，增加精力，矫正肥胖，矫正消瘦，有益美容，预防老年病，预防癌症，矫正偏食，治愈慢性病、疑难病等等。
在灵性方面，则会使你了解大自然的真理，加深信仰心，激发特异功能。
在延长寿命方面，过去的科学家都认为遗传基因起主要作用，现在这种理论，已经被美国营养学教授，马克博士近年所做的一系列实验推翻了。著名的马克实验证实，老鼠每周进食两天不易生癌，且其寿命延长一倍。过去山中那些老道活一百五十多岁，他还认为很年轻呢，是不是和辟谷有关系？这是从老鼠进食实验上联想的。
在清除病源方面呢，也有特殊的效果。人类的疾病，多半是因为粪便滞留在肠内引起的，良好的排泄就是健康长寿的一个秘诀。这是医学博士伊非尔讲的。人类的大肠中粪便聚积，就会产生**的细菌，形成有害物质，引起自身的慢性食物中毒，于是发生疾病和衰老现象。这是谁说的呢？这是1907诺贝尔医学奖得主维基米科夫讲的。因此，要想治病，首先就要把便道疏通，宿便清除。但宿便却不是灌肠或服食泄药可以清除尽净的唯有实行辟谷、绝食，做一次全身大清仓才能见效。只要一个星期，宿便就能被完全清除，其排出量少则360毫升，多则达到1800毫升。胃肠清除干净后，就会增加肠胃的吸收力，而且会使消化系统工作效率提高，营养吸收也跟着旺盛，这样一来，疾病就会自然痊愈，身体也会日趋强壮。
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