三贵子是日本神话中地位极高的三位主神，按长幼分别是：天照大御神，月读命，素盏铭尊。三贵子的诞生见述于古书《古事记》。
传说伊邪那歧尊和伊邪那美尊用天之沼矛固定大地后,便开始生育众神的工作。但伊邪那美在生育火神卡古兹契之时被烧伤，不治而亡。伤心欲绝的伊邪那歧为与之相见前往死者的国度黄泉国，却被浑身腐烂爬满蛆虫的伊邪那美吓得仓皇而逃。伊邪那美愤怒地命黄泉丑女前去追赶未果，夫妻情爱由此断绝。伊邪那美扬言要每日毁灭千人，伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日使１５００人来到世上！”（详细见〈古事记〉卷上第18节）伊邪那歧从黄泉国返回后到达阿坡岐原，他为了洗去黄泉污秽之气而清洗身体，洗左眼时诞生天照大御神，洗右眼时诞生月读命，洗鼻子时诞生须佐之男命（亦即素盏铭），他们被称为三贵子。伊邪那歧分配天照大御神为日神治理高天原，月读命为月神治理夜之国，素盏铭尊治理海洋，结果只有素盏铭尊拒不受命，他后来又因为思念母亲伊邪那美被驱逐，于是又有了之后的斩杀八歧大蛇的故事。
【月夜见尊】
月夜见尊，又称月读命（《古事记》）、月读尊、月弓尊、月神（《日本书纪》），是日本神话中夜之食原的统治者与月神。与天照大御神、建速须佐之男命并称三贵子。
【《古事记》中的月夜见尊】
方伊邪那岐命洗御左目，所生之神，天照大御神。
次。洁右御目时。现月读命。
再次。净其御鼻之时。所成神名。建速须佐之男命。
而上件八十祸津日神以下，建速须佐之男命以前十四柱神者，因涤其御身所生者也。
时其伊邪那岐命大欢喜诏：「吾者生生众子而得汝三贵子。」是取御颈上勾玉所串之颈珠，振摇令鸣而赐於天照大御神，并诏：「汝命者，所治高天原矣。」故，其御颈珠名，御仓板举之神。
其次，诏月读命：「汝命者，所治夜之食原也。」，依言而赐夜原为治。
终，又诏建速须佐之男命：「海原者，令为汝命所治。」亦依言赐国。
虽天照月读各依赐命而治其父所托之国。然，须佐之男命者，不治海原，终日哭泣至於须垂胸前。视其泣状者，令青山如枯山泣枯，河海者悉泣乾而涸。是以恶神之音，如五月蝇充斥，灾祸因是悉发。
於是伊邪那岐命诏问须佐之男：「何由以汝不治所托之国而终日哭泣若此？」建速须佐之男命答诏：「仆者欲往母所居根之坚洲国，故哭。」
伊邪那岐命闻言，乃大忿怒，是以诏：「然者，汝不可住此国！」遂即逐放须佐之男命。故其伊邪那岐大神者，坐淡海之多贺也.。
【《日本书纪》中的月夜见尊】
次生，海。
次生，川。
次生，山。
次生，木祖－句句乃驰。
次生，草祖－草野姬。亦名，野槌。
继而伊奘诺尊、伊奘冉尊共议曰：「吾已生大八洲国及山川草，何不生天下之主者欤？」
於是共生日神，号大日霎贵。大日霎贵，此云霎音－力丁反。一书云：天照大日霎尊.此子光华明彩，照彻於六合之内。故二神喜曰：「吾息虽多，未有若如此灵异之儿。不宜久留此国。自当早送于天，而授以天上之事。」是时天地相去未远，故以天柱拳於天上也。
次生，月神。一书云：月弓尊，月夜见尊，月读尊。其光彩亚日，可以配日而治。故亦送之於天。
次生，蛭儿。虽已三岁，脚犹不立。故载之於天磐豫樟船而顺风放弃。
次生，素戋呜尊。一书云：神素戋呜尊，速素戋呜尊。此神有勇悍以安忍，且常以哭泣为行，故令国内人民多以夭折，复使青山变枯。
故其父母二神敕素戋呜尊：「汝甚无道，不可以君临宇宙。固当远适之於根国矣！」遂逐之。58xs8.com