1902年5月12日， 伊朗伊斯兰什叶派领袖、伊朗伊斯兰最高领袖霍梅尼出生于距伊朗宗教圣地库姆56公里的霍梅恩小镇。阿亚图拉·鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼，原姓印地，1930年改为霍梅尼，意为霍梅恩人。外祖父、父亲和一个哥哥都是阿亚图拉(宗教领袖的称号，意为真主的意志)。
15岁中学毕业后，受教于伊斯兰著名神学家、宗教领袖哈耶里·叶兹迪。1922年至库姆深造，成为伊斯兰教神学家教法学家。60年初成为伊朗六位大阿亚图拉之一。在库姆教书40年，伊朗当代著名宗教学者大都是他的学生。1941年出版《揭开神秘的面纱》一书，揭露国王巴列维的独裁统治，50年代同情摩萨台的反国王斗争。60年代抨击巴列维发起的“白色革命”。
1963年6月阿舒拉日(传统宗教节日)因支持反对国王的示威被捕，8月获释。1964年10月又因抨击国王政府给美国军事顾问外交特权而被逐出国，流放土耳其。后转到伊拉克什叶派宗教圣地纳杰夫。1978年10月在伊朗国王压力下，伊拉克政府宣布他为“不受欢迎的人”，遂转移到巴黎郊区居住，流亡期间，与国内保持联系，组织开展推翻国王的运动。
伊朗巴列维国王只注意经济改革的“白色革命”，最大的特点就是经济的发展明显与社会发展相脱节，伊朗社会贪污盛行，造成整个社会道德的颓败；贫富悬殊与日加剧。但国王拒绝政治体制改革，最后导致各种社会矛盾激化。巴列维王朝的专制现代化造成的令人窒息的政治专制、触目惊心的腐败和惊人的经济两极分化，老百姓对“白色革命”的失望和不满是显而易见的。霍梅尼把握住了机会，教士集团和占人口绝大多数的中下层群众结成了联盟。在伊斯兰革命中，以霍梅尼为领袖的教会理所当然地成为众望所归，终于引发“黑色革命”，巴列维王朝自此终结。
在推翻巴列维国王的改良运动的过程中，霍梅尼把伊斯兰原教旨主义从一个抽象的神学意识转变为一场使伊斯兰在政治、文化上具有新生力量的生气勃勃的运动。伊斯兰教这种从游牧部落诞生出来的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔诚为特点，提倡善行，把真主的恩惠施之于众生。然而，与其它大宗教不同的是，这个宗教从不隐瞒它的政治意图和对权力的浓厚兴趣。当初，为了推翻巴列维国王，霍梅尼宣称，“伊朗的贫富悬殊，贪污腐败，社会不公与道德失序，都是受西化毒害的结果；唯有回归真正的伊斯兰教教义，才能建成一个更美好，更高尚，更和谐的伟大社会。”可以想见，在充满着失望和危机四伏的伊朗，这种诉诸自身光荣传统并唤起憧憬理想美好社会的呼吁会产生多么大的感召力。霍梅尼在伊朗上台后提出“不要西方，也不要东方，只要伊斯兰” ，“用伊斯兰的思想和知识‘教育人民’”。的口号，以显示其对真主和教义的无上尊崇。巴列维王朝垮台后，伊斯兰原教旨主义在伊朗粉墨登场了
1979年1月16日巴列维国王被迫出国，伊朗伊斯兰革命取得胜利。2月结束15年的流亡生活回到德黑兰。他宣布废除帝制，建立伊斯兰。按照宪法，他被确定为伊斯兰至高无上的宗教领袖，总揽军政大权，担任最高国家元首。3月1日定居库姆。
他提出将按照“穆罕默德的设想”重建伊朗，并宣布“既不偏向西方，也不偏向东方，我们要建立一个中立和不结盟的”。在国家生活各个领域推行彻底伊斯兰化，对外提出输出伊斯兰革命的口号。1980年9月1988年，伊朗和伊拉克之间发生长达8年的战争。1988年7月霍梅尼宣布接受联合国安理会决定，同意停火。8月两伊战争停止。1989年2月，他要求全世界的穆斯林处死《撒旦诗篇》的作者──英国作家萨曼·拉什迪，导致英、伊两国关系迅速恶化。伊朗因《撒旦诗篇》引起的风波于同年3月宣布同英国断交。直至1990年9月，两国的外交关系才恢复。1989年6月3日病逝。
他用极端的方式调动起了当今世界最激烈的宗教情感，以此对抗西方的“入侵”。在他的死敌眼里，他是“近代最恶名昭彰的独裁者”，并且让伊朗“倒退了几个世纪”。但对热爱他的人来说，他却是一位无法替代的神。不管是反对他或支持他，人们都承认：他是一位学识渊博，极其睿智的人，同时是一位极其俭朴，体恤民心的人。
成千上万的伊朗人拼命挤上前去试图撕下一星半点的裹尸布以带回家去永远供奉。他们在失去精神领袖的巨大悲哀中，仍相信与他贴近过的物品便可以传递他的精神。
1989年6月5日，这张被美联社伦敦分社采用的照片摄于伊朗人为宗教领袖霍梅尼举行的葬礼上。人群在这时所表现出来的疯狂和不可自控的感情冲动，表现了人们对失去这位似乎能领导他们实现革命胜利的宗教领袖的无限哀伤。58xs8.com