他此举乃是阳谋,摆在明面之上,那西方二教主义圣人之尊,自然洞悉一切,但只因当年鸿蒙曾远赴西方传授修为法门,虽则只鳞片爪,不成体系,到底他山之石可以攻玉,结了一个善缘,不好做绝,因此接引道人正一眼闭一眼,全不理睬。那准提道人精于算计,却是不肯吃亏的主儿,特意替下接引教主,亲自坐莲台讲经,正将那修为舍利,金身凝聚之法。只听得鸿蒙心花怒放,正是瞌睡有人送枕头,回去兴高采烈地修持起来。他也是谨小慎微,唯恐接引准提两个算计,特意入定神游,在那极空明虚静之境,将准提所传法门推演了无数遍,直至自觉万无一失,这才下手修习。
哪知饶是他奸似鬼,也要喝两位教主的洗脚水,穿越而来的灵魂,虽然起点较高,有了几分资本,到底比不上那些证道成圣的老家伙们,这法门还是出了纰漏。当日鸿蒙亲下血海,采集无边业力戾气,炼进金身之中,便是图的更上层楼,可惜正是种因在此,其后他才慢慢发觉,凝练业力之后,虽则法力大增,与人动手,只需将业力一刷,任你大罗金仙,也要乖乖轮回转世,消尽因果,才可再修仙道,但于自身却是最大一道枷锁,试问那些佛陀菩萨的金身哪一个不是神通广大?又有哪一个业力遍体,引以为傲?业力缠身,又岂是佛家的所为?那业力与金身纠结一处,解也解不开,化又化不出,若要断根,唯有打散金身,从头修行,鸿蒙又哪里舍得?
碎也碎不得,修也修不得,气得鸿蒙整日价大骂西方两个教主忘恩负义,是喂不熟的白眼狼。那金身乃是无尽法力聚集熔炼,虽无先天禁制,但威力比那先天灵宝丝毫不差,原本鸿蒙打算以此为根,寄托执念,再斩一尊佛门尸神化身,如今瞧来,只怕要泡汤了。“要我舍弃万载苦功磨练,将金身打碎重铸,打死我也不干,好歹留下,也是一件宝贝。”索性便将之炼成了第二元神。前文曾道,第二元神与那三尸化身大不相同。这还要从立身证道之法说起。
自鸿钧道祖成道,紫霄宫中传道,立下六位混元圣人。那紫霄宫所传大道之中,便有三千大道,立身成圣之法,皆是自盘古天王大脑所化造化玉牒之中悟出,可说天下之道皆出其中,无逾此之藩篱也。虽号称大道三千,条条皆通混元,但归纳起来,不外三种方法而已。其一乃是功德成圣,乃是有大功德于乾坤,万物生灵皆感其德,天地有感,降下无边功德紫气,得以立身紫极,与天地大道合,不生不灭,成就圣位。如此成圣之法最易,而法力却是最弱,洪荒之中妖族女娲娘娘、三清、接引准提之流皆以此法证道。只是女娲以造人功德成道,三清乃是各自身负一成开天之先天功德,再辅以立教教化生灵之后天功德证道。此类证道之法,不能忘情,不能忘私,因此成不得太上、鸿钧。
其二乃是以力证道,大道四九,天道大衍,历无量量之岁月劫数,聚无量量之法力神通,功成之日,以自身法力神通,强行摧破先天桎梏,得与天地大道相合,使自身神游于紫极太虚,与太清游。此类证道之法,亦不能忘私忘情,为有情之道。自混沌以降,修习此法者唯有三人,其一乃是盘古天王,开天辟地之时,他若幸存,必可以力证道,成就圣位。可惜天数早定,混沌元气尽皆分化,没了法力支持,自然身陨,功亏一篑,却是可敬可叹。其二便是东皇太一,以东皇钟为基,修过无量法力,惜乎修功不修德,修法力却不修道行,以致为圣人所算,将无边功德化为粪土,终成画饼。
最后一个便是鸿蒙这厮,他走的也是太一的老路,以混沌钟为本,积聚无量法力力证大道,只是他学得乖觉,在紫霄宫中听道,学会了斩却三尸之法,仗着自己后世穿越而来,处处料敌机先,抢占先机,抢去许多功德,借此大机缘、大功德斩去尸神,一来道行通明,足可照见过去未来之事,算别人所不能算,得别人所不能得,再者有功德护身,即便身染大劫,也可安然脱身,便是圣人要杀他,也下不了这个手。只因他身具无量功德,圣人若是对他动手,便是失德,要受天道惩戒。
最后一种便是斩三尸证道之法,此法介于功德证道与以力成圣之间,人身三尊尸神,一曰善,二曰恶,三曰自身,人生天地间,有此三尸作祟,行事之间难免有私,有私之时难免稍嫌逆天,逆天则必有劫数临身,如此劫劫相循,非有那大法力、大福缘才可脱劫免灾,稍有不慎便要毁在劫数之下,任是法力无边依旧只做尘土。斩去三尸,修成化身,自可明白自我真我,道行达到不可思议之通明境界,万般行事皆以天道为主,完全不以自身私欲好恶所左右,行事顺乎天道,自可趋吉避凶,无有劫数临头,自有那大把大把的时间,历无量量岁月,积聚法力,成就太上圣道。所以说起来,斩三尸不过只是一个过渡,最终还是要归于力证而已。
斩三尸与以力证道虽然其里如一,殊途同归,到底大有区别。以力证道不走弯路,干脆直接,痛快淋漓,但缺点却是证道之途中有那无量的劫数临身,稍有不慎,便要灰灰了去,全成画饼。而斩三尸不同,看则斩却三尸,在积法力,与那力证一般,只多走几步弯路,实则不然,斩却三尸之后,心境通和,所行所思便是天数气运,无有劫数临身,可以说以力证道十万之众不能成一,但斩三尸证道,只要将三尸斩却,必可立身成圣,其中道理相差,自是不言而喻。而斩三尸却是难之又难,以鸿蒙所知,以斩三尸成就圣位者,唯有那太清天道德之尊太上老君老子李聃,他先以开天之先天功德辅以人族教化之后天功德成道,后又斩却三尸,太上忘情,便是封神之战中,所显化之“一气化三清”之神通也。加上有那后天第一功德至宝天地玲珑玄黄宝塔在手,当之无愧成为鸿钧之下第一圣人!
选取两种证道方法之人除却太上道祖,还有西方两位教主。那接引圣人乃是用的梦中证道之法,以一人之力,化身亿万生灵,各有思想行动,各自修炼,待得梦醒出定,亿万生灵之修炼法力尽归己身,接引道人便是以此法修持法力,再融汇立教之后天教化功德,这才成就圣位,威能比起三清女娲来也丝毫不差。只是此法须有刚强如铁的心智修为,不然必要在亿万生灵所思所想之中,迷失了自身真灵,或者当场魂飞魄散,不复存在,或者精神分裂,成为无数个自己。而此法之中当中又有几丝斩三尸的影子,不然焉能于亿万思绪之中,安坐不动如山?
准提道人也是一般如此,只是他所取功德不多,使得圣人金身有碍,非借孔宣之五色神光补全圣人金身,才可与三清之流争锋赌胜。准提道人其后又自创大宏愿斩尸之法,化身古天竺净饭王太子,以宏愿斩尸,成就圣道。西方两位教主接引准提皆是用两种证道之法,反复证道,法力高深莫测,因此能在无有开天至宝镇压教门气运之下,以一座十二品莲台、一株七宝妙树,与三清道门分庭抗礼,不落下风。58xs8.com