历史是惊人相似的，这种事情，在前一世的史书，早已发生过一次，如今这不过是历史在另一个时空中，重新演绎而已。
只是这种疯狂的占据，其败亡的结局也是必然的。
原人太少，文化太单薄，管理人才又极度缺乏，偌大一片疆土打下来，又缺少必要的管制，终究是难以维继的。更先进的文明，自然不会屈服在荒蛮的统治之下，纵使奇可恩天纵奇才，也无法保证他的后继者能控制得住这条大船，所以最终的结果，还只能是被同化，被消亡，随后会有更合理，更强大的统治者出现。
济老应该会担心，原人在灭了京人后会不会，掉转头来灭封国！毕竟这是比打掉京国更大的功业。
而胜老应该不会有这个担心，因为这一点根本不用担心，而是必然的现实。胜老完全可以想到，原人打下京人后的下一个目标，必然是封国。
但所有人都不会想到，原国的雄心壮志，决不仅仅是京，封两国。而是这片土地上的所有国家。让所有人更想不到的是，这其中还夹着自己这只黄雀，在伺机而动。
或者，还不只自己这一只黄雀也不一定？
有好奇心极重的济老在，苏三也省得问话了。济老把自己能想到的问题都问了个遍，才心满意足地放过了胜老。而胜老在这里说话，也没有什么顾虑，该说的，不该说的，包括他自己的一些观点，胜老都毫无保留地说了出来。
济老于某些政事，总转不过脑子，所以胜老话里藏着的许多话头，他都听不出来。但是同样的话在苏三听来，往往便能抓到最关键点。
胜老的话里最关键的一点便是：原人是全民皆兵的！
非战时，所有士兵都回到草原放牧，一旦战争打响，十五岁以上六十岁以下的男子，全都会被征召进军队！原人的军官是世袭的，十户，百户，千户，都有品阶，动员令一下，以点带面，很短的时间里便会集合起一支大军。这些军队全部自带装备，人人皆会骑射，个个都是悍马精兵。
事实上真正是奇可恩亲信部族的人数绝对不会超过两万人！而整个大草原上可以征用的兵力，也不过就是十万人到顶。可是奇可恩便是用这两万人，控制住了整个原国的十万人，进而又控制了数以万计的各种种族的人群，也包括相当一部份中原人。
就好像是小齿轮带动大齿轮，奇可恩正是靠着原始部落的那两万人的武力，把整个战争的机器开动了起来。
不用置疑，原人骑兵的战力是相当强大的！这种强大体现在原人骑兵的超强机动能力上。他们不需要粮队，不需要后续的补给，打到哪里便抢到哪里，渴了饿了便喝马奶充饥。
只要地面上有可供马匹食用的草，原人便可以持续不断地把仗打下去。
公孙胜叹了一口气道：“原人百姓的生活还是很艰苦的，所以他们很希望打仗，那样他们可以抢回他们一辈子都赚不到的财富；原人打起仗来，也不怕死。因为他们的军功是可以世袭的，父亲是百户长，儿子就是百户长。为了那是一个为战争而生的民族，有极强的侵略性。”
济老听了这些，不由也是唏咦！“兵马未动，粮草先行！自古以来的兵法都有这个说法，可是这一点，在原人身上，一点用处也没有了。”
公孙胜看了低头静思的苏三一眼，认了济老的说法。其实他说这些的目的，只是想让苏三多了解一些原人。军事上他不懂，但他心里却有一比。他把原人的骑兵比做流窜的悍匪，把封人的军队比做剿匪的官兵。
尽管剿匪的官兵很多，但是流窜的悍匪冲上来打一阵，便散去，打一阵，便散去。反应迟钝的官兵，是没有办法收拾得了这些悍匪的。这无疑是用稻草人去吓野猪，那野猪连真人尚且不怕，还会怕假人吗？
真要是原兵与封兵打起来，胜率也是堪忧的！
胜老抹开这些想法，又详细地述说着自己在草原上的见闻，更多地谈及得是文化与信仰了解。
京人与原人都信萨满，但原人显然不仅仅只信奉萨满。以奇可恩为首的上层原人，对外来文化的接受程度，是出奇的宽容。在原国的土地上，充斥着各文化。有来自遥远西方的基督文化，起源于伊利汗国的伊斯兰文化，还有佛学，道家，儒文化，等等数不胜数。
游牧民族似乎对外来的一切文化都很好奇，尽管他们嘴里还说着‘长生天’，但无疑新的文化，给了他们更加广阔的发展空间。开放的民族，总会在一定的时间里大放异彩，这也可以解释原人为什么会发展那么迅速。
胜老边吃边说，苏三只是静静地听着，相比较济老而言，苏三对大草原的想象只会是更加形象。毕竟去过与没有去过的人，想象起来还是有很大差异的。
事实上原国的种族是很原始的！他们崇尚胜利，崇尚力量。即使他们自己人在相互比武的过程中，也会毫不犹豫地杀死失败的一方。在他们的眼里，失败的命运就是死亡，胜利者有资格处死失败的一方；而失败者也不认为自己被胜利者处死，是一件很难接受的事情，即便对方是自己的兄弟，族人。
前一世的历史中，介绍过类似于这样从大草原上起源的民族，他们无一例外的嗜杀，以杀人为乐。攻下一座城池，动不动便要屠城！当狭隘的民族情节碰撞到更先进的文明时，首先想到的不是吸收，而是毁灭。
因此，事实远比胜老所看到的要残酷！虽然奇可恩足够的开放，足够的宽容，但民族的力量，是不可抗拒的。
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