夫虞花去一整天带回来的东西并不能马上就吃，这些稻不但上面还连着稻穗，而且连糠都没有去掉。所以对于他来说还是不可以吃的。他在小说里看得多了多少也知道一些知识。所以再首先找了个架子架好了首先便要打谷，将那些将稻子打下来。
这些工作当然不需要他的完成。自然有人来帮助他做。当然没有打谷机的时代里临时的在木棍上面使用贯性来打谷的效率极为低下。但是好在只是让大家试试而以。并不是每个人都要吃上一碗。
没有脱过水的稻在很难舂。所以他们得到好几个老人来干这件事情。大家还不明白稻的价值，但是却知道这是吃的东西。所以以往师偃带给他们的生活的巨大改变成为了他们干这种无聊的工作的最大动力。脑子里边幻想着这种奇怪的一粒一粒的颗粒的味道一边重复着机械动作。
而师偃则是找来人开始挖一个小坑。现在没有瓷器、铁器等可以做来作锅的东西。所以唯一可以利用的便只有竹碗，但是这种东西不但装的食物不多。而且不能直接放到火上烧，需要间接受热。
于是师偃又找来娄等几个青年，让他们开始挖一个能够使火堆热量更好的分散出去的土坑。并再找了几个老头让他们将一些比较大的竹桶弄干净，并在外面抹上湿泥。
由于现在实在没有好的工具，只有几个石铲而以。所以在娄的努力之下直到天黑之后几个孩子才挖出了一个直径半米多的土坑。
而一另边十几个女人花去了更多的时间才大致的将大部分的稻去掉了糠，师偃把这些米混合着水放到抹了泥的竹碗里，再将他们放到坑的边缘。一个晚上的时间也就只够做这些事情了。所以看到自己的大米饭有了第一个希望师偃还是满怀着幸福的感觉沉沉的睡去。人确实是需要希望的动物。
第二天一大早刚起来第一件事就是在大坑当中点起一把大火。然后将那些昨天花去一个晚上舂出来的米洗好，并分到各个竹碗里。再将那些竹碗放到火坑的边上。让几个孩子们拿下着兽皮与木棍在边上小心的候着，小心竹碗里的东西别烧糊了，时不时得用木棍夹着改个方向增加受热的均匀性。
果然没有一会儿米饭那特有的香味便飘了出来。一时之间一个个原始人都双眼通红的盯着火堆中间的那几十个碗。等待着吃里边的东西。看着这些家伙们猴急的样子师偃感到非常得意。
“你们就去着急吧。等这些家伙们体会到了大米的感觉之后，相信以后不需要自己再说什么你们自己都得来找我想办法得到更多的大米。”
不过也不知道是不是因为他们处于一定高度的小山之上，或是什么其他的原因。那些竹碗里的米饭并没有成功的达到后世的大米饭的程度，而是成为了夹生饭，实际上是因为师偃急于将饭分纷大家，没有让里边的水分被充分蒸发。而且由于米少人多。所以每一个人最多分到了一口饭而以。不过就是这样依然吃得那些原始人们一个个嗷嗷直叫。
不过由于目前部落里的人手还不足，所以种田的事情依然不能着急。石八的意思是先在小湖边选出一些地方，让平日里工作轻的老人或是妇女们试着将种子处在这些地方。如果明年有一定收成再扩大种值的面积，至于翻土一类的工作由于没有适合的工具，现在还无法想象。不过妇女们出去采集的时候又多了一个任务。就是收集在所有地方看得到的稻。不过由于稻的分布非常的宽广，所以效率非常底。大家伙的几天才能吃到一顿米饭。而且由于师偃的建议之下，米这种可以诸藏的食物都被考义给藏了起来，以备没有粮食的雪封期。
由于师偃的伤并没有完全的好，剧烈的活动伤口依然有可能会崩裂开。这个时代又没有足够细的针和线可以缝合伤口加速恢复的速度。所以师偃依然无法参与激烈的狩猎，因此石八特别开恩，他继续的休息，或是参与一些低强度的劳作。不用与他们一起去狩猎。于是师偃不得不开始考虑自己这一段时间如何打发了。
当然这种打发必需是有意义的事情。空浪费时间的事情他是不会干的。想着想着他突然又想到了之前那一次与狼的殊死搏斗。如果当时不是只有一只狼，那自己还会不会活着坐这里呢。而除去自己以外，部落里的女人们也要一起出去采集，她们也一样的会碰上狼。到时候怎么办呢，别说是女人。就算是打猎队的话，万一碰上几十只狼组成的狼群的话也一样有可能全军覆没。
看来来到这个时代的第一个对手已经出现了――狼群。
但是问题是二十一世纪之后人类没有强力武器的情况之下碰上了狼群依然是弱势群体。而在这个时代狼群几呼无解。但是他上一次使用藤护腕与藤牌背在背上却证明是英明的。这些都使得狼在攻击他的关键时刻保护了他没有受到致命的伤害。虽然手腕依然有许多小伤口，但是骨头与肌肉并没有问题。
而胸口受到了伤则是证明胸口看来最好也得有些保护。如果不是那些的皮衣的话可能当时还会受到更严重的伤害。看来为自己制作一个藤护胸还有很有必要的。而且之前的藤护腕也被狼给咬坏了。所以他决定再为自己做一些能够保护自己的东西。不过如果使用宝贵的白天的时间来干这个显然不符合他的性格。那么一个伤患还能干什么呢？
交通。上一次前往洛部的时候，一路上那睡觉都不安稳的感觉让他非常不舒服。到现在心里依然记得清清楚楚所以现在他不想再这样走这种危险的路了。因为部落与洛部都距离河边不远，所以他觉得可以造只小船出来，大家坐着船南下多好啊。毕近在远古人类只有沿着河活动才是最合理的方法。河流为人类提供了淡水与路引之外其实大的运载能力还让人类可以得好更廉价的运输方式。
而最主要的是要造一只简单的船远比造一辆车或是捉一匹马要容易得多。
所以师偃说干就干。虽然简单，但是要想得到一个可以在河道里方便使用的船还有是很多方法的。最简单的方法莫过于砍一些竹子制成竹排。不但体积重，稳妥，而且能够同时坐许多人。在后世的旅游点里竹排多的是，也没有什么技术含量。
但是师偃却没有办法得到竹子。最近的竹林在小岛上，现在天气凉了水冷不说，而且还有个大麻烦就是自己受了伤，不能下水游泳。指望其他人不会游泳的人游过去那不发指望天下会掉馅饼。当然还可以制作独木舟，但是独木舟加工起来比较困难，虽然可以使用炭化并挖空的方法。但是需要大量时间与人力。目前指着那些石头工具哪年才能砍出独木舟来啊。
于是师偃便想到了皮筏。
后世的时候他在一些旅游网站里看到过皮筏，这种东西在原始时代就有人使用了，并且以让人惊讶和生命力的活到了二十一世纪，可见其实用性之强了。但是皮筏也有两种。一种即将羊皮或是牛皮里吹入气体或是塞入一些草料一类的轻量物。再绑到木制的架子上面制成筏子。
这种皮筏从原始时代一直使用到了二十世纪五六十年代。并且一直到二十世纪三十年代里都一直是黄河中上游一些地区的廉价运输方式。就算是到了二十一世纪依然依靠着旅游业的收入而在继续的使用。可见其实用性之高。而且皮筏简单易制，重量又轻能够大量运载货物，并且还可以背到身上从陆地上带到其他地方再用。实在是非常不错的一种交通工具。
而且师偃并不知道，后世在清代的时候黄河流域的皮筏发展到极致的时候甚至出现了载重吨在三十吨以上的超极皮筏，而且这种皮筏还并不单单只有一两个，而是大量的出现。并成为了当时主要的运输方式。
还有一种则是用木头制成骨架，然后将几块皮刨开，再将之连到一起块成一块巨大的皮面。然后将之蒙到小筏子的木制骨架外面，这种到了二十一世纪依然在西藏比较常见。只是这个师偃对制作的一些细节不是很了解，心里有没底。但是比起那些独木舟来，应当是容易做多了。
一但确定了要做之后他便开始进行构思。首先要做当然是做一种容易制成的，第二种方法由于要使用针来缝制皮革。由现在他们只有骨针，想用骨针穿过皮革制作比较大的皮这难度有些大了，需要的人物也不少。
考虑之后他决定做第一种皮筏。决定了之后他便前往了解原材料的储备情况。
担是一看却让他大失所望。原来之前由于他们的皮革大多只需要制作皮衣，所以都是被从肚子上面刨开的。所以这些皮根本不可能使用扎成浮体。也就是说他现在根本不能依靠着它们来制成浮体。
师偃没有想到自己平日里低下的动手能力直接使得他来到了这里也是束手束脚的。现在别说成为大能们一样的领导群众前进的人物，就是带着他们走向小康生活都非常的困难。
“我应当怎么办呢？”师偃沮丧的想道。58xs8.com