本卷契文


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    写在本卷之前

    各位,本卷之初以美女邓婵玉入手,以她的故事贯穿本卷,在商周演义里,此一卷叫做诸侯争霸,以各路诸侯争霸天下为主线,从商周演变的历史来说,这一点也符合当时天下的形势。所以,此一卷也是本书的重点,重中之重,书中有许多精彩的篇章都在这一卷里展开,例如,《四贤八俊归周》,《土行孙夜盗婵玉》,《木马流车出西岐》《风鸣歧山周室兴》《如来论道胜观音》。

    相信所有这些篇章都必将成为永久的经典,在这里,只希望能得到我亲爱的朋友们来捧场。

    至于这一卷如何着笔,各位,且容黑夜来细细分述。

    关于邓婵玉及其她和土行孙的爱情,许仲琳是怎么写她的,容我们到封神演义这本书中寻觅她的芳踪。

    且看婵玉出场,开首就是一首古诗词,呵,果然是巾帼不让须眉。

    红罗包凤髻,绣带扣潇湘;一瓣红渠挑宝镫,更现得金莲窄窄;两弯翠黛拂秋波,越觉得玉溜沈沈。娇姿娜,慵拈针指好抡刀;玉手青葱,懒傍妆台骑玉马。

    桃脸通红,羞答答通名问姓;玉貌微狠,娇怯怯夺利争名。漫道佳人多猛烈,只因父子出营来。

    有诗为证:“甲胄无双貌出奇,娇羞娜更多姿;只因误落凡变里,至使先行得结。”

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    呵呵,婵玉不单是美,而且还本领非凡,且看她出场,那是连胜三场,首败哪吒,再败黄天花,三败龙须虎,但当她应对杨戬时却出了差错,杨戬善变化,她的五光石虽是打着了他,却被他挪移了,反用哮天犬咬了她一口。

    婵玉小姐败回以后,邓九公再无计谋,恰督粮官土行孙到了,书中是怎么说土行孙的呢,且看原文精彩:

    哪吒方往下一看,原来是个矮子,身不过四尺,手拖一根铁棍,哪吒问曰:“你是甚麽人,敢来大张声威?”土行孙曰:“吾乃邓元帅麾下先行官土行孙是也。”

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    呵呵,这土行孙却也有本领,他在邓元帅面前夸下海口,果是非凡,竟是连赢两场,首擒哪吒,再擒黄天化。

    他胜了后,更是得意,惹得邓九公酒后失了言。我们继续来看:

    邓九公见土行孙连胜两阵,擒拿二将,故此深信其言。酒至叁更,众将各回寝帐,独土行孙还吃酒。九公失言曰:“土将军!你若早破西岐,吾将弱女赘你为婿。”

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    呵呵,土行孙还善地行之术,他的地行术甚是怪异,沾着地便走脱了,这里就有神话的意思,和我们正源的思想有了冲突。且看详细:

    杨戬把土行孙赤条条的夹到檐前来;子牙一见,便问杨戬曰:“拿将成功,这是如何光景?”杨戬夹着土行孙答曰:“这人善能地行之术,若放了他,沿了地就走了。”子牙传令:“拿出去斩了。”杨戬领令方出府,子牙批行刑箭出,杨戬力转换手来用刀,土行孙往下一挣,杨戬急抢时,土行孙沿土去了。

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    后来,土行孙被惧留孙所制,归附西岐,子牙着散宜生大夫作伐,邓九公开始悔婚,这里又有精彩,且看:

    邓九公听说,不觉大惊曰:“谁吾婿,为姜丞相所擒?”散宜生说:“元帅不必故推,令婿乃土行孙也。”邓九公听说,不觉满面通红,心中大怒,厉声言曰:“大夫在上,吾只有一女,乳名婵玉,幼而丧母,吾爱惜不啻掌上之珠,岂得轻易许人,今虽及笄,所求者固众,吾自视皆非佳婿,而土行孙何人,妄有此说也。”散宜生曰:“元帅暂行息怒,听不才拜禀,古人相女配夫,原不专在门第,今土行孙亦不是无名小辈,彼原是夹龙山飞云洞惧留孙门下高弟;因申公豹与姜子牙有隙,故说土行孙下山来助元帅征伐西岐;昨日他师父下山,捉获土行孙在城,穷其所事,彼言所以虽为申公豹所惑,次为元帅以令爱相许,有此一段姻缘;彼因倾心为元帅,而暗进城内行刺,欲速成功,良有以也;昨已被擒伏罪不枉,但彼再叁哀求姜丞相及彼师尊惧留孙曰:‘为一此段姻缘,死不瞑目。’之语,即姜丞相与他师尊,俱不肯放,只予在旁劝慰:‘岂得以一时之过,而断送人间好事哉。’因劝姜丞相暂且留下,宜生不辞劳苦,特谒元帅,想求俯伏赐人间好事,曲成儿女恩情,此亦元帅天地父母之心,故宜生不避斧钺,特见尊颜,以求裁示。倘有元帅果有此事,姜丞相仍将土行孙送还元帅,以遂姻亲,再决雌雄耳!

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    各位,且看土行孙又如何赚了邓婵玉,此一节当是封神榜里的经典了,呵呵,请看:

    土行孙曰:“既然如此,贤妻请起。”土行孙将双手搂抱其颈,轻轾扶起邓婵玉,以为真心放他起来,不曾提防将身超时,使用一手推开土行孙之手,土行孙乘机将双手插入小姐腰里,抱紧了一提,腰已松了,里衣迳往下一卸;邓婵玉被土行孙所算,及落手相持时,已被双肩隔住手,如何得下来,小姐展挣不住,不得已言曰:“将军薄幸,既是夫妻,如何哄我?”土行孙曰:“若不如此,贤妻又要千推万阻。”小姐惟闭目不言,娇羞满面,任土行孙解带脱衣,二人扶入锦帐。

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    各位,以上这些章节都节选自《封神演义》,至于本书又是如何为这些人物描述呢?

    若知端的,尚请各位看客用心,细细品味本书如何为这些人物立意。

    各位,黑夜写在本卷之首的话是这样。

    “我写封神一书的初衷:是为了把许仲琳老先生笔下的神,还原为活生生的人。老先生把人写成了神,把人说成了妖,这有违我追本正源的本性,能不能为大家带来新的惊喜呢?这是我日夜思考的,但愿我能不负众望,做到这一点的同时,再为大家带来十多位古典女姓。”58xs8.com