《天历》是太平天国颁布的历法，它是一部平太阳历，类似现行公历历法，其中也有中华文化的内容，但其中更多的是西欧文化的内容。它是由冯云山创制的，1851年颁布，1852年实行。1858年洪仁玕又作了修订，在太平天国所辖地区实行了16年6个月。
它也有60干支，但其中把干支字改丑为好。改卯为荣。改亥为开。每年366日，单月31日，双月30日。40年1斡旋即第40年为减闰年，减闰年每月28日。天历从太平天国开国至太平天国灭亡止，也遇到减闰年，所以实际各年日数各单月日数及各双月日数均为一律。节气置于月首，中气置于月中。它也有24节气，24节气中除立春、清明、芒种、立秋、寒露、大雪是16天外，其余每个节气，都有是15天，天历的节气实际上沦为它的初一日或十五或十六日的代名词。
但是，天历只能说时明我国一个朝代即太平天国曾使用过太阳历法，我们赞颂它是它的改革精神，但所有的改革都不应是激进的改革，否则会适得其反。
它主要优点是：年的长度与平回归年极为接近；大小月建排列有规律；但天历还是有很大的误差的，在科学性上根本就不能和当时的大清《癸卯元历》（农历在历史上的一个版本）相比，它的规定以15天一个节气，是使用“平气”，它的“节气”和真实的节气（农历上的节气，太阳视位置的精确体现）有很大的误差。
它规定一年有366天，但在39年后的第40年每月都是28天（这一年为354天），即它的“节气”相隔都成了14天，很显然不能和真节气相对应的，保能和它的日期相对应了。
《天历》，和我国晋代以前的《四分历》相同，也和公历的前身《儒略历》相同，而我国的农历的平均历年长度则是在采用中气置闰法和定气，定朔后，能永远和回归年相对应。
农历的节气虽然是农历历法规定的，但它却规定它的节气和太阳的视位置（黄经）的0度（春分），15度（清明），30度，45度（立夏），60度，75度，90度（夏至），105度，120度，135度（立秋），150度，165度，180度（秋分），195度，210度，225度（立冬），240度，255度，270度（冬至），285度，300度，315度（立春），330度，345度一一相对应的，所以现在农历的节气的时刻都是标至分钟的。
农历节气是农历制历和农业生产的重要依据，农历中的朔望月也是农业（含渔业）生活中的重要依据。
至于有说书提到的当时人们称赞《天历》，实际上是对太平天国的赞颂尤其是对《天朝田亩制度》的赞颂和对天王洪秀权的景仰之情，人们并不知道它的精确性。
另外还应提到的是，天历把星期称为礼拜，这具有很强的宗教性质，因为太平天国信拜上帝会（源于基督教）。
天历使用“平气”法的。
所以《天历》不能和公历（格里历）和现行农历（紫金历）相提并论的，也不能和宋代沈括的《十二气历》相提并论。
所以现今有些人重太阳历而轻阴阳综合历，重平历而轻天文年历的观点，是不公正的。
《重写近代史》这部书为了创作方便和读者阅读方便，省去太平天国纪年中的天干地支，直接以国号加年数纪，希望广大读者理解。58xs8.com