摘要:米昔刀是一种弯型刀,主要是骑兵兵器,刀形弯如半月,是为了更适于马上劈杀和挑刺｡这种刀曾经流行于西亚､中亚,后来奥斯曼帝国崛起后,它又是土耳其人手中的利器｡本文运用大量史料,论证分析了此刀传入中国的时间､方式､途径及其刀法的传入等问题,指出这是中外文化交流史上一个值得关注的现象,也是中国兵器史与武艺史上一个引人深思的事情,而它的传承则很可能与崇尚武艺的回回民族有关系｡?关键词:米昔刀;刀法;考释?中图分类号:E922.8文献标志码:A文章编号:1002－0586(2006)04－0122－04?元代有“米息刀”,见于元末诗人张宪《玉笥集》卷四《北庭宣元杰西番刀歌》,歌中有云:?唐人宝刀夸大食,于今利器称米息｡?十年土涮松纹生,戎王造时当月蚀｡?①?所谓“唐人宝刀夸大食”,应指杜甫的诗《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》中的“大食宝刀”;“于今利器称米息”,是说在元代,米息刀是最受称道的利器｡米息刀的制作似乎很有讲究,其一,刀身具有“松纹”,而这是经过“十年土涮”的特殊处理才形成的,“土涮”是何种工艺,尚不得而知;其二,犹如中国古代锻造刀剑必在之日一样,“戎王”造刀则一定要在月蚀之夜,透露出刀的产地非常重视月亮的变化｡诗人以“大食”与“米息”对应,似乎不只是文字上的缘故,隐含着二者之间的关系｡?明代军中也有“米昔刀”,见清修《续文献通考》卷一百三十四《兵器》:?明太祖洪武十三年正月,置军器局,专典应用军器｡《会典》曰……刀之属有摩挲刀､腰刀､滚刀､倭滚刀､米昔刀､黄莲刀､开脑大刀､大样摩挲刀､马刀｡装饰事件各不同｡?《明会典》卷一百二十三《兵部》十八“五军将军”所辖各官军“合用衣甲枪刀弓矢等器”中包括有“?带全米昔刀二把”｡这表明了军器局制作的米昔刀的一个用场｡?米昔刀又作“糜西刀”,见明何良臣《阵记》卷二《技用》｡?按,“米息刀”､“米昔刀”､“糜西刀”应该是同一种刀名的不同译写,依照元代相对通行的译写法,应是“密昔儿刀”或“米西儿刀”的简称和异写｡密昔儿是元代人对埃及的称呼,在汉籍中,最早出现在元初刘郁的《西使记》里,写作“密乞儿国”和“密昔儿”?②｡元明两代的米昔刀,或是直接产自埃及的舶来品,或是中国对埃及刀的仿制品｡埃及刀出现在中国军队中,过去尚不被学人所注意到,应该说这是中外文化交流史上一个值得关注的现象,也是中国兵器史与武艺史上一个引人深思的事情｡?元代初期,埃及的马木鲁克王朝是北非最强大的国家｡1260年9月伊利汗国旭烈兀的蒙古军与埃及军大战于阿音札鲁特,蒙古军战败,埃及人终于遏止了蒙古军向北非的侵略｡以后,埃及一直同钦察汗国保持良好的关系,借以阻止伊利汗国向西的扩张?③｡由于史料缺乏,元与埃及的交往情况我们知之甚少｡但米昔刀曾作为贡品,在元代末年进入中国｡《元史》卷四十三《顺帝纪六》:?至正十三年九月辛卯,扎你别之地献大撒哈剌､察赤儿､米西儿刀､弓､锁子甲及青､白西马各二匹,赐钞二万锭｡?“扎你别之地”不详其所指,而大撒哈拉､察赤儿､米西儿三地都在非洲｡“扎尼别之地”以“米西儿刀”作为贡品之一,说明这种刀必定是一种制作精良的兵器,是本国的特产｡?在元代,由于中西交通空前发展,中亚､西亚伊斯兰国家制作的刀具通过各种渠道传来中国,这种刀通常被称为“回回刀”,米昔刀应该是各种回回刀中的一种｡只是米昔刀是军器,具体说主要是骑兵用刀,所以它有了一个特定名称,而这个名称表明了它的来路,表明它是马木鲁克王朝时期埃及的产品｡?关于元代的“回回刀”,我们至少可以举两个例子｡?一､周密《云烟过眼录》卷四载:“刘汉卿所藏,回回刀一小口,背上皆金错回回书,内金错出一人面兽,精甚,闻回回国王所佩者｡”按,刘汉卿即虎都铁木禄,《元史》卷一百二十二有传,合鲁族人铁迈赤之子,铁迈赤是武臣,太祖以来屡有战功｡虎都铁木禄以父荫袭职,从伯颜平宋,后一直在江南任官｡本传载,其人“好读书,与学士大夫游,字之曰汉卿｡……其母姓刘氏,故人又称之曰刘汉卿”｡周密是他的朋友之一,这在周密的《癸辛杂识》中多有反映｡如“西域玉山”条云:“刘汉卿尝随官军至小回回国,去燕数万里｡每雨过,山泥尽净,数百里间皆玉山相照映,碧?子皆高数尺,岂所谓??者耶?”“小回回国”不详其所指,疑即花剌子模,称其为“小”是区别于以报答为中心的阿拉伯阿拔斯王朝(黑衣大食)｡周密的两条材料似可说明刘汉卿的“回回刀”是来自花剌子模的,原属于花剌子模苏丹的佩器｡?二､元黄?《弁山小隐吟录》卷二有一首题为《玉泉元帅示余佩刀,??氏所作也,如雁翎,而雪色文理可观》的诗[8],诗的内容引经据典,但与主题无关,可不引录,仅从题目审视,玉泉元帅拥有的这也是一把出自回回之手的刀,但形如“雁翎”,却说明它不是米昔刀,因为米昔刀最突出的特点是形如弯月｡?明代文献中关于米昔儿(或称密昔儿､密实勒等)的材料很少,不能真实地反映明朝与埃及的交往关系｡马欢在《瀛涯胜览》卷首的《纪行诗》中曾提到“大宛米昔通行商”,这是明代文献中较早的一例｡作为郑和随从的马欢,可能是在天房时了解到米昔儿的情况,知道米昔儿与麦加等地有着频繁的贸易来往?④｡《明实录》关于米昔儿,只有英宗正统六年九月十月间遣使朝贡的四条记录,再无其他任何记载[9]｡《明史.西域传四.米昔儿》提到:“永乐中遣使朝贡｡既宴赍,命五日一给酒馔,所经地皆置宴｡”并说正统六年,米昔儿王锁鲁檀(苏丹)阿失剌福复来贡,明朝正式确定了“赐例”,但“自后不复至”?⑤｡?这些零零星星的材料说明,明与埃及的官方交往主要在英宗朝以前,英宗以后不再有往来｡明代其他书,如《海国广记》､《皇明象胥录》､《皇明世法录》,及晚出的《罪唯录》等书,均记载了埃及的别一个名字“勿斯里”,所记内容也较《实录》为多?⑥｡但几种书内容大同小异,而且基本上都是从宋人赵汝适的《诸蕃志》中抄来的,没有多少史料价值｡?前已提到,《明史.西域传》载永乐年间米昔儿使者曾来明朝,明朝是否也派过使者去米昔儿呢?这在明代史书中无具体记载,但《明史.西域传》有一记述云:?洪武中,太祖欲通西域,屡遣使招谕,而遐方君长未有至者｡二十年九月,帖木儿首遣回回满剌哈非思等来朝,贡马十五,驼二｡诏宴其使,赐白金十有八锭｡自是频岁贡马驼｡二十五年兼贡绒六匹,青梭幅九匹,红绿撒哈剌各二匹及镔铁刀剑､甲胄诸物｡[10]?这里所说的“欲通西域,屡遣使招谕”,是否包括米昔儿,这是不清楚的｡但首先,西域贡品中包括“镔铁刀剑､甲胄等物”;其次,我们在残存的《永乐大典》中发现了两条与此有关的材料,证明明初确曾派使者到达米昔儿这样的“极远”之地｡《大典》卷三五二六《九真.门》:?园水关门密斯儿之地,有清江一道,名卢的泥勒,江源之上,有园水关一座,上有毫光｡四边有门悬于虚空,每立春时,其门自开,水从东门中出,经四十日方闭门,既闭,水常从门坎下细流而出｡[11]?摘要:米昔刀是一种弯型刀,主要是骑兵兵器,刀形弯如半月,是为了更适于马上劈杀和挑刺｡这种刀曾经流行于西亚､中亚,后来奥斯曼帝国崛起后,它又是土耳其人手中的利器｡本文运用大量史料,论证分析了此刀传入中国的时间､方式､途径及其刀法的传入等问题,指出这是中外文化交流史上一个值得关注的现象,也是中国兵器史与武艺史上一个引人深思的事情,而它的传承则很可能与崇尚武艺的回回民族有关系｡?关键词:米昔刀;刀法;考释?中图分类号:E922.8文献标志码:A文章编号:1002－0586(2006)04－0122－04?元代有“米息刀”,见于元末诗人张宪《玉笥集》卷四《北庭宣元杰西番刀歌》,歌中有云:?唐人宝刀夸大食,于今利器称米息｡?十年土涮松纹生,戎王造时当月蚀｡?①?所谓“唐人宝刀夸大食”,应指杜甫的诗《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》中的“大食宝刀”;“于今利器称米息”,是说在元代,米息刀是最受称道的利器｡米息刀的制作似乎很有讲究,其一,刀身具有“松纹”,而这是经过“十年土涮”的特殊处理才形成的,“土涮”是何种工艺,尚不得而知;其二,犹如中国古代锻造刀剑必在之日一样,“戎王”造刀则一定要在月蚀之夜,透露出刀的产地非常重视月亮的变化｡诗人以“大食”与“米息”对应,似乎不只是文字上的缘故,隐含着二者之间的关系｡?明代军中也有“米昔刀”,见清修《续文献通考》卷一百三十四《兵器》:?明太祖洪武十三年正月,置军器局,专典应用军器｡《会典》曰……刀之属有摩挲刀､腰刀､滚刀､倭滚刀､米昔刀､黄莲刀､开脑大刀､大样摩挲刀､马刀｡装饰事件各不同｡?《明会典》卷一百二十三《兵部》十八“五军将军”所辖各官军“合用衣甲枪刀弓矢等器”中包括有“?带全米昔刀二把”｡这表明了军器局制作的米昔刀的一个用场｡?米昔刀又作“糜西刀”,见明何良臣《阵记》卷二《技用》｡?按,“米息刀”､“米昔刀”､“糜西刀”应该是同一种刀名的不同译写,依照元代相对通行的译写法,应是“密昔儿刀”或“米西儿刀”的简称和异写｡密昔儿是元代人对埃及的称呼,在汉籍中,最早出现在元初刘郁的《西使记》里,写作“密乞儿国”和“密昔儿”?②｡元明两代的米昔刀,或是直接产自埃及的舶来品,或是中国对埃及刀的仿制品｡埃及刀出现在中国军队中,过去尚不被学人所注意到,应该说这是中外文化交流史上一个值得关注的现象,也是中国兵器史与武艺史上一个引人深思的事情｡?元代初期,埃及的马木鲁克王朝是北非最强大的国家｡1260年9月伊利汗国旭烈兀的蒙古军与埃及军大战于阿音札鲁特,蒙古军战败,埃及人终于遏止了蒙古军向北非的侵略｡以后,埃及一直同钦察汗国保持良好的关系,借以阻止伊利汗国向西的扩张?③｡由于史料缺乏,元与埃及的交往情况我们知之甚少｡但米昔刀曾作为贡品,在元代末年进入中国｡《元史》卷四十三《顺帝纪六》:?至正十三年九月辛卯,扎你别之地献大撒哈剌､察赤儿､米西儿刀､弓､锁子甲及青､白西马各二匹,赐钞二万锭｡?“扎你别之地”不详其所指,而大撒哈拉､察赤儿､米西儿三地都在非洲｡“扎尼别之地”以“米西儿刀”作为贡品之一,说明这种刀必定是一种制作精良的兵器,是本国的特产｡?在元代,由于中西交通空前发展,中亚､西亚伊斯兰国家制作的刀具通过各种渠道传来中国,这种刀通常被称为“回回刀”,米昔刀应该是各种回回刀中的一种｡只是米昔刀是军器,具体说主要是骑兵用刀,所以它有了一个特定名称,而这个名称表明了它的来路,表明它是马木鲁克王朝时期埃及的产品｡?关于元代的“回回刀”,我们至少可以举两个例子｡?一､周密《云烟过眼录》卷四载:“刘汉卿所藏,回回刀一小口,背上皆金错回回书,内金错出一人面兽,精甚,闻回回国王所佩者｡”按,刘汉卿即虎都铁木禄,《元史》卷一百二十二有传,合鲁族人铁迈赤之子,铁迈赤是武臣,太祖以来屡有战功｡虎都铁木禄以父荫袭职,从伯颜平宋,后一直在江南任官｡本传载,其人“好读书,与学士大夫游,字之曰汉卿｡……其母姓刘氏,故人又称之曰刘汉卿”｡周密是他的朋友之一,这在周密的《癸辛杂识》中多有反映｡如“西域玉山”条云:“刘汉卿尝随官军至小回回国,去燕数万里｡每雨过,山泥尽净,数百里间皆玉山相照映,碧?子皆高数尺,岂所谓??者耶?”“小回回国”不详其所指,疑即花剌子模,称其为“小”是区别于以报答为中心的阿拉伯阿拔斯王朝(黑衣大食)｡周密的两条材料似可说明刘汉卿的“回回刀”是来自花剌子模的,原属于花剌子模苏丹的佩器｡?二､元黄?《弁山小隐吟录》卷二有一首题为《玉泉元帅示余佩刀,??氏所作也,如雁翎,而雪色文理可观》的诗[8],诗的内容引经据典,但与主题无关,可不引录,仅从题目审视,玉泉元帅拥有的这也是一把出自回回之手的刀,但形如“雁翎”,却说明它不是米昔刀,因为米昔刀最突出的特点是形如弯月｡?明代文献中关于米昔儿(或称密昔儿､密实勒等)的材料很少,不能真实地反映明朝与埃及的交往关系｡马欢在《瀛涯胜览》卷首的《纪行诗》中曾提到“大宛米昔通行商”,这是明代文献中较早的一例｡作为郑和随从的马欢,可能是在天房时了解到米昔儿的情况,知道米昔儿与麦加等地有着频繁的贸易来往?④｡《明实录》关于米昔儿,只有英宗正统六年九月十月间遣使朝贡的四条记录,再无其他任何记载[9]｡《明史.西域传四.米昔儿》提到:“永乐中遣使朝贡｡既宴赍,命五日一给酒馔,所经地皆置宴｡”并说正统六年,米昔儿王锁鲁檀(苏丹)阿失剌福复来贡,明朝正式确定了“赐例”,但“自后不复至”?⑤｡?这些零零星星的材料说明,明与埃及的官方交往主要在英宗朝以前,英宗以后不再有往来｡明代其他书,如《海国广记》､《皇明象胥录》､《皇明世法录》,及晚出的《罪唯录》等书,均记载了埃及的别一个名字“勿斯里”,所记内容也较《实录》为多?⑥｡但几种书内容大同小异,而且基本上都是从宋人赵汝适的《诸蕃志》中抄来的,没有多少史料价值｡?前已提到,《明史.西域传》载永乐年间米昔儿使者曾来明朝,明朝是否也派过使者去米昔儿呢?这在明代史书中无具体记载,但《明史.西域传》有一记述云:?洪武中,太祖欲通西域,屡遣使招谕,而遐方君长未有至者｡二十年九月,帖木儿首遣回回满剌哈非思等来朝,贡马十五,驼二｡诏宴其使,赐白金十有八锭｡自是频岁贡马驼｡二十五年兼贡绒六匹,青梭幅九匹,红绿撒哈剌各二匹及镔铁刀剑､甲胄诸物｡[10]?这里所说的“欲通西域,屡遣使招谕”,是否包括米昔儿,这是不清楚的｡但首先,西域贡品中包括“镔铁刀剑､甲胄等物”;其次,我们在残存的《永乐大典》中发现了两条与此有关的材料,证明明初确曾派使者到达米昔儿这样的“极远”之地｡《大典》卷三五二六《九真.门》:?园水关门密斯儿之地,有清江一道,名卢的泥勒,江源之上,有园水关一座,上有毫光｡四边有门悬于虚空,每立春时,其门自开,水从东门中出,经四十日方闭门,既闭,水常从门坎下细流而出｡[11]?又,《大典》卷二二一八二《八陌.麦》:?密斯儿麦国朝遣使至密斯儿之地,云:其国有清水江一道,江岸间,古有人种植,今但有杂果木,其所遗小麦种,大如黄豆,常自发生｡[12]?这两条材料讲的都是米斯(昔)儿的情况,前者似乎是讲尼罗河上游的瀑布或某种灌溉设施;后者是讲尼罗河流域优良的小麦品种｡《大典》引录时没有标明出自何书,“国朝遣使至米斯儿之地”一句,“国朝”抬格写,指的是明朝应不成问题,而时间上很可能是洪武年间｡这两条材料当出自同一本书,这本书可能是出使米昔儿官员的报告,也可能是使团中某官的私家著作｡《大典》没有像通常那样注明材料出处,则出自使官报告的可能性更多一些｡?明初,米昔刀可能通过“贡献”和民间贸易等多种渠道流入中国,也可能还有元朝的遗存｡总之,必定因其质地精良,有战阵砍杀之效,所以洪武年间由国家兵器制作机构专门生产,用以装备军队,这一点很可能是承接了元朝遗制,也与明前期曾有大量中亚穆斯林内附后成为军人有关｡此外,阿拉伯国家以制作刀剑闻名,早在唐代,“大食刀”就已传入中国｡宋､元间,阿拉伯的“镔铁”曾大量输入中国,主要用途是制作兵器,而米昔刀就很有可能就是用镔铁制作的[13]｡?明代兵器,特别是刀剑等短兵,多从域外引进,再就是对域外兵器进行大量仿造,引进和模仿的重点是日本,这成为明代兵器的一大特点,古兵器专家周纬先生早就注意到了这一点[14]｡这里不排除受元代的影响,但也是因为明代官方冶金锻造技术日趋衰退,刀剑质量不及他国,于是不得不依靠进口和仿造｡前引明兵器局所制作的各式兵器中,摩挲刀､大摩挲刀､倭滚刀､米昔刀应该都是仿造品｡而关于米昔刀的仿造和配置于军中,我们还可以找到例证｡?明英宗景泰年间,广西浔州(今桂平县)的瑶族发动抗明战争,反叛者凭险据守,地方军队无可奈何｡宪宗成化元年(1465年),朝廷决定用兵,实际主持军务的是以左佥都御史衔赞理军务的名将韩雍[15](P4733)｡针对瑶民立栅寨于山巅,置滚木､?GFDB3?石､镖枪､药弩等抗拒官军的特点,韩雍提出调用南京“达官兵”参战,而“达官兵”主要是西域内附的各族穆斯林｡《明史》韩雍传对此并无具体记载,只是说“雍驰至南京,集诸将议方略”[15](P4734)｡《明史纪事本末.平藤峡盗》载云:?雍又奏调达官军千余,专命偏将领之｡瑶僮出入山林,利用标枪牌刀诸短兵,不能当骑射,故达军所向辄克,贼畏之｡[16]?“达官兵”们除了骑射优势外,韩雍还特地为他们配备了一种弯形的钢刀,应该就是米昔刀,这是从韩雍的诗中读到的｡韩雍《襄敏集》卷八有四首题为《广东来报贼散,承赵征夷惠?弓钩刀诗,和且谢》的七绝,其中第四首云:?新置钢刀月样弯,崇山峻岭便跻攀｡?感君持赠征南去,指日相从定北蛮｡[17]?所谓“新置钢刀”,当指明朝官府特地为“达官兵”制作的弯形钢刀,或即军器局制作的米昔刀｡韩诗说,这种刀的特长是“崇山峻岭便跻攀”,显然正是专门为担当间道攀登的“达官兵”配备的｡?此外,“腰刀”是明代短兵的主要品种,军中普遍配备,但其形制却非常之复杂,并没有一个统一的式样｡明代腰刀有骑兵执用和步兵执用之别,步兵所用又有长短不同｡而我们注意到,明代腰刀中有的明显具有米昔刀的特点,即刀身有着显而易见的“月样弯”｡这种刀式出现在戚继光的《练兵实纪》中,也出现在茅元仪的《武备志》中｡?兵器的引进意味着武艺的引进,兵器的仿造也意味着对使用技艺的仿效｡武艺是古代文化的重要构成部分,兵器和相关武艺的交流同样是民族文化和中外文化交流的重要内容,惜乎学界对此一向并不在意｡米昔刀是一种弯型刀,主要是骑兵兵器,刀形弯如半月是为了更适于马上劈杀和挑刺｡这种刀曾经流行于西亚､中亚,后来奥斯曼帝国崛起后,它又是土耳其人手中的利器｡不管什么样的兵器,总是与一定的使用技术相伴生,如果没有相应的武艺,兵器的效力就发挥不出来,甚至还会产生适得其反的结果｡这是常理｡米昔刀在明代军队中的存在,说明其使用技术也随之传入中国,这是引人入胜的文化现象｡过去我们只知道日本刀和法曾传入明朝,产生过巨大影响[18],现在又多了一个米昔刀及其刀法,这是一个具有诸多文化蕴意的发现,是一个引人入胜的话题｡尽管在现存的明代武艺典籍中我们尚未发现米昔刀法的记载,但我确信在元明两朝的中国军旅中,甚至于在清代的军旅武艺中,它曾经占有一席之地,而它的传承则很可能与崇尚武艺的回回民族有关系｡??注释:?①张宪《玉笥集》卷4,“米息”,丛书集成本作“安息”,影印文渊阁《四库全书》本､《?雅堂丛书》初编第二集本均作“米息”｡丛书集成本应是刊讹｡?②刘郁《西使记》:“西有密乞儿国,尤富,地产金,人夜视有光处,志之以灰,翌日发之,有大如枣者｡”同文又作“密昔儿”｡见王恽《秋涧先生大全文集》卷94《玉堂嘉话》卷之二,四部丛刊本册四页895｡韩儒林《元朝史》第十章第二节页432“元人称埃及为密昔儿”｡注①云:“密昔儿阿拉伯文为Misr,是希伯来文Mizrdim的缩写｡”?③参见《多桑蒙古史》第四卷第七章;韩儒林《元朝史》第十章第二节｡?④马欢《瀛涯胜览》卷首《纪行诗》:“忽鲁漠斯近海旁,大宛米昔通行商｡”忽鲁漠斯即霍尔木兹海峡;大宛应是大食的误称｡?⑤《明史》卷332《西域四》,中华书局点校本版,册二十八页8619｡按,《礼部志稿》卷91有“定密实勒赐例”一条,密实勒即密昔儿,所载为密昔儿贡使所定的“赐例”与《明史.西域?传.米昔儿》相同,只是来贡时间是正统五年,锁鲁檀(苏丹)阿失剌福作“阿尔斯兰汗”｡?⑥勿斯里或勿斯离,指大食治下的埃及,Misr译音｡说见孙毓棠先生《隋唐时期的中非交通关系》,文载《孙毓棠学术论文集》,中华书局,1995年版,页445｡?参考文献:?杜甫.杜工部诗集:卷7.荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌[C].中华书局聚珍仿宋版(上册),1957:292.?(清代)续文献通考:卷134.兵考.军器[M].杭州:浙江古籍出版社,2000年影印商务印书馆万有文库本:3994.?(明代)何良臣.阵记:卷2.技用[M].丛书集成本.?元史:卷43.顺帝六[M].北京:中华书局点校本册三:911.?周密.云烟过眼录:卷下[M].上海:上海人民美术出版社,1982:376.?元史:卷122.铁迈赤传附虎都铁木禄传(册十)[M].北京:中华书局点校本,1976:3003.?周密.癸辛杂识:续集上.“西域玉山”条[M].北京:中华书局点校本,1988:120.?[8](元代)黄?.弁山小隐吟录:卷2[M].台湾影印四库全书文渊阁本.?[9]王玉德,等.明实录类纂.涉外史料卷.埃及[M].武汉:武汉出版社,1991:1088.?[10]明史:卷332.西域四[M].8598.?[11]永乐大典:卷3526[M].中华书局(影印精装十册本,册二),1986:2020.?[12]永乐大典:卷22182[M].中华书局(影印精装十册本,册八),1986:7867.?[13]李鸿宾.大谷文书所见镔铁?GFDB4?石诸物辨析[J].文史(第三十四辑).?[14]周纬.中国兵器史稿.第三章.铁兵.第六节[M].北京:生活.读书.新知三联书店,1957:259.?[15]明史.韩雍传[M].?[16](明代)谷应泰.明史纪事本末:卷39.平藤峡盗[M].?[17]韩雍.襄敏集:卷8[M].台湾影印四库全书文渊阁本.?[18]马明达.历史上中日朝剑刀武艺交流考[A].说剑丛稿:卷].兰州:兰州大学出版社,2000.?责任编辑:马广德?“米昔刀”考马明达58xs8.com