这时候中国商朝也出现了一位大名鼎鼎的红颜祸水，妲（dá）已。
妲已是商王纣的宠妃。纣是商朝的末代商王，武丁的重孙。
商纣这个人和当年的夏桀简直是如出一辙。
商纣也是个阿瓦辛格式的肌肉男，据说能托梁换柱、徒手杀虎。他一手抓九条牛的尾巴往后一拉，九牛倒退，力大无穷。
纣还不是那种四肢发达、头脑简单的莽汉，脑瓜儿还特好使，思维敏捷、能言善辩。
他小时侯恶作剧偷了他老爸帝乙厕所里面的石头（古人擦屁股用石头或者竹片刮，因为没有纸嘛。），害得他老爸蹲厕所里出不来了。帝乙晾干了屁股出来追查肇事者。纣说，那块石头太漂亮了，我以为是什么宝贝呢，就忍不住拿去收藏了。他老爸听他这么讲，一笑也就过去了。
纣发明了铜制的箭头并装备军队。铜制的箭头射程更远，穿透力更强，杀伤力也更大。以前用石制或骨制箭头（在妇好墓出土的箭头都是骨制），杀伤力小，尤其是对方有甲、盾防护时。配备铜箭头的商军，战斗力大幅度提高。商纣曾带领商军一直打到长江下游，降服了很多东夷部落。
有人说商纣还是筷子的发明者，不知道依据是不是充分。
《史记》里有“纣始为象著而箕子泣”等语，意思是说商纣开始使用象牙雕刻的筷子，大臣箕子为此忧心忡忡，怅然泣下。
古代的“著”就是筷子。在筷子发明之前，古人是用“匕”吃饭。“匕”形似勺，但是带尖带刃，能插、切、舀，将现在吃西餐的三大件刀、叉、勺合三为一。但是“匕”在吃什么丝儿啊、条儿时不方便，于是又发明了筷子。
“纣始为象著而箕子泣”。箕子在细微之处见端倪，看到一个叱咤风云的统帅开始注重生活细节，说明商纣的进取心开始减退。天下危机四伏，天子却沉溺于生活享乐，箕子为商朝的前途而担心。
妲已的出现使箕子的心沉得更低。
妲已是商纣征服某部落的战利品，也有说法是某部落作为贡品送给他的美女。
根据小说《封神演义》的说法，妲已是女娲娘娘专门派来祸害他的一个狐狸精。因为商纣在逛女娲庙的时候，曾在女娲娘娘的塑像上题诗一首：女娲娘娘辫子长啊，两个眼睛真漂亮，你要是嫁人，不要嫁给别人，你一定要嫁给我……女娲娘娘大怒，认为这是性骚扰，马上召来狐狸精去祸害他。
商纣自从得了妲已，魂好象被勾了去。从此不琢磨其他事了，就想着怎么吃喝玩乐。
在朝歌（河南淇县）筑鹿台，建离宫，凿池灌酒，挂肉如林，招一帮倡优在林中做“北里之舞，靡靡之乐”。
倡优是古代的歌舞演员，也包括杂技、曲艺演员。北里之舞类似于现在的脱衣舞、钢管舞。那时候没钢管，就围着树跳，跳累了一仰脖叼一口肉。
商纣那日子过得，跟神仙似的逍遥快活。
朝政却日益荒废。大臣们心焦如焚，纷纷进谏。
商纣被扰了兴致，勃然大怒，发明“炮烙” 之刑惩罚不长眼眉的大臣。
“炮烙”就是把铜柱架起来，上面抹油，下面架火烧，然后让犯人光着脚在铜柱上走。铜柱光滑油腻，犯人通常走不了几步就掉了下去。如果下面是水，这好象是某个娱乐频道的游戏节目，但是下面是火，掉下去就烧死了。
商纣却跟看娱乐节目一般和妲己一起观看炮烙，看着人在火中吱哇乱叫、手舞足蹈，比“北里之舞”还有意思。并且还激发了他的发明欲，他陆续又发明了若干酷刑，比如锤击、蛇咬、将人晒成肉干或剁成肉酱等。
群臣再无人敢多嘴多舌。
西伯侯姬昌见状，不禁长叹一声。
商纣得知西伯侯“窃叹” （背地里叹息）， 马上叫人去把西伯侯抓来投入监牢。西伯侯一声叹息竟换来七年的牢狱之灾。
姬昌是周部落的首领，周部落是众方国中最强的一个部落。
姬昌就是后来的周文王，《周易》的作者。
周文王在囚禁期间，潜心研究《易经》，在伏羲八卦的基础上推演出六十四卦。他写的卦书被称做《周易》。
据说《易经》是远古时期伏羲首创。《易经》认为“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，世间万物万理都可以用阴阳、八卦来解释。
伏羲时代没有文字，于是他画了一个八卦图来推销他的学说。八卦图类似韩国国旗，中间一个鸳鸯火锅，八盘荤素环绕四周。
伏羲八卦正宗画法其实是韩国国旗的画法：四菜一汤。八菜一汤是后人附会，伏羲只推演出四卦。
神农和黄帝据说都研究过《易经》，神农悟出中医理论，黄帝归纳成《黄帝内经》。俩人的研究成果被称做《连山易》和《归藏易》，但是已经失传，只有周文王的《周易》流传至今，所以《周易》常常被直呼为《易经》。
孔子从《易经》中悟出“天人合一”发展出儒家，老子从《易经》中悟出“道生一，一生二，二生三，三生万物”发展出道家。
《易经》在儒家吃香的年代被列为“万经之首”，收入《四书》、《五经》之中，定为学生必修科目。
道士根据《易经》发展出“山、医、命、相、卜”五术。
“山”是指炼丹、练气、符咒法术。常听说的仙丹、气功、降妖驱鬼都属于“山”派。
“医”是指中医，包括中药、针灸、按摩、养生。应用阴阳五行八卦、表里虚实寒热来解释疾病。
“命”、“相”、“卜”就是那些算命的、看相的、看风水的、测字的。
先前“破除迷信”运动期间，“命、相、卜”转入地下。现在没人管了，纷纷从地下冒了出来。走在路上，常见马路牙子上蹲了一溜“易学家”：周易算命、周易预测、周易取名、周易风水……
老道会五术，谁也挡不住，几千年长盛不衰。
据说美国人从阴阳八卦里面悟出了二进制，进而发明了电脑。）
总而言之，《易经》是一部奇书。虽然它的本质是一本卦书，但是仁者见仁，智者见智，儒家见儒，道家见道，三教九流各取所需，使它成为中国人社会生活的理论基础。这一定是周文王为消时解闷编此书时所没有预料到的。
周文王归纳了历来用龟甲占卜的应验情况，整理出六十四种可能性。
他将龟甲上烧出的没有间断的裂纹定义为“阳”，用实线“―”表示；将中间断开的裂纹定义为“阴”，用虚线“- - ”表示。
现在人考虑到成本问题――王八太贵了，改用抛铜钱，正面为阳，反面为阴。）
三条实线命名为“乾”，三条虚线命名为“坤”，两需一实为“震”，两实一需为“艮”……研究八卦的有一个顺口溜：“乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”。
在八卦的基础上，周文王继续定义六条实线叫什么，五实一需叫什么，依次类推，编出六十四卦。
每卦对应一个卦辞。例如在“乾”这一组里，标有潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔……（洪七公的“降龙十八掌”？）
周文王用龙来象征阳。“潜龙勿用”就是说龙（阳）潜伏在水（阴）中，被水所压抑、所包围，不宜有所作为，要忍耐。环境、条件不允许的情况下不能强为，自已还很弱小的时候应该韬光养晦，生存第一。
“亢龙有悔”就是龙已经飞得很高了，到达极盛境地，那么盛极而衰，物极必反，阳极则阴。阴阳两个对立面是可以互相转化的，是事物的正反两个方面，是矛盾的统一体。这是不是和马克思的哲学观相吻合？就象贾平凹的《丑石》说的那样：美到了极点就是丑到了极点，丑到极点就是美到了极点。
周文王虽然是在解卦，却在不经意间流露出自己的哲学思想。这就是一本卦书竟然被三教九流奉为理论基础的原因。
周文王后来被部落人多方打点救了出来。
周文王回到部落后立即着手准备推翻商王朝。58xs8.com