似乎，圣武士都已经被限定成一个模子里倒出来的东西。
圣武士是什么？当然不会是历史上那些屠杀异教徒的十字军的样子（虽然在DND的设定中，十字军是守序善良的代表）。我认为按照DND设定，圣武士应该是好人。当然啦，杀戮圣武士，专制圣武士这些变体例外。
但是这个圣武士好的标准又是什么呢？
一个罗马人眼中的好人，很可能兴高采烈的观看角斗士们被迫残杀。
一个斯巴达人眼中的好人，很可能杀掉很多无辜的奴隶。（可以去查“克里普提”）
2000年前的好人标准，和我们现代的标准会是一样的吗？
而有龙有魔法，一个强者比一万个普通人更有力量的奇幻世界，和我们今天的道德标准会是一样的吗？
同样把尸体扔到河里，在印度扔到恒河里很正常，在中国扔到长江里那就是亵渎尸体。处在同一个时代，同一个星球上的人们差别况且这么大。而且这已经是经过工业革命洗礼之后的差别了。在以前，差别更大更大。
马前卒曾经在论坛里推荐一本书，他这样说道：“人类今天有许多普遍的道德观和价值判断，我们认为神圣不可侵犯，但唯物主义历史观冷冰冰的告诉我们，这不过是数百年来，工业文明扩张的副产品罢了，谈不上什么终极价值。”
就拿溺婴来说吧，在过去的人眼里，那其实是一件很平常的事情，如今呢？
造成这种道德上观念变化的原因，应该就是生产力的发展吧。只有在生产力发展之后，我们才会出现那么多的道德。如果你还是北京猿人，那么我想你在撕扯着人类的尸体，满手是人油的时候，你大概不会产生什么不适的感觉。
那么，生产力并不高的奇幻世界中，道德会和我们一样吗？
那么自然，我们可以去找生产力相似的时期的价值观，来作为奇幻世界中的价值观。但是，还是不一样。中世纪时期，那些基督徒们是怎么样对待异教徒的？而在奇幻世界中，可以这样吗？有龙有魔法的奇幻世界，价值观也不会和中世纪那里一样吧。
就那吃人来说吧，人吃人自然是很难让人接受的，人吃精灵呢？那可不是同类。所以，有人就说，凡是亵渎智慧生物的遗体这种事情，就是邪恶的。人和精灵都是智慧生物，所以人也不能吃精灵，不然就是坏人。
但是那样的话，地精与豺狼人也是智慧生物啊。我曾经看到过一篇恶搞文，有一段内容是崔斯特把豺狼人的大腿烤的吱吱冒油。那个恶搞文的回帖中，并没有人产生不适感，反而有很多人对豺狼人的肉是否好吃而好奇。
龙也是智慧生物，在一些小说中都有吃龙肉的描写，似乎没有读者产生不适的感觉。夺心魔也是智慧生物，但是拿夺心魔做铁板鱿鱼的时候，没人感到不适。
那么，我觉得，其实就是形态问题了。形态接近人的生物要是被吃，那么人就会感到不适。这大概也是一种本能吧，地球上的人类作为唯一的智慧生物，自然是很骄傲，怎么能允许吃人那种情况呢？
而在奇幻世界中，人并非唯一的智慧生物，未必会有那么骄傲吧。对于吃人这种行为的看法，和地球上真的会一样吗？
其实，有人干脆的对我讲了，圣武士的道德标准就是西方人的那一套标准，还不是好人的要求，对圣武士的要求是圣人，基督教的圣人，例如圣乔治。
那么，我要不要做一个半夜里敲碎所有善良阵营的队友脑袋的圣武士呢？反正他们都是异教徒。(这当然只是一个玩笑。）
同一个人对我讲：“（DND）那东西本来就是西方人的不黑就白的两元思维的东西，有什么好搞的。”
其实，我明白，思考这些完全没有用途。你再有理，跑团的时候也要依照DM以及多数人的意图走。而至于小说中，自然可以完全扭曲一切DND的设定。
但是想这些问题，其实也是让我放松的一种方式啊。
我喜欢胡思乱想，从小如此。
所以，有意见不同者，轻拍。
以下附录一些东西，加深一下对道德的印象吧。
《新旧约全书?出埃及记》（本文依据的是中国基督教协会印制的1987年南京爱德印刷厂版）第12章：“到了半夜，耶和华（上帝）把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掠囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了，在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。”
《申命记》第3章：“耶和华我们的上帝，将他（指异族或异教徒）交给我们，我们就把他和他的儿子、并他的众民都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城、连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜、和所夺的各城、并其中的财物，都取为自己的掠物。”
《约书亚记》第11章：“耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕，明日这时我必将他们交付以色列人全然杀了???以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡是有气息的没有留下一个???那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物，惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽，凡有气息的没有留下一个。”
《士师记》第1章：“约书亚死后，以色列人求问耶和华说，我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战。耶和华说，犹大当先上去，我已将那地交在他手中???击杀了一万人???砍断他手脚的大拇指???。”
《撒母耳记上》第15章：“万军之耶和华如此说???现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行打死。”
《撒母耳记下》第8章：“此后大卫攻打非利士人，把他们治服。从他们手下夺取了京城的权柄。又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。”58xs8.com