“哦，是这样的！我的父亲要在明年春天，来华进行学术交流。我已经向他推荐了你！希望你到时候能够来参加！”潞西也一本正经地回答道。
“你的父亲是研究哪一个方面的？这次的交流，是关于什么领域的内容？”我好奇地问道。
“他是一个哲学家！这次交流的内容是《关于中国古代哲学思想与欧洲古代哲学思想的共通性与冲突》”潞西绕嘴地为我解释道。
“谢谢你的好意！潞西！这个买卖我可答应不了你！对于西方哲学的认识，我只局限于萨特与尼采。他们的哲学观点，我不知道现在还是不是你们的主流？！”我婉拒了潞西道。
“你到时候完全可以发表一下，自己对这两位大哲学家哲学观点的独到见解的！”潞西怂恿我道。
“你想让我到时候大谈什么‘黑夜是深沉的，它比白天所能想象的还要深！”么？！” 我试探性地问道。
“对，就是这个样子的！你不妨先对我透露两句！”潞西饶有兴致地催促道。
“你们的老萨宣称‘与纯粹的客体相反，意识的存在物：是其所非，而非其所是！’(they are what they are not ,and not what they are!）！我觉得有点牵强！”我把怀疑已久的一个想法，对潞西说了出来。
“我也是这么考虑的！我一直认为他的‘结构主义’与‘共时性’的解决方法，只能做非时间性的处理！并不具有普遍意义！”我信马由缰地和她进行着讨论。
“你简直就像是我的一个法国姨太！连我晚上在被窝里的想法你都能够知晓！”我旧病复发地，和潞西笑着说道。
“你想让我成为伏波瓦吗？！我对她们的结合方式，倒是蛮有兴趣的！”潞西调皮地问道。
“我们还真不妨来尝试一下那种纯粹意义上的结合！我们中国有句古话，叫做‘吃百家饭，穿百家衣。然后大成！’你的意见呢？”我笑着试探道。
“你这人，让我怎么说你呢？！光想着沾我的便宜！让我做伏波瓦？！好！就这么定了！”潞西言之凿凿地答应道。
电话的那一头，传来了时断时续的，咂么嘴巴的声音。58xs8.com