王祥字休徵，琅邪临沂人。这地儿，大家已经太熟悉了啦。我虽然不是临沂人，可还是为我们山东能够出了这么多名人感到自豪啊。要说这老王家也实在是猛，他们家，几乎是个人都能出名，这恐怕确实跟遗传基因有关，因此也不能简单地归结为门阀制度的产物了。王祥是王浑（不是山西太原的王浑）的族叔，也就是王戎、王衍等人的爷爷辈儿啦，他同父异母的弟弟王览，则是东晋大书法家王羲之的五世祖，因此老王家一门，确实称得上是人才济济。跟他那些族孙，族重孙们不同，王祥这个人呢，小时候没有什么人听说他有多聪明，也没有王家后来的那些名人那样的好口才。王祥令人钦佩之处，主要在他的德行；王祥后来能够成为家喻户晓的人物，则主要是因为他的“孝”。
我们形容王祥，已经不能简单地说他孝顺了，那简直就叫作“至孝”，意思是孝顺到极致了。王祥的生母早死，他的继母姓朱。这个朱氏非常差劲，对王祥这个历史遗留问题是深恶痛绝，咋看都不顺眼，于是经常在王祥他爹王融跟前说他的坏话，时间久了，弄得王融也很讨厌他这个儿子，于是他经常让王祥去扫牛粪。要说王家也是高门大户了，这种活儿，哪能让长子去干呢？可是王祥对父亲和继母都恭谨有加，别说让他去扫牛粪了，就是让他去揩牛屁股，王祥也无怨无悔。后来王祥他父亲和继母双双害了恶病，这估计是老天爷开眼，在惩罚他们哪。不过王祥可不这么想，他衣不解带，全心全意地伺候双亲。每回熬好了汤药，都是先端到一边去吹凉一些，尝尝可以喝了，然后才用汤匙喂他们慢慢喝下去。
上面这些还不算什么，最猛的一件事，就是“卧冰求鲤”了。王祥的这位继母，人不咋地，可她对生活质量的要求倒是挺高。她平生最喜欢吃新鲜的鱼，这个要求，平时倒是还好满足，可是到了冬天，去哪捕鱼呢？山东的朋友可能有所体会，虽说这里不属中国极北之地，可是一到冬天，天气还是死冷死冷的。王祥家不远处有条小河，平时河水流得快快活活的，到了这时候，却直接变成一块大冰板，给冻得结结实实的。这可怎么办呢？继母想吃活鱼啊，怎么才能满足她的要求呢？这时候，王祥那股憨劲儿上来了。数九寒天的，他把衣服一脱，打算躺到冰上去，靠自己的体温把冰融化了，然后从中取鱼。说也奇怪，他衣服刚脱到一半，那冰层忽然自己就裂开了，从里头自己蹦出来两条红鳞金尾的大鲤鱼。王祥想不明白这是咋回事，搔搔脑袋，然后高高兴兴地提着鱼回家了。又有一回，他那位继母朱氏突然特别想吃烤黄雀，王祥很想满足她这个要求，可是黄雀个头那么小，飞得又那么快，哪有那么好逮啊？他正在那发愁，没主意呢，突然就有数十只黄雀自己飞到他房间的帐子里来，王祥又搔搔脑袋，高高兴兴地把这些黄雀烤了，然后拿给他继母吃。同乡人听说这两件事后，都惊叹稀奇。他们说，这一定是王祥的孝行感动了上天，隐此暗中有神仙相助啊。
然而就是这样，王祥那个混帐继母还是看他不爽，千方百计找些事情来刁难他，让人怀疑这女人的心是用啥做的。王家院子里有棵果树结了果子，硕大而鲜艳。继母喜欢那些果子，于是命王祥整日守在树前，去保护那些它们。果子结在树上，风吹一下，树摇一下，都可能坠落，这是再普通不过的现象了。可是王祥不能让它们落下来啊，落下来的话，是要被继母责打的呀。于是每到风雨大作的时候，王祥就抱树而泣，一边哭，一边企求上天收云住雨。王祥的忠孝笃纯，真的已经已经近痴了。
王祥的这位继母朱氏人品低劣，不过她的儿子，也就是王祥那个同父异母的弟弟王览却是个很懂事的人，跟王祥的感情也很好。王览才几岁大的时候，看到王祥被后母鞭打，那真是打在祥身，痛在览心，后来他实在受不了了，就扑上去抱着王祥哭泣。长大以后，王览时常劝他老妈不要虐待哥哥，每逢他妈对王祥有什么不合理的要求，王览都自愿跟着王祥一起承受。朱氏看她这个儿子竟然胳膊肘往外拐，气坏了，可是又没什么办法呢，只好稍微做些收敛。后来她又想出一招绝的来：王祥不是有人护着他吗？那我就虐待他老婆好啦。可是她随后就发现，无论她用什么损招儿去对待王祥的妻子，王览的妻子都会去帮她承担。这下朱氏可没辙了，只好暂停使坏。王祥他老子死后，身为长子，王祥开始出去应酬处事，名声渐渐大了起来。这原本是件好事，可是他那个心理变态的后母越是见他混得好，就越是忌恨，恨得不行了，她就在酒中下毒，要置王祥于死地。王览知道了她的奸计，不等王祥把杯子端起来，自己一把抢过来就要喝。王祥看他这样做，怀疑酒中有毒，又伸手去抢王览手中的酒杯。朱氏一看事情泄露了，害怕把亲生儿子给毒死了，干脆自己把酒杯抢了下来。这事以后，每次朱氏给王祥食物时，王览都要抢着先吃，朱氏找不到可乘之机，最后终于断了下毒的念头。
虐待，下毒，这还不算最狠的，《世说新语》里载有一则小故事，堪称传奇。王祥夜里都是自己一个人睡。朱氏感觉这一点可以利用，有一回竟然亲自提了大砍刀，打算去暗杀王祥。也是王祥命大，朱氏摸到他房里的那会儿，正赶上他起床上厕所去了。黑暗中，朱氏使出奶劲儿，劈刺腾挪，连换数般招式，以为王祥这回必死无疑了，却不知她一直在冲被子使劲。王祥放茅回来后，看到被子上那些刀印儿和窟窿眼儿，知道他那位后母曾经很认真，很努力地前来行刺过。王祥心想这不行啊，后母费这么大劲儿想杀我，结果我还活得好好的，她哪能受得了啊。于是主动去找朱氏，然后在她面前跪下来请死。这一行动终于把朱氏给感化了，从此她不再想着怎么算计王祥，而是将他视如己出。这则故事出自小说，可信度得打个问号。我觉得吧，像朱氏那样的人，要能感化的话，早就被感化了，不用等到这一回。不过从这些事情来看，王祥的孝顺确实到了登峰造极的程度，能够名列二十四孝之一，绝对不是盖的。
东汉末年，天下大乱，王祥带着后母和弟弟王览避难到庐江（今安徽省庐江县），在那儿隐居起来，一隐就是三十多年。朱氏死后，王祥就在家守丧，一守又是许多年。想当初，那位继母朱式对他那么恶劣，可是给她守丧时，王祥却悲伤到不寝不食，后来弄到形容枯槁，得撑着拐杖才能站得起来。王祥的孝行传遍四海，徐州刺史吕虔敬佩他的德行，想要请他出来做官，当时王祥已经五十多岁了，他以自己年事已高的理由坚决请辞，这时，他弟弟王览却劝他不必顾虑那么多。他对王祥说道：“哥啊，你这一辈子，光伺候咱爸妈了，现在也该是时候考虑一下自己的事业了啊。”一边劝，一边替他备好车牛，催他应征上路。就这样，王祥在弟弟的劝说下才受命作了官。吕虔对王祥非常信任，他把徐州的事务全部委派给王祥去处理。王祥德行高尚，政治才能也是非常过硬的。当时徐州境内常有盗贼横行，他上任以后，特别注重训练兵士，很快就把那些小股的盗贼给剿灭了，于是“州界清静，政化大行。”百姓们感念他的恩德，作歌赞颂道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功（王祥被吕虔征为别驾）。”
王祥任职期间，工作兢兢业业，政绩卓著，他接连升官，一路做到大司农的官位。魏齐王曹芳被废后，在敲定新君的事情上，王祥态度坚决地支持让高贵乡公曹髦继位。曹髦继位后，王祥因为用“定策之功”而被封为关内侯，后来又被拜为光禄勋，转任司隶校尉，负责京城地区的保卫工作。天子去视察太学的时候，又当众评价王祥为国内最德高望重的“三老”之一。最威的是，王祥还得到一种待遇，他手握着象征德行与声望的节杖，面朝南边，以师道自居，就连天子都要面朝北边，向他乞问治国之道。这样一来，王祥几乎成为了天下士人的表率。朝廷给他布好讲坛，让他向天下的学子们陈说君臣政化的要旨，听到他演讲的人无不立志砥砺精进。
可是随后不久，魏国就发生了高贵乡公曹髦被杀的事件。那件事情的始末，我们在《路人皆知》中曾经详细介绍过。虽然曹髦这皇帝没做几天，可他好歹也算是一国之君，因此葬礼上群臣举哀，哭得很悲的样子。哭归哭，其实呢，大部分人也就在那装装样子罢了。只有王祥涕泪交流，悲声哭号道：“老臣我不称职啊，我对不起您啊！”朝中群臣心里都明白，高贵乡公之死呢，无非因为他倒“马”失败。那件事情，虽然最后罪过都归在那个替死鬼成济身上了，可是事实究竟怎样，大家谁都不是傻瓜，哪个心里不清楚？可是当时司马昭的眼线到处都是，就算有人对他弑君之行不以为然，谁又敢把真话讲出来呢？因此当时大家看到王祥的表现，纷纷露出愧色。跟王祥相比，许多魏国的老臣，都确实缺少一些胆色和良知呢。
能够说明王祥的耿直忠诚的，还有一件事情。魏元帝二年（公元265年），武帝司马炎接替他老子司马昭的位置，被封为晋王，王祥和荀?俩人结伴去道贺。在路上，荀?对王祥说道：“相国（司马炎）地位尊贵，别人对他都那么尊敬，咱到了那儿，得对他行跪拜之礼啊。”王祥却不以为然，他回答道：“相国确实尊贵，可是他再尊贵，那也只是个晋王啊。咱俩位列三公，公跟王相比的话，只差一个阶秩而已，甚至差不多是同级呢，哪有身为天子三司却随随便便拜人的道理呢？要那么干了，不但会损害魏朝之望，还会消减晋王之德。君子要以礼待人，这种不合适的事，我可不干。”后来他们入殿面见司马炎后，荀?二话不说，纳头便拜；而王祥呢，只是作了一个长揖而已。司马炎没有因此就喜欢荀?，而是叹息着对王祥说道：“我到今天才知道先生您为什么如此为天下所重了啊！”在这件事上，王祥既维护了自己的尊严，又获取了别人的尊敬，更重要的是，他还坚持了自己的原则，保护了国家的尊严。相比之下，同是国家重臣，名气甚大的荀?，可就实在差得远了。
武帝受禅登基后，王祥被拜为太保，进爵为公。跟他老子一样，司马炎对王祥也是非常看重，经常向他谘问自己行为的得失和未来的行政计划。可是这时候的王祥年事已高，经常不能按时上朝。他屡次向朝廷辞官，武帝都不舍得放他走。后来禁不住他固请，终于答应让他告老归田。不过这个告老呢，也不是简单的退休，而是让他“以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。”武帝同时还下诏说道：“古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆谘访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。”这段诏书比较浅显，相信大家都能看得懂。王祥所受的殊遇，在西晋群臣中，也可以算是罕见的了，这是对他数十年的忠笃孝行和良好德操的嘉奖，他受之无愧。
王祥病重的时候，把他的子孙们叫跟前，对他们说道：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉?、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见。援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”引其原文，是为了保留这段家训本来的风貌。尽管里面亦不免封建说教的成分，可是那种不求厚葬的朴素的人生态度，那种对子弟德操修养的谆谆教诲，用平淡的语言娓娓道来，颇能感人，真是像极了《颜氏家训》里的文字。
王祥活了八十九岁，这在当时可是难得的高寿，大约也是上天对他良好德行的奖励吧。他死后，前来探望的只有朝中的贤良与他往日的同僚和下属，他的族孙王戎后来曾经叹息道：“太保可谓清达矣！”在名士辈出的正始年间，大家都比较崇尚人的谈吐和雅量，王祥在这些方面都不突出，可是一定要跟人交谈时，大家就会发现，其实他理致清远，颇有见识。因此人们评论他，说他是“以德掩其言”，意思是德行太好，以至于让人忽略了他的口才。因为王祥只重行动，不作虚谈，吕虔对他一直非常看重。吕虔有把很炫的佩刀，被认为是有资格位列三公的人才堪佩带的。吕虔将这把刀送给了王祥，并且对他说道：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”王祥一再推辞，最后才勉强接受下来。他临死的时候，又将这把刀送给他弟弟王览，对他说道：“汝后必兴，足称此刀。”后来王览果然也成大器。王祥和王览的经历向我们说明，以德服众是一条相对缓慢的成功之路，这路虽慢，却走得踏实。因此，在他的族孙们纷纷被指责为“虚谈废务，浮文妨要”时，王祥却以他的笃纯和厚重赢得了后人的尊敬。其实，名利也罢，官位也罢，甚至千载之下人们对他的评判也罢，王祥都没有刻意去做，刻意去争取，然而或许唯其如此，才能感动上苍，让那鲤鱼破冰而出，成全他的一片孝心吧。可以说，王祥是最不张扬的名士，却也是真正的名士。58xs8.com