圣教为救世主禀承圣父之圣意创建。
圣教宗旨是凝聚所有华夏族，共御魔族。
圣教的成员是必须具有华夏族血统，必须是圣父的忠实信徒。
圣教的的最终目的是消灭所有魔族，让圣族，也即是华夏族成为整个世界的主人。
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为了实现圣教的目标，也就是圣父的意愿。所有圣教教徒必须拥有勇气、信念、智慧和仁爱，要不怕牺牲、勇于奉献，要时刻准备着为圣教、为圣战而成为烈士。为圣战而光荣献身的烈士，将可以最先回到圣父的怀抱，回到光明之源，在圣父的光环之下获得永生。
为了实现圣教的目标，也就是圣父的意愿。可以对于魔族和所有背弃了圣族的伪魔族，采取包括杀戳在内的任何打击手段，直至他们全部被消灭。只有世界上还存有魔族，所有华夏族人都不能放下手中的武器，都要时刻准备着经历战火的洗礼。任何放弃了圣族、背弃了圣教信念的人，都将会被送进黑暗之渊，永世成为魔神的祭品。
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遵从圣父仁慈的意愿，对于所有魔族的男人只能以死亡去回应，对于所有的魔族女人，则只要愿意听从圣父的感召，可以放以一条生路。对于曾经背弃了圣族的那些迷途的族人，我们可以用沾着血的刀和最仁爱召唤，促使他们回到圣族大家庭，只是，对于至死不知悔改者，那就只有将他送进黑暗之渊。在所有迷途的族人中，倭国人、安南人早为魔神迷失了心窍，不可回头，已被圣父完全抛弃，圣教视为不赦之族，其最终将只能与魔族同亡。
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《圣谕》第三章教礼
每年6月6日为圣父诞辰，视为圣教的圣日。所有圣族民众必须着圣服，举行隆重的圣祭，以求得圣父的光环照耀和护卫我族。
圣父创造圣族之时，以每六日为一周期，第七日是圣父休息之日，所有圣族中人，除了奉圣父之意进行圣战者或其他无法履行义务者外，都必须在第七日清晨，进入圣殿、或于家中向圣父祈祷、忏悔。
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圣教礼服以金黄色袍服为圣礼服，只有圣教最虔诚的教徒、圣父在人间的代言人――终极救世主及其继续者可以穿戴。以血红色袍服为亚圣礼服，只有圣教虔诚的教徒、圣父在人间的护法――圣教大主教可以穿戴。以黑色袍服为圣礼服，只有圣教的教徒、圣父在人间的孩子们才可以穿戴。所有非圣教教徒不得穿戴，违者视为对圣父的不敬，将受到圣父之鞭的严厉惩罚。
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终极救世主及其继续者是圣父在人间的代言人，大主教是圣父在人间的护法，两者要互相监督，互相提携，永志不忘圣父的教诲。
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《圣谕》第四章教规
圣教教规第一条：听从圣父所有的明谕。
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圣教教规第四条：对所有圣族要本着仁爱之心，要互助，要互谅，切不可轻易的同族相残，以免帮助魔族，……。
圣教教规第五条：对所有潜在的敌对魔族，要秉承圣父的意愿，毫不手软，斩尽杀绝，以免除恶不尽，再来祸害我华夏族人，……。
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圣教教规第十条：所有将灵魂奉献给了圣父的圣教教士们（包括大主教们），一生只能有一个妻子，而世俗的圣教教徒们不受此限。
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圣教教规第十五条：所有为圣族的神圣事业而献身者，视为圣烈士，具有无上的光荣，将会在光明之源获得永生。
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圣教教规第十八条：所有不遵从圣谕者，将被取消圣教教徒资格，甚至被开除掉圣族的族籍，成为圣父的弃儿。
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《圣谕》第五章圣赐
圣父说：“这个世界是圣教教徒的、是圣族子民的，是圣父赐予你们，也就是我的孩子们的，…。”
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圣父说：“每个圣教教徒的、是圣族子民都应沐浴在神圣光环之下，永享安宁与福裕，获得关爱与照顾，…。”
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圣父说：“为了护佑在这个世界上，我最后的孩子们，我指引你们，在你们所在大地的东方、南方，有两块我赐予你们的圣地，在那里现在只有少量的、软弱的魔族，如果你们必须失去脚下的大地，你们可以凭借我赐予的智慧和勇气，到达且拥有那里，并在那里获得喘息、繁衍，等待我从沉睡中醒来，再给你们神圣的指引，…。”
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《圣谕》第六章圣制
圣教的教旗，以血红色为底，上置以金黄的火焰，象征光明的圣火在圣族勇士的鲜血的护卫中将生生不息，长存于世。
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圣教的大主教必须获得终极救世主及其继续者的认同，方可成为圣教护法，除了终极救世主是由圣父亲定之外，所有以后的继续者都必须获得圣教的护法――大主教们的加冕，方可成为圣父在人间的代言人。
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圣族的葬礼分为火葬、土葬、水葬。其中以圣火为最纯洁、至光明的圣物，只有为圣战而亡的将士们，才能获得圣父赐予的，在圣火中洗礼并全部获得永生的资格。如果条件不被充许，圣族烈士也可以用其他方式获得在人间的安宁，万能的圣父的也将会赐予之光环的照耀。并非在圣战中身亡的圣族成员，将只能以土葬或水葬的方式获得在人间的安宁，并希求得到圣父的眷顾，能获得圣父格外赐予的永生资格。
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《圣谕》终章
高举着圣父赐予的光明之火，呤唱着圣父赐予的神圣明谕，紧密围拢在终极救世主与其继续者的身旁，凭着我们的智慧和勇气、不怕牺牲，执着前行，我们必将战胜魔族及其一切帮凶，迎得圣战的胜利！当圣父再次从沉睡中醒来的时候，用我们的光荣和骄傲，获得圣父光环的笼罩，得到在光明之源中永生的资格。
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秦天的专长是提出思路，设计模式，祁峰则善长总结、整理。在《圣谕》的编撰过程中，两人是各展所长，将自己的特点都发挥的淋漓尽致，使得在不到二个月的时间之内，秦天和祁峰就搞出了这本《圣谕》。
整本《圣谕》可谓集千年诸教谎言之大成（秦天私下语）！不仅有道教思想，更有袄教、摩尼教的影子，甚至还有西方现代基督教的成份。真是琳琅满目，老少咸宜！
《圣谕》中关于圣、魔两族的定论，其实也是秦天盗自于摩尼教理论。但是，不可否认它极具有煽动力，使得一向沉稳的华夏族，也在后来的抗蒙大业中，开始不断变得思想越来越激进，最终诞生出了一代又一代的宗教狂人、民族狂人。
《圣谕》不仅对当世之人具有强烈的冲击，其中很多超越当世人思想的骇语（连祁峰也不明白秦天非要加上这些话干嘛？），对于在秦天之后的整个华夏族，依然不断的具有指导力和影响力。即使到了千年之后，科学高度昌明之时，这本《圣谕》也没有被华夏族所摒弃！而且，只会让他们更加惊叹、只会让他们更加对《圣谕》深信不疑！
后来的事实也更加证明了这一点！
比如《圣谕》中提到东方、南方有两块圣父赐予的圣地，当这一预言成为现实之后，就激起了整个民族的一个迁徙高潮。
又比如《圣谕》中关于葬礼的约定，促使了世俗的《华夏帝国丧葬法》问世，宗教与世俗两重力量的合作之下，使得数千年后，华夏民族人口突破二十亿大关时，也没有出现活人与死人争地的局面。
又比如《圣谕》中关于世间万物皆由圣父所创之说，使得华夏民族在后来形成了一种“要与自然保持和谐一致”的思想，从而有效保护了自然环境，促进了资源利用的可持续发展，促进了资源利用的良性循环，使得帝国到处是青山绿水，蓝天白云。
再比如《圣谕》中隐约的提到大地是圆的，我们居住在一颗星球之上，而且，这颗星球只是宇宙中的一个小星球等等。在千年之后，随着华夏民族科技的高度发展，都被华夏族科学家一一证实，人们也由此更加坚信《圣谕》是真理、是大智慧、是真正的由圣父赐予绝世宝典。
等等…，诸如此类，不胜枚举。《圣谕》书写了的千年的传奇!
劳心劳力的编完《圣谕》，秦天就甩手了，至于其人诸如选择传教人员之类的事情，秦天是全权委托祁峰办理，自己则放了个大假，回家陪老婆去了。
“还是在家里好！有老婆伺候着，瓜果吃着，心情真放松！”坐在躺椅上边吃着新鲜水果，边对怀中的祁雨嫣动手动脚的秦天想。
“夫君！”祁敏从外屋进来。
见到祁敏到来，祁雨嫣赶紧从秦天怀里挣扎起身，红着脸站到一旁。秦天倒是满不在乎的继续吃着水果，同时，笑迎迎地伸出空闲的手，招呼祁敏快过来填补祁雨嫣的空档。
“讨厌！”虽然是老夫老妻了，祁敏依然在脸上泛起了朵朵桃花，惹得旁边的祁雨嫣一阵取笑。最终，祁敏还是顺从地坐进了秦天的怀里。祁雨嫣也很知趣地笑着转身离开了房间，随手关上了门。
“老婆，自从你跟了我之后，我一直忙于事务，也没有好好陪过你，你会不会怪我啊？”秦天搂着祁敏温柔地说。
“哪能呢？我知道夫君心怀报国之志，从事的都是为国为民的壮举，小敏为能嫁与夫君，每天都要感谢上苍的垂青，哪里还有抱怨呢？”祁敏的小手轻轻抚摸着秦天的胸膛说。
“小敏！”秦天也不多说话，放下手中的水果，一把搂紧了祁敏，随后，秦天火热的唇就印了过去。
虽然久经秦天开垦，但是，天生性敏感的祁敏，在秦天手与唇的夹攻之下，依然是全身颤抖不停来，樱唇更是不断发出迷人的呻吟。缠绵了好一阵之后，眼见祁敏已经是桃花水起，秦天抱起祁敏，站起身，径直走向屋中的大床。
“夫君…夫君，白天…不要了…”眼见秦天毫不理会，真实的心中又很渴望被秦天肆虐，祁敏转到了另一个话题，“天哥，小心我肚子里的宝宝！”说来也怪，祁敏生完经国一年后就又怀上了，可祁雨嫣却一直怀不上。
听到祁敏如是说，秦天也不敢唐突，小声在祁敏的耳畔轻轻说：“我会小心的！”
祁敏也不再多说，其实，接下来，她也说不出来了。轻车熟路的秦天，三两下就将祁敏剥了个干干净净，只余下一具成熟美妇的躯体裸裎在床上。莹白的躯体，凸凹有致，散发出迷人的魅力！虽然，对于祁敏的躯体，秦天是每一寸肌肤都曾贪婪地索取过，可是当他再看到时，却依然忍不住扑了过去，又开始新一轮的占有。秦天把玩着祁敏愈加丰满的酥胸，揉捏着粉红色的小樱桃，不时的，还将热唇从祁敏的小口是移来轻咬一番，也只有这时，浑身火烫的祁敏才能喘口气，顺便将胸中的激情呻吟出来。
“啊！”随着秦天的手掠过了祁敏的密林，轻轻分开紧闭的双腿，探入到了幽处，祁敏不禁发出一声荡人心魄地呻吟。
双手不停的在祁敏娇躯之上耕耘，秦天的唇也不甘示弱，先是在祁敏的樱唇中肆虐了一番，接着不断下移，耳畔、玉颈、酥胸、玉峰、腹谷…，秦天一路袭去，手与唇交替动作，仿佛要将祁敏每一寸肌肤都占有，仿佛都要烙上一个秦天所有，它才肯罢休！祁敏此时，不仅脸色红润，就连全身也都泛出红色的涟漪，幽处更是泛滥成灾，桃花水不断溢出。
“天哥，小敏…小敏想要！”祁敏再也受不了煎熬，开口索取。
其实，秦天也早到了爆炸的边缘，这下，听到怀中玉人的渴求，处于临界状态的欲望瞬时被点燃，秦天满腔的激情如火山喷发般四处涌溢。
红牙帐内，一时间，春色无边！58xs8.com