道长在密室中一直反复演练九天，终于大功告成，他在冷彪九势剑术的基础上，取其精华，注入太极功夫，完成了新的九势剑术，他给这套剑术取名为“九仙太极”。何为“九仙”？九，是数中极至；仙，道中人无不企求得道成仙；“太极”，是天地未有之前就存在的道；“九仙太极”，就是天下剑术登峰造极之作，唯一的珍品、极品。
道长将每一势的三招画成图形，配以文字说明；每一势均按冷彪原来的用词“一剑封喉”、“白鹤展翅”、“黑虎掏心”、“倒吊金钟”、“支手擎天”、“旋转乾坤”、“开天辟地”、“雪花纷飞”、“浪里飞舟”命名，一共九势二十七招。书成后，竟有厚厚的一本。道长在这本剑谱的封面，正楷写下作者的名字——冷彪。
道长叫徒儿升起炉火，从即日起，他要为方玉炼一炉丹，用丹为方玉打开慧根；在炼丹的九九八十一天中，他要专为方玉开讲《鬼谷子》的纵横捭阖、《本经阴符七术》，同时，传授他道家秘不传人的上乘内功：胎息法。方玉若能掌握胎息之功，再用《九仙太极》，天下无敌。
入夜，方玉按道长规定的子时准时来到密室。道长在地上的八卦图的黑白两点上各放了一个蒲团，他要方玉面向东方，与他相对而坐。
道长两眼微闭，双手合什，渐渐把手移至丹田处，左手在上，右手在下，形成环抱圆球的形状。他要方玉跟着学，并要方玉忘掉他所学过的内功。道长告诉方玉，深吸一口气，从心下到丹田，再由丹田下三寸处接住气，有意识的将气从后背往后脑送，经过后脑再从口腔回到心，运往丹田，如此周而复始。气要如游丝一般，细长、均匀、稳定，不能大起大落或中有间断，达到气住脉停。
方玉觉得道长所教的与冷彪传授的有异曲同工之处，不同的是现在要将气从后背送往后脑，再重新循环。由于方玉内功基础扎实，他很快就适应了这种新的运气法。练习之初，他在心里默默数到一百下才换口气，练到后来，他不用再数了，气就在他身内游走，要半个时辰才换气。这时，他感到大脑一片空白，人似乎进入虚无状态。
道长望了一眼方玉，朗朗念起鬼谷子的《本经阴符七术》第一术——五龙盛神法 ：
—— 盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，包宏无形，化气先天地而成，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
道长反复念着“五龙盛神法”，方玉似听非听，似记非记，道长连着念了四五遍之后，他不仅牢牢记住了原文，还理解了这一段话的意思：
旺盛的精气有五种，神气为第一；心要用在气上收获就大了。聚集精气的地方，称之为道。道为何物，道在开天辟地之前就存在，是混沌中的神灵。以道德修练五气，心能得到一种，就会形成神明之术，神灵就会为之驱使。
生来就有五气的，是天人合一的真人；修练五气而成道的，是圣人。圣人修练和精通五气，四时不衰，无所不能为，会拥有神奇的力量，从而成为真人。真人能包容天下，是天下最强大之人。有强盛的神气，才可修练意志……
方玉此时头脑中出现五彩之光，一阵奇特的仙乐从远处飘逸而来，又渐渐淡去，彩色的光也慢慢消失。
道长轻轻咳了一声，方玉睁开眼睛，看见道长正望着自己，他双手合在胸前，向道长行了一礼：“感谢师傅教诲！”道长取出《九仙太极》，对方玉说：“孩儿，我把冷将军的九势剑术整理一番，又取众家之长编成此书。你拿去好好看看，从第一势练起，九天之内只练一势三招，不到随心所欲的地步不得练第二势！”
“是。”方玉起身，恭敬的从道长手里接过《九仙太极》剑谱。
方玉回到后山房中，点亮油灯，在灯下翻开剑谱，他看了第一势“一剑封喉”，立即被新剑法吸引，不禁手舞足蹈，依着道长所画图形开始比划。他兴趣正浓时，忽闻山中传来鸡啼之声，他索性来到屋前空地，脱下身上的长袍，摆出练功的架势。
月光如水，遍地一片银色。
方玉提着那根似铁非铁、似玉非玉的棍子权当是剑，按照道长所画剑谱演练，练到他已经把一招一势熟记在心时，他运用刚从道长那儿学会的新内功，把气运到手上，再从手传到棍子上，这时他看到一股强大的剑气闪着寒光，通过棍子喷薄而出，身前高大的灌木丛被剑气拦腰削断。这惊人的威力使他感到震惊。他的身手也变得特别灵活、敏捷，腾、挪、跳、跃几乎随心所欲。所发之剑气，除了比平时威猛之外，更为柔韧，能伸能屈，收缩自如。
一片落叶随风拂到方玉面前，过去他曾数次剑劈落叶，从未成功过。此时，他挥手就是一剑，落叶在空中被剑气一分为二，
方玉欣喜己极，一直练到旭日东升才罢手。58xs8.com