毛先生把他的农民社会主义的社会组织形式，称为：“人民公社”。
大家不要误会：我国农村，存在了近二十年“人民公社”，并不是毛先生农民社会主义的组织形式。也就是说，和毛先生构想中的人民公社，有很大的差距。
为什么呢？
因为，毛先生构想中的人民公社，不符合我国经济发展的实际情况，按马克思“经济基础，决定上层建筑”的理论，是根本无法实现的。在实际的执行中，也遇到了极大的困难。
毛先生只就把困难，交给中国的一位国家的高级官员邓小平先生，让他去解决。邓先生就对毛先生的人民公社，进行了某些“修正”。
所以，中国现实中存在的人民公社，是经过邓小平先生修正过的。
邓先生在修正毛先生构想的人民公社的时候，一方面，要考虑到毛先生的“构想”，不能太违背了毛先生的意愿，否则，毛先生是通不过的。另一方面，又要考虑到中国的经济的实际情况，让修正过的人民公社组织形式，勉强能在中国存在下去。
所以，现实存在了近二十年的人民公社，不是毛先生构想的农民社会主义，也不是刘、邓两位先生希望见到的社会组织形式。
现实中的人民公社，双方都不满意。
我现在要为各位解读的，是毛先生构想中的，农民社会主义的组织形式的人民公社。这样的人民公社，还只存在于毛先生的头脑里。
毛先生人生的最后二十年岁月，都是为了实现这个构想，进行着不懈的斗争。
好了，开场白，就讲到这里。
下面开始解读：
毛先生构想中的人民公社，首先应当有大片的农田，农田中生产出的物产，能维持全体公社社员的食用。
此外，还要有一些中小工厂，生产一些社员日常生活的必须品。
一些必要的公共服务设施，我想，也应当具备。
这样，全体社员的基本生活需要，在人民公社内部，就基本得到解决了。
――毛先生构想中的人民公社的经济，是自给自足的自然经济。
还有一些物品，公社不能生产，怎么办呢？
毛先生认为，公社的中小工厂中，除了生产自己需要的东西之外，还要生产一些和国家“等价交换”的产品。
这样，公社自己不能生产的东西，就可以从国家那里换来啦！
――这也是自给自足的自然经济的特点。
什么是等价交换呢？
马先生的理论：劳动创造价值。
在资本主义社会，实行的是市场经济，劳动创造的价值，必须拿到市场中去，也就是说，必须把产品在市场上卖出，劳动的价值才能实现。
在市场上，产品的价格，还要受供求关系的影响，供应紧张的时候，价格就高一些，反之，价格就低一些。市场的价格，总是围绕商品的价值，上下浮动。
大量交易的结果，就形成了商品的平均价格，这个平均价格，就是商品的价值，也就是商品中所包含的“劳动量”。所以，商品的价值，也是在市场中体现出来的。
毛先生构想的社会主义，是不要市场的。那么产品的价值，由什么来确定呢？
公社说：我生产的椅子的价值是二十元一把，我拿五十把椅子和你等价交换一台电视机。我看你的电视机，也就是一千元一台吧！
国家说：你别想，我的电视机，至少两千元一台。你不拿一百把椅子，我不换给你。
到底谁说的对呢？
没有市场，产品的价值，就很难确定。
所以，毛先生构想的等价交换，也是难于实现的。
人民公社有农田，有中小工厂，有必要的公共设施，当然也应当有居民区了。居民区中，最重要的公共设施，就是“公共食堂”。
毛先生对公共食堂，极端地重视，认为：公共食堂，是共产主义的萌芽。
为什么呢？
因为，在公共食堂里，“吃饭不要钱”。
――吃饭不要钱，不就是共产主义了吗？
人民公社中，有那些人呢？
毛先生构想，工、农、兵、学、商，各个行业的人都有。
但是，他们又不是一般意义上的工人、农民、军人、学生……
为什么呢？
毛先生认为，工人以工为主，也要兼学军事、政治、文化……
同样的，农民以农为主，也要兼学军事、政治、文化……
学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军……
军人当然是以军为主了，但是，也要办工厂，也要种庄稼。
所以，按毛先生的构想，公社的社员，都是一些“一专多能”的人。他们有一个主要的职业，其他各个行业也都会。
这有什么好处呢？
农忙的时候，大家都去“支援农业”，都成了“农民”。农闲的时候，农民清闲下来，进了工厂，又变成了工人。
在毛泽东时代，也确实这样实行了很久。经过这个时代的城市人，几乎都有支援农业，当农民的经历。
这种“一专多能”，社会分工不明确，正是自给自足的自然经济的特点。现在有些经济落后的地区，农民们还是“亦工亦农”的。
结论：毛先生构想中的农民社会主义，是自给自足的自然经济形式。也就不是马克思先生的社会主义。
在这种自给自足的自然经济下，公社的社员们集体劳动，生产出来的东西，基本都自己消费了。
大家在公社的公共食堂里，免费享用基本一样的食物，按时发放一些生活必须品……
公社实行的是“供给制”，彻底地做到了人人平均，没有了贫富的差别。
这种制度，在中国，有一个通俗的名称：“大锅饭”。
毛先生为什么要实行“供给制”呢？
毛先生认为，教授工资高，工人工资低，是“资产阶级法权”。要对资产阶级进行全面的专政，所以，工资制，是一定要取消的。
毛先生又认为，过去，我们在战争年代，大家实行供给制，很好。现在到了建设社会主义的时候，为什么就不能实行供给制了呢？
自给自足的自然经济、公共食堂、供给制，除了的三个“特色”之外，毛先生的农民社会主义，还有一个最重要的东西――批判资产阶级。
毛先生说：“军队应该是一个大学校……要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。……农民以农为主……也要批判资产阶级。……学生也是这样，以学为主……也要批判资产阶级。”
可以设想：大家干不同的工作，有些人劳动量大，有些人劳动量小，对公社的贡献，也不一样。
结果呢？
得到的待遇却都是一样！
这样，大家难免有些怨言，有些人，恐怕就不好好劳动了！
这叫资产阶级思想作怪，没有社会主义的无私奉献精神，是极端错误的。
所以，大家要批判这种人的资产阶级思想，必要的时候，还要“处理”他一下。
――这是轻的。
要是有人在自己家里养几只鸡，下几个鸡蛋。那么，问题就比较严重了。
他可能吃饭的时候，偷偷地在自己的饭碗里加了点鸡蛋。这不是搞资产阶级贫富两极分化，挖社会主义的墙角吗？
对这样的人，要狠狠地批判，要把他们养得鸡，一个不留地消灭掉！
这叫做：割资本主义尾巴。
还有一种人的行为，就更严重了。
他们在自己家的房前屋后，种了点农作物，然后拿到集市上去卖。或者，自己买了些东西，然后又卖出，赚点差价。
这种行为，称为：“发展资本主义”。
我们就假设这样的人，是想通过“做买卖”，发大财，然后买房子置地，开工厂，当地主、资本家，欺压剥削广大的“贫下中农”，让广大的贫下中农“再受二茬苦，再受二茬罪”，所以，这是一种犯罪的行为。
这样“罪行”，称为：“投机倒把罪”。
在当时的中国，因为这个罪名，被扑入狱的人，一定不是个小数目。
批判资产阶级中最重要的一条，是所谓“批判走资本主义道路的当权派”，很多共和国的国家领导人和官员，都因此倒了霉。其中有些人，还被搞得家破人亡。
按当时的说法，叫做：“要把他打翻在地，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身。”
这些，经历过“文化大革命”的读者朋友，一定都知道啦！我也就不再罗嗦啦！
毛先生的农民社会主义，大体上，就是上面解读的这些内容。
毛、刘两位先生，共事多年，一直合作的很好。
在战争年代，两个人都在为夺取政权而奔忙。建国初期，刘先生显露出卓越的治国才能，得到了毛先生的赏识，被选定为毛先生的接班人。
但是，到了上个世纪的一九五八年，两个人在如何建立社会主义制度，这个问题上的分歧，开始显露出来了。
从此，中国社会，开始了二十年的动荡岁月。
欲知后事如何，请听下回分解。58xs8.com