孔子有关学习的论述，基本上就解读到这里了。
孔子说：“三人行，必有我师焉”，学习要有榜样。
学习的榜样是谁呢？就是孔子本人。孔子是一个非常好学的人。
三十一） 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(7.20)
孔子说：“我不是一个天生就有知识的人，我是个喜好古代文化，并且以勤劳的学习精神，不断地学习的人呀！”
孔子是一个很博学的人，因为《论语》是曾参一派的儒者流传下来的书，所以，记载孔子的“伦理思想”比较多，尽管是这样，《论语》的内容，已经包括了古代社会生活的各个方面了，也对今天的人们，还有借鉴的意义。
孔子的学问，从那里来的呢？
孔子说，我不是个生来就有知识的“圣人”，我的学问，都是通过学习得来的。
孔子学习的动力是什么呢？
是“好古”。
是从心里喜欢古代的文化。
喜好，是学习最强大的动力。
喜好，把艰苦的学习，变成了一件愉快的事情。所以，孔子是一个“乐学”的人。就因为孔子乐学，所以，孔子能够辛勤地学习，孜孜不倦地追求学问，也不觉得辛苦。
从孔子身上，我们知道什么呢？
知道学习要刻苦，刻苦学习的动力，来自对学问的真正喜好。
三十二） 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(5.28)
孔子说：“只有十户人家的小村落，必然有像我孔丘这样讲忠信的人呀！但是，他不会像我孔丘这样爱好学习呀！”
从这句话中，可以看出，孔子是一个很自负的人。
他第一自负的，就是自己的学习精神。
孔子说：“我的道德修养，又算得了什么呢？太平凡啦！十户人家的小村子，就有我这样道德水平的人。我的学习精神，可是没人能比啦！天下第一。”
孔子是个讲谦虚的人，也是个讲诚实的人。
自己的学习精神天下第一，就是天下第一嘛！
中国人讲谦虚，往往是出于礼貌。自己明明在做大买卖，“日进斗金”，还“谦虚”地说：“什么呀！就是捣鼓点小生意，混碗饭吃呗！”这样的话，让人听起来，就感到虚伪。
我要说，这些假谦虚的人，不诚实呀！
有的朋友会说：“你言重啦！别说人家虚伪，这是中国人的礼节，也就是俗话说的‘客套’。要是不‘客套’几句，见面就说自己是富翁，那才让人见怪啦！”
呵呵，您说的也是。
三十三） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（7.19）
叶公问子路，孔子是怎样的一个人？子路不回答。孔子知道了，对子路说：“你怎么不对他说，孔丘这个人呀！发愤地学习，都忘了吃饭，快乐地学习，都忘了忧愁。只顾了学习，都忘了自己已经快老啦！这样的话，你怎么不说呀！”
叶公姓沈名诸梁，是楚国的大夫，因为封在叶城，所以称为叶公。
这位楚国的贵族，打听孔子是怎样一个人，子路是个武人，思维不是很敏捷，一时不知道怎么回答。
孔子知道了，就说了上面这段话。
这段话，可以看着是孔子的自我评价。
学习起来，忘了吃饭；学习起来，忘了忧愁；学习起来，连自己快要老了，都忘啦！学习到了这样痴迷的程度，难怪人家要成了大学问家啦！
世界上有谁像孔子这样爱学习，我看大概没有吧！
说明一下：
这段话的最后两个字“云尔”，有加重语气的意思。我翻译成“这样的话，你怎么不说呀！”
三十四） 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”(7.17)
孔子说：“再让我多活几年，到了五十岁的时候，再学习《易经》，我想，就可以没有大的过失啦！”
一般人总是认为，学习是年轻人的事情。让他学习，他就说：“我老了，还学什么呀？”其实，老年人更应当学习。
不是有句名言：“越老越能学到知识”？
青年人学习，有青年人的优势，精力旺盛，记忆力也好。但是，也有他的不足，社会阅历不足，生活经验也少，因此理解能力就差。
老年人就不同啦！虽然年老体衰，精神赶不上年轻人了，但是，社会阅历丰富，生活经验也多，对世界的看法，就和青年人不一样啦！这个时候学习，年轻时不能理解的东西，就能理解了！
《易经》是我国古代一部讲“算命”的书。虽然表面上讲的是“算命”，其实包括了古代社会各个方面的知识。其中隐含的辩正的哲学道理，更是极其高深，不是一般人可以理解的。可以说，是我国古代的一部伟大的哲学著作。
年轻人最好不要看这本书，为什么呀？太深奥了，年轻人阅历浅，看不懂。所以，孔子说，再让我多活几年，在五十岁的时候，再研究《易经》，就不会理解错误了。
从孔子的这段话中，我们知道，孔子在年轻的时候，一定学习过《易经》，到了岁数大了的时候，又学习《易经》，发现自己年轻的时候对《易经》的理解，有些都是错误的，所以，发出了这样的感慨：“到五十学习就更好啦！就会出错啦！”
孔子到了晚年，更加勤奋地学习《易经》。据说他不断地翻动竹简，把连接竹简的皮条都磨断了三次。
孔子晚年编定了“六经”，其中就包括《易经》。
孔子在研究和编定《易经》的时候，还对《易经》进行了“解读”，这些解读，现在还在《易经》里面，就是人们说的“十翼”。《易经》有了十翼的解释，就更加完善了，从一部算命的书，提升到了哲学的著作。可以说，孔子对《易经》的研究，是有贡献的。
关于“十翼”的作者，学术界还有争议，很可能不是一个人完成的。孔子完成了其中的主要部分，我想是没有疑问的啦！
话题有点扯远啦！还是回到正题吧！
总之，一句话，不要说自己老了，老年人也应当学习。
三十五）子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”(17.22)
孔子说：“整天吃饱了没事干，大脑都闲起来了，真难受呀！不是有人闲着没事，就下琪玩吗？这样也比我闲着难受强呀！”
俗话说：“好吃不如饺子，舒服不如倒着。”躺在床上睡大觉，对懒人来说，就是上天堂啦！
对一生劳苦的孔子来说，一旦闲起来，就比什么都难受。
四处看看，公园里一帮人围在一块下琪。孔子感叹了：“就是下琪玩，也比我闲着难受强呀！”可是，孔子又不会下琪，这可怎么好呀？
民间有句俗话：“老来不闲，是一祸。”
老年人都了该休息的时候，还休息不下来，对自己就没有好处啦！
劳碌了一辈子的孔老师，到了老年，是不是也遇到了这个问题呢？
闲不住的孔子，老来开始编定“六经”，为中华民族整理、保留了一份宝贵的遗产。看来，孔老头，和一般的老头，就是不一样呀！
三十六） 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”(19.22)
卫国的大夫公孙朝问子贡：“仲尼的学问是和谁学的？”子贡说：“文王和武王的时代的文化还没有消失，还在人间存在。贤惠的人知道它的大道理，不贤惠的人，知道它的小道理。这些，都属于文王武王时代的文化。我的老师怎么会没有老师呢？既然有老师，又何必一定要有一个固定的老师呢？”
中国的“学者”，讲究“门第”。
一个人上了名牌大学，就觉得了不起啦！要是上了研究生，就讲究“导师”是谁？要是导师是个名流，那就更了不起啦！
遗憾的是，中国的“圣人”孔老二，连个文凭也没有，更不要说有什么“名流”导师啦！所以，卫国的贵族公孙朝，就要来找麻烦了。他问子贡：“你们的老师那么有学问，他的老师是谁呀？别是个无师无门的野种吧！”
对公孙朝的刁难，子贡义正词严地反驳了他：“别说我们的老师没有传承，文王和武王时代的文化，并没有消失，还在人间存在。贤惠的人知道它的大道理，不贤惠的人知道它的小道理。这些，都属于文王武王时代的文化。我的老师怎么会没有老师呢？既然有老师，又何必一定要有一个固定的老师呢？”
贡真不亏是个雄辩家，我想，他一定把这个公孙朝驳得哑口无言。
孔子是个好学的人，他向贤惠的人学习，也向不贤惠的人学习。学成了孔子无比丰富的知识。“圣人无常师”这句成语，就是这样来的。
所以，孔子是一个勤奋的自学者，是一个自学成材者。
总结：
孔子是一个勤奋的自学者，是一个自学成材者，英雄不问出处！58xs8.com