大家已经知道了，为什么要学习。
那么，应当抱着什么样的学习态度呢？
下面，我就为大家解读这个问题。
八） 子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(4.8)
孔子说：“早上我通过学习，知道了真理，就是晚上死去了，我也没什么遗憾啦！”
读者朋友，请允许我，先为大家讲一个小故事：
一百多年前，在奥地利有一位“植物学家”，他的名字叫孟德尔。
孟德尔在进行杂交育种的研究中，发现了一个问题：豌豆这种植物，它们的种子，在外表看起来，好像没有什么太大的区别。但是，仔细一看，区别还是很大的。有些种子饱满一些，有些就比较干瘪，表面有皱纹。有些表面的颜色不同，有些还有斑点。
孟德尔对这种人们都司空见惯的现象，产生了兴趣，他要研究一下，这些不同的形状，是怎样遗传下来的。
孟德尔选取了几十种外表形状不同的豌豆，进行了八年的杂交实验。
在实验中，他采取了数学的统计方法，把各种豌豆杂交后产生的后代，在形状上的变化，进行了统计，找出了变化的规律。
孟德尔把豌豆的不同形状的特征，称为“遗传因子”。
八年的豌豆杂交实验，孟德尔发现了“遗传因子”在豌豆遗传过程中的两个规律。这两个规律，就称为：孟德尔第一定律，孟德尔第二定律。
一八六六年，孟德尔发表了论文《植物杂交试验》，公布了他的伟大发现。可是，遗憾的是，他的研究太超前了，当时的科学界，还没有人理解他。孟德尔就这样被大家遗忘了。
但是，孟德尔深信他发现的伟大意义，他临终时说：“我的时代，就要到来！”
十九世纪末，生物学有了很大的发展，人们发现了生物细胞，发现了细胞核，也发现了细胞核里面的“染色体”。对细胞的分裂，染色体的变化，受精的过程，都有了深入的研究。这样，生物遗传的问题，就提到研究日程上来啦！
就在这个时候，科学家们，从故纸堆里，发现了孟德尔的论文《植物杂交试验》。这时，离孟德尔发表论文已经过去了三十多年了。
孟德尔论文的重新发现，极大地推动了“遗传学”的发展。孟德尔预言的时代，终于来临了：
一九０三年，科学家提出了孟德尔说的“遗传因子”，就在“染色体”上面，“染色体”是“遗传因子”的载体的假说。
一九０九年，科学家们把孟德尔的“遗传因子”，改名为“基因”。通过实验，发现了“伴性遗传定律”，“基因的连锁互换定律”，也确定了“染色体”是“基因”的载体。这样，就创立了“基因学说”。
一九四四年，科学家证实了遗传生物特征的“遗传物质”，就是脱氧核糖核酸。也就是我们通常说的“ＤＮＡ”。
一九五三年，科学家们搞清楚了“ＤＮＡ”的结构，提出了“ＤＮＡ”双螺旋结构模型。同时，也搞清楚了“ＤＮＡ”生物遗传过程中的“复制”、“稳定性和变异性”等等。也证实了，决定生物特性的“基因”，只是“ＤＮＡ”分子链条上的一个片段。很多这样的片段，决定了生物特有的特征。
这样，遗传学的基础研究，就基本完成了。
上个世纪的六十、七十年代，“遗传学”的研究又有了长足的发展。特别是在实际应用上，有了更多的研究。
我在这里，就不多谈啦！
从一八六六年，孟德尔发表论文《植物杂交试验》，奠定了遗传学的基础，到上个世纪的七十年代，时光过去了整整一百多年。在这一百年里，科学家们通过不懈的努力，终于创立了“遗传学”。并且，把这门科学，转化成了“生产力”。
人们预言：二十一世纪，将是“遗传学”的世纪！
在我们这个世纪里，“遗传工程”将发挥更大的作用：
我们将用“克隆”技术，进行农牧业生产，彻底摆脱繁琐的原始生产过程；我们将用“基因拼接”技术，进行新品种的培育，选育出现在的人们无法想象的优良品种；我们将实现食品的工厂化生产，人类需要的营养物质，将主要由工厂大批量的生产。
现在，我们掌握的技术，已经完全可以做到了，主要是，还需要解决食品的安全问题。当这个问题解决了的时候，人类就彻底地告别了饥饿困扰，解决全人类的吃饭问题。
当然，很多人类需要的东西，比如医药，都可以用这种方法生产出来。
现在，人类的“基因图谱”已经“绘制”完成了。人类从没有像今天这样了解自己。很多困扰人类多年的疾病，都能在“遗传基因”中找到原因，因此，治疗这些疾病，也就不再是难题了。
不久的将来，我们每个人，都可以得到一份自己的“基因图谱”，对自己将有更深入的了解。知道自己身体状况，更好地保护自己的健康。
从人的身体上，随意去下一个细胞，就可以培养出人体的一个器官，所以，人类身体的任何器官，都将可以随时更换。这样的手术，在不久的将来，就会成为常规手术，一般小诊所里，就可以进行啦！
人类甚至可以通过改变自己的基因，随意改变自己，选择自己的容貌、肤色、智力、寿命等等。
但是，人类是大自然最杰出的创造，因此，人本身就是最神圣的。人是不是有权利改变自己，干预“造物主”神圣的工作呢？
这将是摆在人类面前的一个严肃问题！
好了，孟德尔的故事，就讲到这里了。
有些读者朋友会问：“你讲这些，有什么用呀？你不是在解读《论语》吗？”
我说：不错，我就是在解读，上面孔子的那段话。
我提出一个小小的问题：
是什么力量，使孟德尔坚持不懈地学习和研究，用了整整八年的时间，发现了豌豆遗传的规律，为“遗传学”奠定了理论基础？
是什么力量，使无数的科学家，一百多年来，在孟德尔遗传理论的指引下，完成了“遗传学”的创建？
是什么力量，使无数科学家，把“遗传学”运用到实际生产中去，转化成了巨大的生产力，开创了一个新的时代？
我要说：这是一种精神！
什么精神？
这就是孔子说得：“朝闻道，夕死可矣！”
对真理的执着的探求精神。“舍身求法”的精神。这是我们最重要的学习态度！
九） 子曰：“由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(2.17)
孔子说：“由呀！我来告诉你，你知道这个道理吗？你知道的，就说知道。你不知道的，就说不知道。这就是学问呀！”
孔子这段话中的“由”，就是仲由，也就是大家熟悉的子路。子路是仲由的“字”。孔子称呼他的学生，都是直呼名字。
我们常说，某某人有学问，某某人没有学问。人的知识，各个不同，有些人多一些，有些人少一些。这都是正常的情况，为什么要说，某某人有学问，某某人没学问呢？
有没有学问的标准是什么呢？
孔子说了：
有没有学问的标准，不是知识的多少。
知道，你就说知道，不知道，你就说不知道，那么，你就是有学问。
不知道，你装知道，那么，你就是没学问。
我们在生活中，经常可以看见这样的人：知识很丰富，可以说，上知天文，下知地理。但是，有个坏毛病――夸夸其谈。
不管是他知道的，还是他不知道的，都要发一通议论。一般的人，也许被他的“多才”唬住了。但是，懂行的人听了，就直摇头，“这个人，没学问！”
路是个武将，冲锋打仗恐怕是好样的，谈起学问来，恐怕就差点啦！在本书第六卷《和谐篇》，第二章，记载了孔子师生“谈理想”。孔子就批评子路不谦让。
由此，我们可以推测，子路在平时，可能有言过其实、夸夸其谈的毛病，所以，孔子这样教导他。
这段话的最后三个字：“是知也”，一般把“知”翻译成“智慧”。我联系上下文，认为，翻译成“学问”，比较合适。
十） 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”(4.14)
孔子说：“不要忧虑自己得不到官位，应当忧虑的是，自己是不是学有所成。不要忧虑别人是不是了解自己的学识，只要求自己学有所成，自然扬名天下。”
一个人在学习的时候，学到了一点知识，就有了“自己多么了不起”的感觉。开始幻想自己“当什么大官”，干什么大事业。可是，回头一想，又担心自己的学问没人知道，遇不上“伯乐”，自己的“理想”也实现不了。
孔子说：这样的忧虑，都是没有必要的啦！你在学习阶段，应当考虑的是，怎样学好功课，学有所成。怎样成为一个社会有用的人才，大家自然就会知道你。那么，你就扬名世界啦！
孔子说得，是不是有道理呀？
十一） 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(14.30)
孔子说：“你不要只考虑，别人是不是知道你的才能，你还是多考虑一下，你是不是有真才实学吧！”
十二） 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(15.19)
孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不了解自己。”
以上三段话，意思基本是一样的，只是说法和措辞略有不同。我就不罗嗦啦！
十三） 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校―昔者吾友尝从事于斯矣。”(8.5)
孔子的学生，曾老师说：“他很有才能，反而向没有才能的人请教。他有很多知识，反而向知识很少的人请教。他有学问，表面上好像没什么学问。他道德文化很充实，外表上又很谦虚。别人伤害了他，他也不和别人计较。我从前有个朋友，为人处事，就是这样的呀！”
这是孔子的一个学生曾参的一段话。在这段话中，称曾参为“子”，也就是老师的意思。由此可知，这段话，是曾参的学生记录的。
孔子逝世以后，他的学生们“自立门户”，形成了“八大门派”。他们都传播孔子的学说，但是侧重点，各有不同。曾子一派，主要侧重于孔子的“道德伦理”学说。
《论语》中，记录了很多曾子的话，所以，人们推测，《论语》是曾子一派流传下来的，也是《论语》最后的完成者。所以，在《论语》中，“道德伦理”方面的内容，占了很大的篇幅。
我推测：要是《论语》让其他“门派”来完成，也许在内容上，会有很大的不同。
当然，这都是题外的话，还是让我回到正题吧！
曾老师的这段话，描写了一个他心目中的好学生。这个好学生，具备三项优秀的品质：
第一个好品质是：“不耻下问”。
勇于向在知识文化，道德品质都不如自己的人请教。
孔子说：“三人行，必有我师。”三个人在一起，必然有一个人，可以当我的老师。
这就是我们应当确立的学习态度。任何人，都不是全能的，任何人，也都不是全无能的。世界上的人，都有自己所具有的才能，也同时有自己不懂的东西。
所以，不要以为自己是教授了，就可以很骄傲了。其实普通人知道的东西，教授可能并不知道。所以，知识多的教授，也应当向知识少的普通人学习。
第二个好品质是：“人不知而不愠。” 自己有学问，表面上好像没什么学问。自己的道德文化很充实，外表上又很谦虚。
这种学习的态度，已经上升为一种“处世为人”的态度啦！
这也是《论语》中，孔老师反复强调的，我也不多说了。
第三个好品质是：别人伤害了他，他也不和别人计较。
这个好品质，就值得商榷啦！
小小不然的伤害，警告他一下，让他记住以后别在犯了，就行了。不计较就不计较吧！
但是，“把自己暴打一顿”怎么办呢？
按于丹教授的“处方”：先要“淡定”，别生气，然后，“改变看法”，最后，自己就快乐了。
我考虑了半天，还是认为于教授的方法太麻烦。不如自己再给自己一巴掌，然后大叫一声：“儿子打老子！”一秒钟不到，打你的人，都成了你儿子啦！你还不快乐吗？
阿Q当年就是采用了这个方法，我看还行！
呵呵，开个玩笑。
孔子说：“以直报怨。”遇到这样的倒霉事，应当怎样解决，有法律常识的人，都知道，我就不罗嗦了。
最后，曾老师说：有这三种好品德的人，是他过去的一个朋友。
那么，曾老师的这个朋友，是谁呢？
大家一定想到，是颜回了。
颜回早孔子去世，到曾老师讲这话的时候，已经过去了不知多少年啦！曾子的学生们恐怕连听也没听说过这个人吧！
总结一下学习的态度：
一）“朝闻道，夕死可矣！”
二）“知之为知之，不知为不知。”
二）“不耻下问”
三）“人不知而不愠。”
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