前面一章，解读了儒家的“乐学”和“好学”。
这一章，我为您解读“为什么要学习？”对于这个问题，孔子有精辟的见解。
下面，就让我们看看，孔子是怎样说的吧！
五） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(15.31)
孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，夜以继日地思考，但是，一点好处也没有。还不如学习呀！”
人类的历史是漫长的，在漫长的历史长河中，我们无数的前辈，用他们的辛勤和智慧，创造了灿烂的人类文明。
这些文明，包括三个方面：
一、自然科学；
二、社会科学；
三、哲学。
比如，孔子的《论语》，就属于“社会科学”的范畴。
俗话说：“车到山前必有路。人蹬绝顶我为峰。”
我们作为“后来人”，只有在继承了这些宝贵的文化基础上，才能再通过我们的努力，把人类的文明向前推进一步。要是没有学习，那么，就什么也谈不到啦！
我举个例子：
现在，我正在解读《论语》，我一边解读，也在一边思考和学习。朋友们在阅读了我的解读之后，对《论语》一定加深了理解。这就是学习的过程。这个过程中，不只是读者朋友在学习，其实，我也在学习。
我们在学习的基础上，结合时代的发展，“与时俱进”，把儒家的思想，更向前发展了一步。也就是形成自己的新观念。
这个新观念是什么呢？
可能各有各的想法，因人而异。但是，有一点是肯定的，就是，这些观念，都来自于学习，没有学习，就无法得到。
再举个例子：
孔子在两千多年前创立了“原始儒学”。
孔子是怎么创造的呢？
是通过学习。他广泛地学习了前人留下来的各种文化知识，多次向老子请教“礼”的问题。在广泛学习的基础上，创造了儒家学派。
所以，孔子总结自己的经验，说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，夜以继日地思考，但是，一点好处也没有，还不如学习呀！”
六） 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(17.8)
孔子说：“由呀！你听说过六种好的品德品质，也可能带来六种弊病吗？”子路回答：“我没听说过。”孔子说：“你坐下，我告诉你：你如果心地善良，但是，不爱学习，你就傻瓜啦！如果你智慧聪明，但是不爱学习，你就好高鹜远，没有根基啦！如果你诚实忠厚，但是不爱学习，就要受到伤害啦！如果你生性梗直，但是不爱学习，你就说话尖刻啦！如果你勇敢无畏，但是不爱学习，你就要惹乱子啦！如果你性格刚强，但是不爱学习，你就狂妄啦！”
孔子在这段话中，说得“学习”，偏重于道德品质的全面修养。
孔子的这些话，是和子路说的。子路是孔子的一个好学生，他老实忠厚，心地善良，英勇善战。但是，也有缺点，就是有点卤莽。
在孔子看来，卤莽这个毛病，就是道德品质的修养不到家啦！
所以，孔子就教导他，让他加强道德品质的修养，加强学习。
要达到教育子路的目的，就要指出子路的缺点。但是，如果直接指出来，生性耿直的子路，恐怕就接受不了。所以，孔子就以闲谈的方式，说出了“六言六蔽”的道理，既不伤害子路的自尊心，也达到了教育的目的。
可以说，孔子的教育方法，确实高明。
孔子说的“心地善良”、“智慧聪明”、“诚实忠厚”、“生性梗直”、“勇敢无畏”、“性格刚强”，都可以看做是子路的优秀品质。但是，对子路这样一个卤莽的人来说，这些好品质，就可能对他不利。
善良了，容易被人欺骗，自己成了傻瓜蛋；聪明了，没有自知之明，就会好高鹜远，没有根基；诚实了，不能辨别好人、坏人，自己就要吃亏；耿直了，不能把握说话的分寸，就会出语伤人；勇敢了，不能克制自己，就要出乱子；刚强了，没有谦虚的态度，就要狂妄。
孔子指出了子路的毛病，让他好好学习。
读者朋友：是不是呀？
所以，孔子要求的道德修养，不是偏重某个方面的修养，而是一个人整体的道德修养。要使一个人，成为有知识，有文化，有道德，有智慧，全面发展的一个人。
这样的个人，在社会上，要能应付各种复杂的环境，不是一个书呆子。
我这样解读，大家明白孔子这段话的意思了吧！
当然，任何解读，都不可能是十全十美的。我也就能解释到这个程度了。
大家还要认真的思考，才能充分理解这段话的意义。
七） 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言！’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。”(16.13)
孔子的学生陈亢问孔子的儿子伯鱼：“你听到过老师特别的教导吗？”伯鱼回答：“没有呀！我曾经看到父亲独自在庭院里站着，我从庭院经过。父亲问：‘你学过《诗经》吗？’我回答：‘还没有学呀！’父亲说：‘你不学《诗经》，就不会说话。’我回去后，就学习《诗经》。又有一天，父亲又独自在庭院里站着，我又从庭院走过。父亲又问：‘学礼了吗？”我回答：‘还没有学礼呀！’父亲又说：‘不学礼，就无法在社会上立身。’我回去后，就学习礼。’我听到的教导，就这两次。”陈亢听了伯鱼这些话，回去后，很高兴，说：“我问伯鱼一次，有了三个收获：我知道了学习《诗经》的用处，又知道了学习礼的用处。还知道了，君子不特别偏爱自己的儿子。”
如果说，上一段话，偏重于道德品质的修养，重点在于培养有全面素质的人才。那么，这段话，就偏重于文化知识的修养了。
孔子教导他的儿子，要学习《诗经》。
《诗经》是孔子编定的，我国最早的一部诗歌集。里面收录了三百多首诗歌，其中有民间流传的民歌，贵族们创作的诗歌，以及各种祭奠仪式中演奏的歌曲。
当时的贵族，在正式的社交场合，说话的时候，都要引用《诗经》里面的诗句，委婉地表达自己的意思。这种用诗句表达自己意思的做法，是当时贵族们的风尚，也是有修养的表现。所以，如果你不熟悉《诗经》里的诗句，就无法在上流社会的社交场合说话啦！
所以，孔子说：“你不学《诗经》，就不会说话。”
孔子还教导他的儿子，要学习礼。
我在前面的解读中，解读了礼的三个内容：礼制、礼仪、礼貌。
这三礼，都是我们在社会中随时都要遇到的事情。如果不懂礼，我们在社会上，就寸步难行啦！
所以，孔子说：“不学礼，就无法在社会上立身。”
这段话的最后，是陈亢发出的感慨：“知道了，君子不特别偏爱自己的儿子。”
孔子的教育，是无私的呀！
总结以下：
我们为什么要学习？
有两个目的。
第一个目的：继承人类创造的文明，把它发扬光大，传承下去。使我们的社会继续发展，创造人类更美好的明天。
第二个目的：加强自己的道德品质和文化知识的修养，在社会上立身。
暂时就解读到这里。
谢谢您的阅读！58xs8.com