您已经知道了，“志”在人生中的重要。现在，我再为您解读孔子关于“智”和“勇”的论述。
“智”，就是智慧。“勇”，就是勇敢。
如果，没有智慧，你就办不成任何事情，也就得不到任何东西。人们说，劳动创造世界。这劳动，必须是智慧的劳动。
如果，没有勇敢，你就会没有勇气去把事情做好。
中国人，很看重人的智慧和勇敢。赞扬具备这两种品德的人是：“智勇双全”。
好了，闲话就说到这里，还是言归正传！
三） 子曰：“知及之(1)，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以?(2)之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以?之，动之不以礼，未善也。” (15.33)
孔子说：“如果，你用你的智慧，得到了一个国家（或职位）。但是，不能用仁爱的精神来守卫好这个国家（职位）。那么，虽然得到了，也必定会失去。如果，你用你的智慧，得到了一个国家（或职位）。又能以仁爱的精神，守卫住它。但是，你不能以庄严的态度出现在人民面前，那么，老百姓也不会尊敬你。如果，你用你的智慧，得到了一个国家（或职位）。又能以仁爱的精神，守卫住它。又能以庄严的态度出现在人民面前，但是，如果你的行为不符合礼法的标准，也是不完善的。”
智慧，也可以理解为“聪明”。
“聪明”有两种。一种是大聪明，一种是小聪明。
我们常听人说：“这个人呀！有点小聪明！”
这句话的意思是：这个人，就是脑子好使点，是成不了大事的。
所以，人生在世，如果要成就一个大事业，光有点小智慧，是不成的。
那么，还需要什么呢？
就在孔子的这段话里！
比如说，某某大公司的老总吧！
这个职位是令人羡慕的，拿高薪，又有社会地位。我想很多人，都想得到它。
世界上，有很多高智商的聪明人。按他们的聪明劲儿，很多人都能想办法得到这个职务，很多人都能胜任这个职务。可以说，这些聪明人，在智慧上，都是站在一个起跑线上的。
但是，为什么，最后只有一个人，得到这个职务呢？
孔子说了：你光凭智慧得到它，是不行的。如果，你没有一颗仁爱的心，你是守不住它的，你必然还会失去它。
是不是呢？
是的，孔子的话，一点没错！
在我们这个重视学历和才能的时代，有很多高学历的人才，得到了国家的重用。委以很高的官职，让他们掌握很多的权力。
这其中，有些人是“不仁”的。他们不爱国家，也不爱人民。手中有了权力，就想到了贪污。把大把的票子装到自己的口袋里了。
为了一点钱，就锒铛入狱的“精英”还少吗？
他们不但失去了到手的职位，还失去了人身自由。
所以，我们应当记住孔子的话：“如果，你用你的智慧，得到了一个国家（或职位）。但是，不能用仁爱的精神来守卫住这个国家（职位）。那么，虽然得到了，也必定会失去。”
有了智慧，有了仁爱的心，就可以了吗？
孔子说，这还是不够的。还要有庄严的态度。
什么是庄严的态度呢？
认真地对待你的同事，认真地对待你的下属，认真地对待你的职务，要有敬业的精神。要为你身边的人，做出表率。
这就是庄严的态度。
有些身居高位的人，态度就不庄严。
比如：前些日子，在“央视法制频道”，播出了这样一则消息。某地检察院的工作人员，开着检察院的车，过公路收费卡的时候，收费站的工作人员要求他们交费。他们不交，和收费站的工作人员发生了纠纷。
让人想不到的是：以维护社会秩序为己任的检察院，竟然出动了大批车辆，把公路收费卡堵塞了，造成交通瘫痪。
孔子说：“你不能以庄严的态度出现在人民面前，那么，老百姓也不会尊敬你。”
这话一点不假。
“央视法制频道”还播发了当地老百姓对这件事的评价，说：“他们有失身份！”
维护法制的机关，法律意识，还不如个老百姓，怎么能让老百姓尊敬他们呢？
最后，孔子谈到了“礼”。
他说：如果，用智慧得到它，用仁爱守住它，又有庄严的态度。但是，如果你的行为不符合礼法，也是不完善的。
周朝的礼法，有三个内容：
一个是法律；
一个是礼仪；
一个是礼貌。
对于一个身居高位的人来说，要遵守国家的法律；参加公共活动，要遵守礼仪；对人要有礼貌。
孔子说：如果，做不到这些，也是不完善的。
在这段话中，孔子讲的是人的智慧。智慧对人来说，无疑是很重要的。但是，孔子认为，一个人，要取得成功，光有智慧，是远远不够的，还要具备另外三种品德。
这三种品德是：
仁――仁爱的心。
庄――庄严的态度。
礼――遵守法律、礼仪、礼貌。
孔子的这些话，虽然都是对“当官的人”说的。但是，对我们一般人来说，也是有意义的呀！
特别是那些自认为自己很聪明的人，不是个很好的教育吗？
总结：智慧，对人来说，是很重要的。但是，光有点小聪明是不行的。要在这个世界上取得成功，还必须有仁爱的心，对事业的庄重态度，遵纪守法的行为。
四） 子曰：“唯上知与下愚不移。”(17.3)
孔子说：“身居上层的人智慧，处于下层的人愚蠢。这是永远不会改变的。”
有人说：这表现了孔子对广大人民群众的歧视，是孔子阶级局限性的表现。
我说：这样的解读，大大地错啦！
无论什么样的社会，其社会结构，都是金子塔式的。处于金字塔顶端的，是少数“高层人物”，他们管理（或说统治）整个社会。在他们的下一层，是社会的各级管理人员（或称为官吏），他们按照“高层人物”的意图，具体管理社会。一般的民众，就处于金字塔的底层了。
管理社会，无疑是个比较复杂的工作，需要较高的智慧。下层民众的体力劳动，相比之下，就简单多了。
所以，让有智慧的人，处于社会的上层，让智慧低的人，处于社会的下层，就是合理的现象了。对整个社会也有好处。
更重要的是，这也是正常社会的正常现象。
如果，情况颠倒了。愚蠢的人，到了社会的上层，把持着管理社会的权力。智慧的人，反而处于社会的下层。那么，这个社会就不正常啦！
比如：我国的汉、晋时代，社会上实行“九品中正制”。在这个制度下，当“大官”的家族，世世代代永远当“大官”，把持着国家的权利。一般的人，哪怕智慧再高，也无法进入上层社会。“名门望族”的孩子，哪怕是个傻瓜，也窃据高位。
“上愚下智”，社会就不正常了！
所以，到了隋代，“九品中正制”就被废除了，代之以“科举”制度。
无论是平民还是官宦的后代，都必须通过科举考试，才能得到进入国家管理层的权力。这样，就保证了，让有智慧的人处于社会的上层，作到了“上智下愚”，社会就正常了。
中国两千多年的封建制度，就是在这个“科举制度”下运行的。
所以，要保证社会的正常运转，就必须要确立一种制度，保证智慧的人，处于社会的上层。
现在的中国，已经进入了现代化的社会。
现代社会的特点，就是人才的快速流动。
让智慧的人的社会位置上升，负担起更重要的社会责任，是造福整个社会的事情。我们国家也启动了一些制度，保证它的实现。
例如：公务员的考试制度，竞争上岗的制度，等等。
但是，历史的惯性还在起作用。一些手握权力的官员，总是把自己的亲属，安排到重要的管理位置，哪怕他们根本不能胜任他们的工作。
人们把这种现象，称为“近亲繁殖”。
人人都想进入社会的上层。
所以，人人都想成为一个智慧的人。
智慧，有先天的因素。但是，先天的影响是微乎其微的。人的智慧，主要来源于后天的学习。学习，开拓了人的大脑，使人成为一个智慧的人。
富人家的孩子，有很多受教育的机会。他们可以接受高等的教育，成为智慧的人，顺利地进入上层社会，有一个光辉的前途。
穷人家的孩子，家长无力承担高额的教育费用，往往过早地担起了生活的重担。他们缺乏高等的专业知识，只好在生活的压力下徘徊。
社会的不公，第一是教育的不公。
让每一个想学习的孩子，都得到受教育的权利！！
五） 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”(1.16)
孔子说：“我们不要担忧别人不了解自己，需要担忧的，是我们不了解别人。”
俗话说：每个人，在别人的眼里，都是个怪物。
这话，说得有点过头了。但是，也说明了一个问题，人和人之间，是不容易了解的。古代的读书人，和当时的一般民众，差距更大，更不容易被当时的人理解。
所以，孔子告诫他的学生，不要担忧别人不理解自己。
可是，自己要是不了解别人，那就不行了。
我国古代，有一句谚语：
知人者智，
自知者明。
胜人者有力，
自胜者强。
这段话，翻译成现代汉语，就是：
了解别人的人，是智慧的。
了解自己的人，是英明的。
能够战胜别人，是因为有力量。
能够战胜自己的人，是强大的。
这段谚语的第一句，就是：“知人者智”。
所以，人的智慧，首先表现在了解人。你要是不了解人，那就是“不智”。
儒家是提倡“仁爱”的，也是提倡“智慧”的。要是只提倡“仁爱”，不提倡“智慧”，那么，读书人，就都成了傻瓜啦！
有一次，孔子的一个学生宰我，问孔子：“你不是提倡仁爱吗？如果，有一个人，告诉你，井里有仁爱！你是不是要跳到井里去最求追求仁爱呢？”
孔子回答：“你怎么这么说呢？有仁爱之心的人，也不是可以欺骗的。”
所以，我们固然要有仁爱的心。但是，也要有智慧，要不然，就成了骗子诈骗的对象啦！
讲个小故事：
有个商人，原来也是贫穷的。经过多年的奋斗，发了一笔不小的财。于是，他就想回报社会，救济一下，还在贫困中挣扎的人。
他有求必应，捐出去不少的钱。
结果怎么样呢？
大家是可以想象到的：他的面前立刻就排起了长队了。
全国的骗子，都到他哪儿要钱去啦！
终于，有一天，倒霉的事情发生了。
一大群要钱的人，聚集在他的客厅里，吵嚷着不肯离去。这位“老板”的母亲，本来身体不太好，让这帮人一闹，心里一急，就犯病啦！立刻送到医院，总算保住命啦！
这就是缺乏智慧，不了解人的后果。
什么是智慧？
孔子说：智慧就是了解人。
六） 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”(2.24)
孔子说：“不是你的鬼，你去祭奠他，就是谄媚。需要见义勇为的事情，你不去做，就是不勇敢。”
古人认为，人死了，灵魂还存在。只是以另一种方式活着，这就是鬼。
中国人有祭奠祖先的习俗，每个家族，都会在一定的时间，祭奠自己的祖先，也就是祭奠祖先还活着的灵魂――鬼。
所以，孔子说：不是你的祖先，不是你的鬼，你去祭奠他，就是谄媚。
孔子又说，如果你不能见义勇为，你就是不勇敢。
中国人讲究“路见不平，拔刀相助”。“见义勇为”这句成语，就是从孔子的这段话来的。
“勇”，在中国人的眼中，是一种优良的品质。他表示一个人，做事决断，敢做敢为。人们把有智慧，又敢做敢为的人，称为“智勇双全”。这可以说，是对人的很高赞誉了。
但是，有智慧，有勇敢，还是不够的。
七） 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(17.23)
孔子的学生子路问孔子，说：“正人君子也崇尚勇敢吗？”孔子说：“正人君子认为正义是是最重要的。如果，君子只有勇敢，而不讲正义，那么，他就会犯上座乱作乱；普通人如果只有勇敢，不讲正义，那么，他就会成为盗贼。”
勇敢，是人的一种品质。
好人有好人的勇敢，坏人也有坏人的勇敢。
无论是好人还是坏人，如果没有勇敢，那么，他们都干不成事。也就是说，干好事需要勇敢，干坏事，同样也需要勇敢。
比如：一个“飞贼”，攀上十几层的高楼，爬进房间里去偷东西。要是没有点勇敢，做得到吗？
所以，也不是人人都可以当“飞贼”。
你要是没个贼胆，想去偷东西，也是不成的。
又比如：古代历史上，天下大乱的时候，就有些人趁机组织武装，割据一方，称王称霸。人们说：“乱世出英雄”。
这乱世的“英雄”，也不是那么好当的。要是没有点勇敢，也是不行的。
当然，“乱世”也是相对而言的，就是在一般人认为的“太平盛世”，也难免有“英雄”出世。只是这时的“英雄”，更需要勇敢罢了。
所以，孔子说，正人君子，最重要的是要有正义感。有了正义感，你才能明辨是非，知道什么是应当做的，什么是不应当做的。才能把你的勇敢，用在正义的事业上去。
如果，没有正义感，就不能明辨是非，不知道什么事情应当做，什么事情不应当做。所以，就可能做出坏事来。
孔子说，如果这个人，是个有文化知识，有智慧的人，那就可能干出大坏事――“犯上作乱”。如果是个普通的小老百姓，没什么文化知识，也没有智慧，大坏事干不了，只能当个小窃贼罢了。
智慧和勇敢，是两个优秀的品质，也是孔子推崇的两种品质。
“智勇双全”，是中国人十分向往的。也是一个人成就大事业不可少的。但是，正义，对人来说，更为重要。只有具备了正义感的人，才能把自己的智慧和勇敢，用在有益的地方。
这就是孔子对我们的教诲。
智慧和勇敢，我暂时就解读到这里。
谢谢您的阅读。
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