摆在您面前的，是一本解读《论语》，论述孔子光辉思想的书。
在这本书里，我将以客观的视角，通俗的语言，为您解读《论语》，并且在解读中，逐步为您展现一个真实的孔子形象。这虽然是一本论述性质的书，但是，在某种程度，也可以说，是孔子的一本传记，您也不妨当作小说来读。在阅读中，您会了解《论语》，了解孔子，得到一些有关儒学的知识。
所以，如果，您是一位对中华传统文化感兴趣的人，就请您一定要继续阅读下去，我不会使您失望的。
朋友，您也许要问：“恒非，你怎么不写小说了？解读起《论语》来了？”
我说：说起来话长，这要从一本书说起。这本书，就是于丹教授的大作《于丹“论语”心得》。当这本书摆满了书店的书架的时候，我也买了一本。
我惊奇地看到，在书的封面上，有这样一段话：
“《论语》的真谛，
就是告诉大家，
怎样才能过上
我们心灵所需要的
那种快乐的生活。”
当时，我以为我看错了！
《论语》的真谛，就是让心灵过上快乐的生活？
于丹教授的这个观点，在我看来，真有点滑稽！
我想，要是于丹教授，能有充分的论据，来证明这个观点，那可真是提出了一个“前无古人，后无来者”的伟大观点，是对中华传统文化的伟大贡献呀！
我翻开于丹教授的大作，看下去。
我只看了十几页，就知道了，于丹教授写这本书的“秘密”。
一个人，生活在这个纷扰的世界上，难免要遇到一些烦恼。有些烦恼，可能是真实存在的，需要我们认真地去解决。但是，更多的烦恼，其实都不是真实存在的，人们之所以感到烦恼，是因为他们的心理出了毛病。就是人们说的心理疾病。
身体上的疾病，我们应当去看一般的医生。
心理上的疾病，那就应当去看心理医生了。
现代社会，社会的生存竞争，是越来越激烈了。在这个社会中生活的现代人，承受着越来越大的心理压力，出现心理疾病的人，也越来越多了。
西方发达国家，心理医生大行其道。
我们中国，后来居上，经济也发展起来了。作为经济发达的副产品，社会竞争加剧，人们也感到了心理的压力。心理疾病，在我们中国，也不是个别现象了。心理医生，在我们中国也越来越受到人们的重视。
十几年前，我们还不知道“心理医生”为何物，现在大家都知道说，“你有心理疾病了，快去看心理医生！”
于丹教授是个聪明人，知道大家病得不轻，多多少少都有点心理疾病。有了这种病，心里就不痛快，自寻烦恼。
“我真郁闷！”这句话，成了现代人的口头禅。
所以，于丹教授不失时机地推出了自己的心理学大作，“二般调子”地向读者推荐自己的“自我心理疗法”，希望大家克服心理疾病，去除烦恼，“过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”
这就是《于丹“论语”心得》。
于丹在她的书中，讲了很多小故事。这些故事，其实都是些心理疾病的病例。于丹教授在讲了病例之后，就外行充内行地分析病历，告诉读者“病”在心里，告诉大家自我治疗。
我举例如下：
故事一。
于丹讲了个“著名球星”，死在牙医手术台上的故事。
这个运动员，在幼年时代，看到自己的母亲死在牙医手术台上，就落下了心理疾病，不敢去看牙医。后来，在朋友的劝说下，看了牙医，结果，真得像他母亲一样，也死在手术台上。
于丹通过这个故事，告诉读者，长期的忧虑，是可以杀死人的。
故事二。
一个小女孩，长得很漂亮，但是，她心里很自卑。这种心理的病症，让她很“郁闷”。一个偶然的机会，她戴上了一朵漂亮的头花。一照镜子，她发现了自己的美丽，于是，信心恢复了，她也得到了自己的意中人。
于丹通过这个故事，告诉读者，自信心是可以恢复的，心理疾病是可以自我治疗的。
故事三。
于丹讲了“心理不平衡”的故事。
确实，中国人告别了“平均主义”的时代，经济发展了，但是，贫富的差距也加大了。也就出现了社会问题。对这个问题，我认为，要在保证社会平等竞争的前提下，合理的解决，从而达到社会的公平。
俗话说：人比人，气死人。
有“心理不平衡”这种心理疾病的人，恐怕不在少数吧。看看别人有钱，看看自己没钱，虽然自己生活得也不错，但是，就是不“幸福”。
对这种病的病人，于丹教授也开出了“处方”。幸福不幸福，和钱多少没关系。只要自己没有心理疾病，“内心淡定与坦然”（于丹语），就能幸福。
《于丹“论语”心得》这本书，就是这样写成的：
于丹先讲一些小故事，通过这些故事，举出一些心理疾病的病例，再发一些议论，然后告诉读者，自我治疗这些心理疾病的方法。
所以，严格地说，《于丹“论语”心得》这本书，应当属于心理学方面的著作。当然，于丹教授虽然有学问，但终究不是心理医生。一个外行，写出来的东西，当然也是外行，说不上有什么阅读的价值吧！
但是，于丹教授自有“高招”。
在讲完故事，发完议论之后，总忘不了东拉西扯地，从《论语》中引用几句孔子的话，然后，牵强附会地把她的这些议论，说成是孔子的。
“拉大旗，做虎皮。包住自己，去吓唬别人。”于丹教授的这一招，还真有效。很多对《论语》了解不多的读者，纷纷中招。看到于丹教授讲得是自己关心的心理问题，又误认为是尊敬的孔子的思想，都拿出自己的辛苦钱，买于丹的书。
结果是：
读者受了骗，于丹赚了钱。最倒霉的就是孔老二了。
一位影响了中国人思想二千多年，开创了东方文化的“孔圣人”，被于丹教授“转化”成了个心理医生，《论语》也被说成了“告诉大家怎样过上快乐生活”的书。
我认为,这是欠妥当的。
所以，我提出小小的见解,和于教授商榷。
易中天教授说：“我不知道这是不是学者的孔子，也不知道是不是历史的孔子，也不知道是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。我们需要这样的孔子，我们欢迎这样的孔子。”
我以前只知道易中天教授是位“三国”专家，读了他“《于丹“论语”心得》序”中的这段话，才知道，他还是位“难得糊涂”专家。
别说什么，我不知道这是不是学者的孔子！
也别说什么，也不知道是不是历史的孔子！
更别说什么，也不知道是不是真实的孔子！
把“三国”讲得头头是道的学者，难道分辩不出孔子和心理医生的区别吗？
我只能说，我佩服易中天教授的“难得糊涂”！
难道历史只是教授先生们的调色板？他们可以不顾一切地乱画一通？
难道孔子只是教授先生们手中的橡皮泥？他们可以随意地捏出个孔子？
如果，事情真能这样，那么易中天教授可以说，“这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。我们需要这样的孔子，我们欢迎这样的孔子。”
但是，历史不是调色板，孔子也不是橡皮泥。
读者是不容欺骗的，读者需要的是真实的孔子！
为此，我写“解读《论语》――告诉你一个真实的孔子”。
朋友，感谢您读到里。
下一次，我将对孔子和他开创的儒学，做一个简单的介绍。题目是《孔子和儒学》。58xs8.com