第十七章 大禹治水


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    本章过渡章,一半是讲述历史,不喜欢的可以跳过。

    少昊是羲和部落的后裔,东夷人的首领,在少昊诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此他又称为凤鸟氏,少昊在父母精心培育下,具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊长大后,成为本氏族的首领,后又成为整个东夷部落的首领。后被轩辕选中传位与他,为五帝之一。少昊在位期间,修太昊之法。设工正、农正,分别管理手工业和农业,以发展生产。同时还“正度量”,即订立度量标准,并观测天象,制定历法,发明乐器,创作乐曲,以鸟命官(其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾),少昊的图腾可能是燕子(嬴)。

    少昊在位100年后传位与颛顼,被老子大弟子玄都大法师接至火云宫。颛顼、帝喾、尧、各自在位百年后功德圆满皆被玄都大法师接至火云宫。期间青莲也不在接五帝到无争天,一是无争天有三位人皇足矣,再者青莲也不好过多干预天道运转。

    在尧为帝期间,东海蓬莱仙岛,青莲盘坐于后殿密室,顶上庆云翻腾,一个不知名花朵不断的绽放,而又收拢,诡异万分,正是青莲在参悟时间法则,突然青莲收起庆云,双手掐动演算一番后,苦笑道:“原来如此,洪荒水患竟是如此起因。”也不在参悟时间法则,取出乾坤鼎,开始炼制法宝。

    而洪荒大地,由于原本镇守东海的龙族突然之间消失,仅剩寥寥几只新生龙族,却是实力不足,被水妖趁机抢占大半海域,在洪荒大地掀起水患,群妖做法令海平面上升,顿时大地洪水成灾,天下百姓深陷愁苦之中。由于青莲正在炼制法宝,洪荒水患发生之际他已知晓,却是天道运转,大禹即将应劫出世,青莲也不好干预,只是一边炼制法宝,一边吩咐孔宣到人族去寻找收大禹为徒,孔宣领命,随后在崇(今河南登封附近)的地方找到了大禹,此时大禹的父亲鲧已受尧帝命令前去治水,孔宣找到正在玩水的大禹,说要收他为徒,大禹正在玩水突然一个身着道袍,傲然耸立的英气男子说要收他做徒弟,大禹看着孔宣十分面熟,苦苦思索终于想起面前之人正与圣殿之内人族护法一般模样,忙上前跪拜,口称:“弟子大禹拜见师尊。”孔宣待得大禹三拜之后,取出玉简道:“此时洪荒水患,我要前去救助人族,却是不能时刻教导与你,这是青莲九转,待我为你筑基之后你且自行修炼。”说完将玉简递与大禹,逆运青莲九转,逼出一点本命精气点入大禹眉心。然后道:“我以为你种下青莲精气,你可按照玉简上青莲九转修炼。为师救助人族去也。”说完正要转身离去,却被大禹拉住衣角。孔宣停下身子看到大禹期盼的看着自己道:“师尊,我要跟你一起去。”孔宣一愣,接着大笑道:“好,不愧是我孔宣的弟子,既然你不畏奔波艰辛,为师就带你一道上路。”孔宣同大禹一道回家告知大禹母亲之后,便带上大禹一路奔波在人族各大部落。

    禹的父亲鲧受尧帝命令去治理洪水。他采取围堵之法,率众筑坝修堰,费了九年功夫,也没把大水治伏,因而受到流放羽山(今山东蓬莱东南)的处罚。

    舜继帝位后,洪水仍然是天下大患,听说鲧的儿子大禹,为人族护法之徒,数年来跟随孔宣奔波救助人族,便派人请来大禹,让他接任其父治水,大禹来告知孔宣,孔宣得知大禹受命治水之后,取出一斧一棒两件灵宝交给大禹道:“你已经有天仙道行,这开山斧和定海神针乃是你师祖所炼先天灵宝,有助你治理水患,你且拿去护身。有事且去蓬莱岛寻我。”然后将蓬莱岛进出之法印入大禹元神,转身离去。大禹接过灵宝,向着东海蓬莱岛方向三跪九叩之后,起身向舜帝复命。

    大禹跟随孔宣近十年不停奔波救助人族,不但修炼至天仙境界,更是对水性有深刻的理解,孔宣身负五行法则,有意的将水、土法则的特性向大禹演示,大禹悟性甚高对水、土法则也渐渐有些入门之感,接任治水之后没有贸然行事,而是首先认真总结前辈治水的教训,寻找治水失败的原因。然后,率领伯益、后稷等一批忠实助手,跋山涉水,顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察,了解各地山川地貌,摸清洪水流向和走势,制定统一的治水规划,在此基础上才展开大规模的治水工作。他并未采取前辈“堕高堰库”筑堤截堵的办法,一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训,根据领悟水之法则理解所知,改用疏导和堰塞相结合的新办法。就是顺天地自然,高的培土,低的疏浚,成沟河,除壅塞,开山凿渠,疏通水道。

    大禹带领众人用定海神针测量水位深浅,并用开山斧开通了九条山脉的道路:一条从汧山和岐山开始一直开到荆山,越过黄河;一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山;一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山;一条从太行山、常山一直开到碣石山,进入海中与水路接通;一条从西倾山、朱圉山,鸟鼠山一直开到太华山;一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山;一条从嶓冢山一直开到荆山;一条从内方山一直开到大别山;一条从汶山的南面开到衡山,越过九江,最后到达敷浅原山。

    大禹还疏导了九条大河:把弱水疏导至合黎,使弱水的下游注入流沙(沙漠)。疏导了黑水,经过三危山,流入南海(青海)。疏导黄河,从积石山开始,到龙门山,向南到华阴,然后东折经过砥柱山,继续向东到孟津,再向东经过洛水入河口,直到大邳;转而向北经过降水,到大陆泽,再向北分为九条河,这九条河到下游又汇合为一条,叫做逆河,最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水,向东流就是汉水,再向东流就是苍浪水,经过三澨(shì,誓)水,到大别山,南折注入长江,再向东与彭蠡泽之水会合,继续向东就是北江,流入大海。从汶山开始疏导长江,向东分出支流就是沱水,再往东到达醴水,经过九江,到达东陵,向东斜行北流,与彭蠡泽之水会合,继续向东就是中江,最后流入大海。疏导沇水,向东流就是济水,注入黄河,两水相遇,溢为荥泽,向东经过陶丘北面,继续向东到达菏泽,向东北与汶水会合,再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水,向东与泗水、沂水会合,再向东流入大海。疏导渭水,从鸟鼠同穴山开始,往东与沣水会合,又向东与泾水会合,再往东经过漆水、沮水,流入黄河。疏导洛水,从熊耳山开始,向东北与涧水、瀍水会合,又向东与伊水会合,再向东北流入黄河。

    所有的山川河流都治理好了,从此九州统一,四境之内都可以居住了,九条山脉开出了道路,九条大河疏通了水源,九个大湖筑起了堤防,四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好,各方的土地美恶高下都评定出等级,能按照规定认真进贡纳税,赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯,赐给土地,赐给姓氏,并说:“要恭敬地把德行放在第一位,不要违背我天子的各种措施。”大禹治水完成天将功德,大禹十数年治水,对水之法则领悟异常迅速,在功德推动之下,境界涨到大罗金仙初期,青莲九转也道了第五层,而水之法则领悟也有三成。58xs8.com