同为英勇的军人，阿术也理解北条长时失败后的痛苦，没有请示自己的父亲兀良，就擅自拍板同意了。
当天下午，北条长时焚香沐浴，梳洗干净，穿上洁白的和服，在俘虏营地的一块清洁的雪地上，铺开1丈见方的地毯，跪在地毯上，将“肋差”（日本武士用来切腹自尽的短刀，通常随身携带。比较地道的武士通常喜欢把肋差和较长的太刀同方向斜挎在腰间左边（左撇子除外））用丝巾擦拭了几遍。
被解除武装的几万日军俘虏，都穿着自己带来的棉衣，在天军的警戒下，都整齐有序地跪在北条长时周围。而北条时辅作为直系亲属，则双手拿着北条家的传家之宝“鬼丸国纲”，作为“介错人”（切腹人为了减轻激烈的痛楚，可能会于剖腹后进行介错，即找来助手在最痛苦一刻将其斩首。介错人一般是剖腹自杀者的亲友。）站在北条长时身后。
北条长时整理完毕，炯炯有神的双眼环视了四周的天军和自己的将士，任呜咽的西北风吹拂着自己的长发。
他清了清喉咙，气沉丹田，大声说道：“诸位大日本的英勇将士，因为本执权的失误，拖累了你们，让你们沦为了阶下囚。身为本次合战的主帅，我对不住大家！”
说着，他俯下身子向手下拜了三拜，顿时俘虏中间爆发出阵阵痛哭声。
北条长时伸直身体，继续说道：“武士要求做到：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。在我心中没有【失败】这个词语，要么胜利，要么死亡。现在我剖腹自尽，向诸位展示自己的灵魂……”
武士道（详见作品相关）兴起于藤原氏专权政治背景下的日本，武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的。据日本史料记载，1200年日本出了一个名满天下的法师。他的一生是奔波劳碌的一生，因为他是说艺人，而且也是一名武师，他生活全部就是刀和文学。他的刀如同他的文章一样有名，他到处讲述武士的故事，讲故事时身旁总有一把琵琶，于是人们就叫他“琵琶法师”。无论刮风下雨，他都在道路上奔波，足迹遍及日本各地。在漫长的人生旅途中，他的刀锈了，但笔却更加锋利。他的文法如同他手中的刀刃，华丽、任性、痛快淋漓，他可以惊人的不顾事实，但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象。琵琶法师在晚年，为了磨练自己的刀，砍断了上百棵白桦。而在他有生之年，却未曾找到对手。那时的琵琶法师未曾找到对手，决不是武士太少，而是他的刀术太高。在他那个年代，武士已成为一个阶层，在民间已广为流行，到处可见腰别长刀，头挽发髻、身着真垂的武士浪人。标志着日本进入武家政治时代。
日本武士道的渊源可以到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”！
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
“列祖列宗，我来了！”北条长时心中默念道，双手握住肋差刃，刀刃向右，用力从肚脐左下侧一到二寸的位置刺入腹部，然后朝水平方向把肋差从左向右拉，直到把腹部拉开一道一字型的口子。随后，满头是汗的北条长时把肋差往上一提，腹中的肠子和鲜血大量溢出……
剧烈的疼痛已经让北条长时抽搐得无法继续切下去，他的脑海里浮现出小时候的情景：某日深夜，明月高悬，在日本京都郊外的一片树林里，两个武士正进行一场决斗。只见寒光一闪，其中一人便倒下了。没有人知道他们是谁，但却都知道胜者的儿子后来成为一个赫赫有名的武士，他就是北条长时的父亲－－－－北条重时。正是这次决斗给6岁的北条长时提供了锻炼勇气的机会。第二天深夜，他就被父亲叫去，北条重时用刀抵着他幼小的背脊说：“到树林里去，那里有个死人，旁边有块石头，你要用他的血在石头上印上你的手印，做不到，我就杀了你。”6岁的北条长时，在树林里接受了严酷的武士道训练，虽然他成功地印上了血手印，但比起印在心灵上的残忍来说，这血手印算得了什么呢？
此时，站在后面的北条时辅快速地手起刀落，将北条长时的头砍下，以解除北条长时的痛苦。最让人无法忍受的是，北条时辅“介错”要求掌握好力度，脖子也能只砍到一半左右，头不能完全砍下，简直是可怕至极！
“55555……”满地的日本俘虏跪在地上，放声大哭，这悲壮的场面，也引得阿术、刘复亨和众多的天军将士为之动容……
两天后，正陪着妻儿在重庆皇宫赏菊的刘华收到了兀良的捷报。
刘华将怀中抱着的女儿丁香交给儿子昔里吉，因小公主她出生时，刘华给也速儿唱了《丁香花》，以此取名作为纪念。
小丁香已经十几天大了，在哥哥的小胳膊中躺着不舒服，哇哇大哭起来，刘华亲了她的小脸袋，笑道：“丁香乖，和哥哥玩，爸爸办完工就回来抱你！”
说完，他朝皇后也速儿、皇妃赵芝霖、王琦、耶律希柔打了个招呼，转身离去。临走时，还顺手摸了一下即将临盆的赵芝霖的大肚子，引得众人吃吃偷笑，羞得建霖公主脸色绯红。
在御书房，刘华和文天祥、耶律铸等重臣，以及史天泽等军政部官员，对战局进行了磋商。
“给兀良传旨，让他派两个使者，分别到高丽、日本去交涉。让高丽、日本花钱把俘虏赎回去，普通士兵每人10两银子，将领按级别100两至1万两不等，当然如果王?和北条家舍不得银子的话，可以用16岁到30岁的妇女来换，一个士兵换2个女人，将领按身价类推！”刘华意味深长地说道，“如果到时他们连女人都不赔，就让健全的俘虏去西伯利亚最艰苦的地方伐木、挖矿、打渔，而那些残疾的俘虏还是把他们送回国，告诉他们，他们的统治者舍不得花小钱替他赎命，到时这些残兵回国后可就热闹了！嘿嘿......”
“陛下，为什么不直接向高丽、日本索要战争赔款？把那两国妇女换来当营妓可能有伤天和！”文天祥皱着眉头，直言道。
“文爱卿，谁说朕要让高丽、日本妇女当营妓？朕的军队何曾像其他国家那样配备营妓的？”刘华笑道。
其实最早的时候，他确实有把日本女人弄来当“慰安妇”的想法，但随后一想，后世的日本侵略军虽然都是禽兽，但他们的祖先确实无辜的。就像一个人杀了人、强奸了人，就把他父亲、母亲杀掉、强奸，这是不公平的，只有那些yy搞“东京大屠杀”的愤青才想得出来。如果自己这样搞，和日本畜生又有何区别？再说，刘华为纯洁部队风气花了很多功夫，也砍了不少将士脑袋，一配备“慰安妇”，部队又乌烟瘴气，岂不是让自己的努力付之东流。
“那陛下换女人来干什么？”文天祥不解地问道。
“今年因为打仗，大概有2万多40岁以上的老兵，没能按时退伍。朕准备给这些马上退伍、愿意到西伯利亚定居的老兵，一人奖赏3个老婆，另外，老兵挑剩下的歪瓜裂枣，就分配给到西伯利亚的表现不错的宋国降兵！”刘华说道。
“陛下的阳谋，真是高明！微臣佩服得五体投地！”耶律铸夸张地说道。
“国丈，何以见得这是朕的阳谋？”刘华似笑非笑地问道。
“陛下，据微臣所知，日本、高丽人口市场，一个女奴价钱不到男奴的一半。所以，微臣断言，那两国当权者绝对舍不得真金白银地给我国赔几百万两，肯定采取用女人交换俘虏的方式。如果他们心更狠一点，让官府直接充当人贩子的角色，在各地掳拐适龄妇女，那国库基本上不需要花钱了。”耶律铸观察了一下刘华的脸色，继续说道：“如此一来，两国突然消失几十万年轻妇女，社会必将动荡不安，而且说不定很多俘虏回国一看，自己的老婆、女儿不见了，将来我们再派细作一挑唆，说是他们的统治者舍不得赔款，就抓民女来抵债，到时高丽、日本的军心、民心都要一泻千里了……”
“妙！实在是妙！”史天泽听完抚掌赞叹道，其他文武大臣也纷纷附和。
“呵呵……看来国丈真是朕肚子里边的蛔虫，啥都明白呀！”刘华也大笑起来，“哦，别忘了让北条家用10名他们所说的高级【斥候】，换回北条长时的尸体！那阿术也真是的，也不给朕请示一下，就同意北条长时剖腹，要是活着，朕还能有更大的用处呢！”58xs8.com