“师太，何出此言？难道各地官府对佛教徒不公，还是李志常他们长生教打压佛教？”刘华大惊失色，连忙问道。
“陛下，您有所不知。自从长生教被立为国教后，依靠陛下的支持和强大的经济实力，已经风生水起，声势大大超过了全真教的鼎盛时期，不但王公贵族、达官贵人都一一改信长生教，连平民百姓得了他们的好处，也纷纷信仰长生天了……”王琦看到自己的师傅面露难色，立即接过话头，“现在峨眉山、五台山、普陀山、九华山和各地佛教名山的寺院都门庭冷落车马稀，僧众上门化缘都饱受民众白眼，别说小寺院，就连少林寺等大寺都快断了香火！”
峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，现在它们都受长生教影响闹经济危机，看来别的地方寺院要养几百上千的僧人肯定是僧多粥少、揭不开锅了。
“不错！看来李志常他们这一年发展挺迅猛的，我还以为要再等几年才能把佛教、道教逼上绝路呢！”刘华心中一阵窃喜，但还是装作满脸忧虑地样子，沉思片刻，问道：“方丈、师太，长生教创立不到一年，怎么能把你们打压成这样？莫不是李志常仗着国师身份，恃强凌弱？”
“这倒没有！”福裕和净慈尴尬地摇摇头，“他们都是循规蹈矩地发展教众，也没有和我们发生过任何冲突。唉，怪只怪贫僧等人掌教无方，又放不下面子经商，只能靠各方檀越（佛教称到寺庙布施的人）施舍和寺庙所有的土地出租度日，哪能像长生教那样资助百姓呀！”
“方丈、师太，你们别犯愁！朕为你们出个主意。”刘华狡黠地一笑，缓缓说道。
“请陛下赐教！”福裕、净慈两双眼睛精光四射，急切地问道。
“据朕的农工部统计，你们佛教在各地大概有5千多万亩土地吧？刚才方丈您也说了【普天之下，莫非王土】，朕想让你们把土地献给国家！”刘华喝了一口茶，看到福裕、净慈焦急的表情，继续说道：“别着急，朕不会像历史上的【三武一宗灭佛】那样残酷无情，绝不会强行没收你们的土地，而是采取赎买的方式进行！”
佛教自东汉传入中国以后，发展极为迅速，但在北朝与晚唐时却几度遭受灭顶之灾：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗先后三次掀起大规模的禁佛、灭佛运动，佛教界称之为“三武一宗之厄”或“三武一宗法难”。中国历史上的数次灭佛，并没有使佛教灭亡。但封建统治阶级为了政治需要，动用王权，强令僧尼还俗，拆毁寺院，焚毁经像，没收寺产，甚至对僧人大开杀戒，都对佛教造成了沉重的打击，但结果最终均未实现“灭佛”的目的。（详见作品相关）
“陛下，这么多土地，国库一下能拿出这么多钱吗？”心直口快的王琦忘了刘华多次告诫她“不要干涉政事”，忍不住插话到，说完才发觉不妥，顽皮地做了一个鬼脸。
“赎买？陛下，一亩地3两多银子，就算国家低价买地，那5千万亩地最少也要1亿两白银呢，现在正在打仗，国库有钱支付吗？再说地卖光了，僧众坐吃山空，如果在遇到某些肖小之辈把巨款夹带私逃，那让僧众如何糊口，流落到地方上，岂不是治安动荡，想必陛下也不愿意看到那一天吧！”福裕作为少林寺主持方丈，并不是藏经阁、达摩堂、罗汉堂那些苦读经书或醉心武学的僧人，对经济、政治、管理还是比较懂行的。
“方丈说的有道理！不过请放心，朕怎会容忍那种事情发生！”刘华笑笑，接着说：“朕算过，你们一亩地的地租平均是50文，一年总共不到250万两白银的收入，地多的寺庙还勉强够僧众的饭钱，地少的恐怕还得到处化缘才行。”
“是呀，现在信佛得越来越少，化缘都难！这次贫尼和众弟子从峨眉山下来，到重庆的一路上可是饱受白眼呢。”净慈酸溜溜地说道。
净慈在峨眉山雷音寺，全山共有僧尼约800多人，寺庙近30座，其中著名僧寺有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺八大寺庙，尼众修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁，现在家家庙子都挣扎在贫困线下。
“呵呵，师太，这可不能怪朕，老百姓信什么教，朕一概没干涉！在天国可是宗教信仰自由的！”刘华笑道，“朕准备已经让海云把全国宗教教众登记造册，你们佛教僧尼大约50万人，如果你们佛教把土地献出来，朕就发给每人每年5两伙食费，也就是说每年划拨250万两白银，各个寺庙凭宗教处颁发的僧尼证件领取！这样僧尼就不用靠微薄的地租和化缘吃饭了，可以静下心来专心念经、礼佛，不必再为那些琐碎繁事烦恼了。如果各家寺庙愿意派出僧尼参加朕的宣教团，朕还发给各寺一人一年50两的津贴。”
外国有位著名的经济学家计算过，一个人每年投资1万块钱理财，每年收益20%，只投不取，利滚利、钱生钱，30年后资金将达到上亿。所以后世搞得的20年银行投资理财、鸿利保险之类的看起来很划算，其实只是银行、保险公司吐出来的一点残羹剩饭。这250万两看起来确实很多，其实寺庙相当于把近2亿两白银的资产投资给了国家，刘华虽然拿去免费分配给百姓，但由此提高的社会生产力起码可以上千万，如果运作得好，每年产生20%的经济效益都不成问题。58xs8.com