“没错，的确是历代皇帝的陵园风水最好。不但请的都是当时最好的风水先生勘风水。而且穷天下之力以修山坟，倾天下之财以充棺椁，尽后宫奴仆以殉葬之。但是，刘爱卿你说说看，历朝历代皇帝的后代发迹了没有？没有吧！有的死于荒淫无度，有的死于改朝换代，有的死于宫廷内乱……死法太多太多，朕就不一一赘述了！秦始皇陵园修得好吧，传了几个儿子？刘邦就是个小小亭长，有多少钱给父母修坟，还不照样当皇帝！我们蒙古人都是简丧薄葬、不讲风水，当初欧巴果铁木真之父也速该被毒死了，亲众全部都丢下她母子不管，铁木真还不是随便找个地方埋了父亲，照样打下了比历朝历代都大得多的江山！总之，时势造英雄，那些帝王将相都是靠能力和机遇打拼出来的，哪是靠自己祖先坟墓埋得好。”刘华说得天花乱坠、唾沫横飞。
听了刘华的长篇大论，满朝文武都若有所思地点点头，连刘秉忠也无法反驳刘华，毕竟史书上就是这么写的。
刘华在后世也是最反感身边人讲封建迷信，经常跟别人辩论，所以查过一些资料，讲起来头头是道。老爱拿“秦始皇修皇陵、2世而亡”、“朱元璋父母死于饥荒瘟疫，随便裹了张破草席埋了，老朱照样当皇帝”等等说事。
对于鬼，刘华也曾经辩论过。如果世界上有鬼，那么从有原始人开始，几十万年不知道死了几百亿了，如果投胎转世的话为何现在地球才60多亿人。有个战友反驳他说，可能轮回成动物或植物了。刘华又反驳说，动植物比人还多，那不是也可以轮回成人？说得战友哑口无言。至于各个宗教宣传的神仙，刘华认为如果真有神仙，那神仙最应该保佑的就是那些奉献终生、断子绝孙的教徒，但是从历史和现实社会中可以看到，这些披着宗教外衣的和尚、尼姑、道士、牧师不过都是些寄生虫，只会愚弄大众、占据金钱或权力。否则现代的教徒根本不需要靠信教群众养活，只要神仙给他们说一下彩票、股票的号码，他们都全部变成世界大富豪了，还需要卖那些香烛赚钱吗？现在长生教依靠刘华给的巨款和经商，花大钱接济信徒，不像其它宗教教众需要向信徒化缘、捐资来生活，已经把很多原来信别的宗教的百姓发展过来了。
但是对于鬼神，刘华不好在朝会上揭穿，毕竟自己需要长生教在这落后的时代来统一思想。
“长生天告诫朕，凡是长生教的信徒，自己和亲人死后都必须火葬，而且不得埋到地下，否则亲人的灵魂进不了天堂，难以轮回了！”刘华说道，毕竟刚刚建国，自己的威信还没有毛主席大，强行推行火葬可能会激起民愤，所以只能先从长生教徒开始，一步一步诱导世人，毕竟几千年的习惯很难一下纠正得过来。
“陛下，如果不土葬，亲人的骨灰怎么办？以后如何祭奠先人？”对于火葬，别的大臣反应还没陈子龙这么强烈，毕竟陈子龙老妈现在还躺在灵堂里。
“刚中，长生天说了，今后所有信徒的骨灰都根据家庭条件，用各种器皿盛殓，朕将让财政部划拨巨款，在各地修建[长生殿]供大家火化亲人，长生教教士将义务念经超度亡魂。同时，国家将在各地名山大川、风景秀丽处修建[百善堂]供奉骨灰，有钱的教徒可以自己修建祖庙，没钱的都可以免费在[百善堂]存放骨灰，国家还可以奉送骨灰盒。以后每年清明节长生教都会在各地[百善堂]举行法会，为大家祭奠先人！当然朕更欢迎不信教的百姓也这样丧葬！”刘华已经考虑了好久，所以措施都比较合理，尽量用物质利益疏导百姓接受一个新生事物。
“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”农工部部长姚枢在肚子里默念《长恨歌》最后四句，扭头偷笑。
刚才刘华居然把唐明皇玄宗和杨贵妃翻云覆雨的地方，借来做了火葬场名字。玄宗泉下有知，绝对会被再气死一次。
“今天把话撂在这里，朕死后也如此办理。当然朕很有钱，可是会用黄金、宝石来做骨灰盒的！呵呵……”刘华看到群臣没有刚才看起来抵触了，幽默了一下。
顿时金銮殿中笑声四起，气氛缓和了不少。
“另外，作为成吉思汗的孙子，朕有义务尽孝心！孛兰你到北方去，把朕曾祖父也速该、祖父铁木真以及他们的后妃的骨骸都挖出来，择个吉日火化了运到重庆来，朕要在此修建皇家[百善堂]，用黄金、宝石给他们打造棺椁，随时都可以祭拜，同时也好给天下孝子做个榜样……”刘华扔出了个重磅炸弹。
“哗……”满朝文武惊呆了，虽然刘华说以后实行火葬，除了海云、刘秉忠等少数几个没有信奉长生教的，绝大部分大臣觉得既然是长生天的旨意，为了可以上天堂，思想上没那么抵触了。但刘华不但宣布自己以后火葬，而且还要挖自己的“祖坟”，实在是太骇人听闻了。
“陛…陛下，此举不妥吧！”刘秉忠深受儒家思想熏陶，对这种古时候要凌迟处死的“盗墓”、“挖祖坟”行为实在看不下去。
“有何不妥，魏丞相？”刘华虽然经常打击刘秉忠这个同姓“家门”，但还是很喜欢他敢于直言进谏，常常在众人面前称其为“魏征”。
“陛下恕罪，微臣以为，其一，挖掘祖坟，惊扰先人亡灵；其二，古往今来，历朝历代都把盗墓、挖祖坟的罪犯处以极刑，陛下您亲自挖自己的祖坟，以后怎么杜绝旁人犯罪；其三，成吉思汗父子也是三大汗国的祖宗，可能那些大汗不会同意。”刘秉忠理直气壮、铿锵有力地说道。
“刘爱卿，首先朕刚才已经说过了，人死如灯灭，灵魂已经离开肉体了，留下的只是一副躯壳；其次，《天国法典》规定的挖坟之罪只是针对旁人，而非直系亲属；再次，朕作为天国皇帝，也是成吉思汗大业的唯一继承人，现在曾祖父、祖父和他们的后妃都躺在荒山野岭，除了朕没人知道，朕想让曾祖父、祖父他们和后妃风光气派地受皇族随时祭奠！那三大汗国有什么好反对的，朕又不是挖几个叔伯的坟。他们就算反对，有本事到蒙古草原上找去坟去！”刘华微笑着说道，其实真实想法是想让忽必烈5兄弟心系中原，以后就算在海外，也得像外蒙古经常回来内蒙古祭祖一样，和天国保持良好关系。
中国历代皇陵中大多数朝代的皇陵都已经找到，部分陵墓已经开掘，唯独没有发现元朝的皇陵。而且，元朝10个皇帝，世人连一个皇家陵墓都不知道。不仅这样，连元朝的王公贵族的埋葬地也鲜有发现。那么元朝帝王的寝陵是否存在呢？据史料记载，元朝皇帝均实行秘葬制度，即帝王陵寝的埋葬地点不产标志、不公布，只秘密记录在案流传给继承人。所以这世上，只有刘华在皇家绝密资料上见过成吉思汗父子和他们后妃墓地的地图。
“陛下，微臣不反对您迁坟，但现在战局不容乐观，万一三大汗国被逼急了也打过来，咱天国不是腹背受敌了吗？”孛兰是蒙古人，对于祖坟的观念不像汉人那样保守，同时也觉得刘华所作所为更显得有“孝心”，他担心的只是战争问题。
“那三大汗国虽然名义上是朕的属国，但是一直不把朕放在眼里，别尔根、海都等人从来没有进贡和朝拜过朕。他们如果想趁火打劫，朕非常欢迎，天国的版图上又可以增加很多土地了！哈哈……”刘华豪气冲天地仰头大笑。
满朝文武都被刘华豪气所激励，特别是不少武将都兴奋得跃跃欲试，不打仗哪来的军功呢。
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举世闻名的成吉思汗陵（衣冠冢）位于内蒙古自治区鄂尔多斯高原上的伊金霍洛(蒙语意为圣主的陵园)旗境内，座落在高高的甘德尔山岗上。周边一派草原风光，把金碧辉煌的成陵大殿衬托得雄伟壮美。陵区总面积5万余平方米。正殿前方是宽阔的广场，广场上耸立着两根“玛尼宏”(旗帜)的旗杆，上面印有9匹腾空骏马的图案。据说，这是蒙古族希望兴旺发达和幸福向上的象征性标志。
对于成吉思汗墓地的具体位置，多年来大致形成了4种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于宁夏境内的。700多年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布。
在蒙古国肯特山的依据是，有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后“万马踏平”。从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气――灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。
根据史料记载，吸收成吉思汗先祖最后一口气――也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”当年，成吉思汗率领军队西征西夏时，路经鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖，目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景，十分陶醉，留恋之际失手将马鞭掉在地上，随从要拾马鞭时，被成吉思汗制止。大汗有感而发，吟诗一首：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并对左右说：“我死后可葬此地。”成吉思汗在六盘山逝世后，属下准备将他的灵柩运回故地安葬，但灵车路过鄂尔多斯草原时，车轮突然深陷地里，人架马拉也纹丝不动。这时，大家想起了成吉思汗生前的话，于是，就地将成吉思汗安葬在了鄂尔多斯草原上，并留下500户“达尔扈特”人守护。58xs8.com