第28章、全真改教(4)


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    两日后,重庆校场口的校场大坝。

    方圆五里的平坝四周遍插日月星辰、龙凤虎豹等旌旗。帅台上刘华高坐正中,两边是他的群臣和从峨嵋山、青城山等各地赶来的各大教派的掌门人或学派领袖,甚至前两天才到重庆的天主教教士卢布鲁克也被请来参加。帅台后面被大红幔布围了起来,里边有什么谁都不知道。校场正中放着一个巨鼎,里边装了大半黑乎乎的菜油,边上还按北斗七星的方位放了七口铁锅,里边也装了大半锅菜油。鼎、锅下面都放着木柴。校场四周围满了看热闹的百姓,人头攒动、接踵摩肩,虽有维持秩序的士兵,但还是前推后攘,吵闹不堪。

    “嗵…嗵…嗵…嗵…嗵…”十声礼炮响起。

    刘华到重庆后,利用丰富的工匠资源,正在开发出几种廉价、轻便、实用的武器,如果有现代人在场的话,一眼就会看出这种礼炮如果装上实弹,就是正儿八经的迫击炮。

    “吉时已到,长生教创教仪式现在开始!”司仪孛兰高声宣布。

    顿时,红色幔布后1080名赤裸上身、披头散发、前胸纹着“太阳金光”的男子蜂拥到校场中间,围着大鼎、和大锅,舞起了剑舞,伴随着场边的鼓点,整齐划一,步调一致,非常壮观。这是刘华交待李志常搞的大型团体操。因为长生天的天空形象实在不好用图形表示,刘华只好用金光四射的太阳来代表,也符合世人的认知。

    紧接着,又有几名同样打扮的男人拿着火把点燃了锅、鼎下的木柴。随后,李志常和七名弟子披发纹胸、赤裸上身跑到锅、鼎边上站定,打起了拳法。

    不一会,锅鼎内的菜油开始上下翻滚,只见李志常和七名弟子开始念念有词,四周观众因为隔得较远,只隐隐约约地听到“长生天…法力无边…恩惠万民…天下一统”之类的咒语。

    说时迟,那时快,李志常念完咒语,用轻功腾空而起,一个720度大空翻(难度系数大约8.2),跳上大鼎边沿,在帅台和四周众目睽睽之下,跨步进入油鼎中……

    “哗…啊…哦…呀…”各种各样的惊叫声响彻大地,有的胆小的观众还闭上了眼睛,不忍看到李志常变成“炸鸡”的惨状。

    “啊,快看快看,简直神了,下油锅居然没事!”四周又一阵惊呼。观众的同情心,造就了“导演”的成就感。刘华看到全场观众的情绪都被自己和李志常操纵了,心中很是得意。

    只见李志常在油鼎中翩然舞动,做着一些以前全真教搞迷信活动时肢体表演,身边滚动的热油和他做着亲密接触。过了好一会。李志常一声厉喝:“长生神教,法力无边”,说完纵身跳上油鼎,双脚分开站在鼎檐上,双手伸天,完成了“规定动作”。而他的七名弟子,突然伸手往油锅中,抓出大把铜钱,抛向四周百姓,抓了一把又一把,一边抓还一边高喊:“长生神教,法力无边;庇佑苍生,洪福齐天;功在千秋,惠民万代!”边上1080名“体操演员”也跟着在喊,四周的群众在某几个“托”的带领下,也不知不觉地随着节奏,越喊越大,响彻云端。

    片刻,铜钱抛完了,喊声还在继续。直到司仪孛兰又让放了十响礼炮,才停下来。

    “蒙之有国,肇基朔漠。灭夏剪金,霆轰风飞,奄有中土,兵力雄劲,平川下蜀,遂定于一,岂非盛哉!浩浩苍天,各族一家。汉唐盛事,文德所被。统乎西域,极于流沙。大汗崛起,武功熠熠,马嘶弓振,风拨云拿。纵横带甲,驰骋欧亚。奄有万邦,混一书车。其天纵神武之所肇造,虽历稽往古九有英杰而莫之能加。忝领全民,挞伐斯张,一心一德,慷慨腾骧。前赴后兴,誓殄强梁。亿万铁马金戈之奏凯,相复伊金霍洛之故乡。缅威灵之赫赫兮天苍苍,抚大漠之荡荡兮风泱泱;修精诚以感通兮兴隆在望,万马胙陈体浆兮神其来尝。长生光芒,照耀四方。惠民万代,当仁不让。平等自由,博爱至善。大旱盼霓,国人之望。清凉岳岳,延水汤汤,此物此志,寄在酒浆。尚飨!”刘华登台吟诵了创教祭文。(感谢书友“鹰的视野”提供的资料)

    虽然大部分老百姓听不懂,但是大家都知道一个新的宗教--“长生教”创立了。

    祭文念罢,帅台后的红色幔布拉开,二十条彩龙、彩狮窜了出来,一群全真弟子也身着各色服装,有的敲锣打鼓,有的舞枪弄棒,有的玩起了喷火、杂耍等魔术,把创教典礼气氛推上了高潮。同时,全真弟子也悄悄地把油锅、油鼎搬走,腾出表演的地方来。等刘华等显贵退场以后,士兵也不维持秩序了,任由百姓加入这欢乐的海洋。没几天,大江南北、街头巷尾都知道了这场近十年来少有的盛典,长生教和李志常下油锅的故事更是议论的焦点。

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    1、元代皇宫建筑融合了汉蒙两族特色,建筑风格在汉殿风格加以改变,殿内摆设沿袭蒙古族斡尔朵的风格,故称之幄殿。

    2、阿塔篾力克.志费尼的《成吉思汗:世界征服者史》介绍:蒙古人尊崇“长生天”,崇拜“太阳金光(即天光)”,也崇拜大自然无穷的精神力量。蒙古人将自然世界分成两部分:天与地。人的灵魂不只包含在身体静止的部分里,而且还包含在血液、呼吸和气味等流动的生命体内,因此,地之灵魂也包含在流动的水中。58xs8.com