我站在下行的电梯里，橘黄色的照明灯给了我一种温馨的感觉，我就像悬在半空中的风筝，现在正在慢慢地回到我起飞的地方，我不想再飞了，因为我已经很累了。
在小区的门口，我叫了辆计程车回行政学院，沿途经过省政府门口的时候，看见一帮人正在请愿，他们手里还拿着横幅，有些横幅写道——“还我失地，要求补偿征地带给农民的损失”、“城南工业园无良开发商野蛮征地。”但场面还比较和平，围观的也人并不多，维持秩序的警察也没有携带武器，大家都见多不怪了。现在的中国人也越来越有见识和包容力了，这是不是也意味着这个国家正在不断地进步呢？我希望这是因为老百姓越来越包容，而不是因为奴性而产生的麻木，因为这两者之间有着本质的区别。几十年前，当一个国家一个伟人为了稳固政权而煽动起人民之间的仇恨，人民的仇恨源于对一种信仰的狂热并且还掺杂了人性里的丑恶，玩弄人性的人无异于玩火般危险，但如果不把前人的惨痛经历罗列给后人看，那么以后也一样会有政治投机者煽动人民的愤怒来反对这个政权，所以对政权的稳定造成最致命冲击的力量不是因为揭开了伤疤而引起他人愤怒而形成的力量，真正致命的力量是人民因为对历史的无知对社会缺乏理性、独立的思考而被政治投机者煽动起来的偏执的愤怒。如果能够忘记甚至抛弃一个伟人而换取一个时代的进步一个民族的复兴，这有何不可呢？英国人不是一样把丘吉尔“抛弃”了吗？但他真地被抛弃了吗？真正的伟人不是树立起来的，而是永远沉淀在一代又一代人的心里，并且成为了历史长河中一个璀璨的星星。伟人的伟大在于唤醒人们良知的精神，而不是在于他统一了一个国家。这个社会并没有因为部分老百姓的请愿示威而秩序大乱，这说明人民有包容的心，谁不会犯错误呢？但连承认错误的勇气都没有，你还让老百姓怎么原谅你？让“敌对势力”来揭露你的“罪恶”还不如自己坦诚地承认以前犯过的错误。因为刻意地掩饰会逐渐失去更多的人心。
今天，行政学院的课引起了我的一些兴趣，这位教授讲的题目是——问责制的前世今生。58xs8.com