第七节 阶层分析


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    陆仁又看了一眼赵抗,继续说道,“好了,接下来说民众,这里指的主要是下层民众。民众是政权的根基,民众既睿智,又愚蠢。睿智指的是作为个体存在的民众,虽说大多数下层民众智力并不甚高,但所谓‘愚者千虑,必有一得’,民众毕竟数量极大,所以他们的智慧是无穷的,不过要用好这个需要统治者有大胸襟和大智慧;愚蠢指的是作为群体存在的民众,他们贪婪、短视、愚昧,好像有句话说过‘真理往往掌握在少数人手里’,而‘少数服从多数’的原则越是要紧关头越不好用。群体意义上的民众永远只能看到眼前的利益,而个体的民众又顾惜生命而不愿反抗暴政和不公,除非他们活不下去或者有人带头。所以对统治者来说,要处理好民众的问题是很难很难的一件事,长久以来一直吹捧的那些所谓的‘圣君’在我看来也就勉强合格而已。也不是他们一定做不到,而是真做得太好,当时的民众也不会更加满意,倒是可能反而引起民众的不满。”

    “咦,这是为什么啊?”,赵抗又听不懂了,出言问道。

    “因为君主若这么做,意味着他考虑到较多子孙后代的利益,这就意味着要分走部分当时民众的利益,自然会降低评价甚至招致不满了。而后世的民众在受到恩惠后,却只会把功劳记在当时的统治者身上。人性趋利,你说这种做了对自己毫无好处的事,有谁者愿意做呢?”

    “可是若是一位有理想的统治者,应该会选择这么做的!”,赵抗喊道。

    陆仁冷笑了一下,说道,“理想,理想值几个钱啊,这年头,不,任何时候都是这样,有理想的人几乎都注定会活得很辛苦,而且绝大部分人辛苦了一辈子也是白费力气。”

    “老师你也是这样吗?”,赵抗略微迟疑了一下,问道。

    陆仁看着赵抗,眼神变得温和起来,“我现在并不孤独,至少......有你听我唠叨。好吧,退一步说,即使真有理想型的统治者存在,但如何合理地分配现世和后世民众的利益是一门很深奥的学问,稍有不慎即会引来大祸。与其吃力不讨好还要冒高风险,还剩几个愿意的就可想而知了。历史上也许真有这么做过的君王,现在他们都有了一个很好听的称呼,‘暴君’。”

    “可是我想试一试,如果有机会的话。”,赵抗心中暗想。

    “好了,还有个很特殊的群体不得不说,那就是读书人,读书人是介于统治者和民众之间的一个阶层。对于政权来说读书人的工作主要是两样,一是办事,也就是把统治者的意图具体实施下去,二是掌握舆论,事实上一个皇帝在历史上的评价如何并不完全是他对百姓如何、他的功绩如何之类的,而是看他对读书人如何,对读书人好评价就高,反之则会被写差。当然,他们是很讲究技巧的,不会直接黑白颠倒。但是也确实是很可怕的力量,足以把昏君变为中人之君,而使明君变成暴君之类的。读书人中间有真正的君子,但与其他阶层相比,比例也高不了多少。读书人还通过科举系统的同科以及主考官带来的特殊师生关系形成了一股强大的势力,我称之为文官集团。这个集团维护所有读书人的利益,对非科举出身的其他人才则大力排挤。例如当年的枢密使狄青大人,依靠赫赫战功从一个小兵成长为全国的最高统帅,何其难得。可是就连素有贤名的欧阳修等人也对其大力排挤,实在说不出理由只能归到鬼神上,致使狄青郁郁而终。读书人还喜欢结党和内斗,文人相轻这句话你总该听说过吧。而且因为他们的力量极大,到了后来君主必定被架空,结果导致后面的皇帝想干点事情都干不成,因此反腐就成了空话,愈演愈烈,到了每个朝代的后期甚至连撤换个官员也不行,再加上大部分读书人对抵御外侮毫无贡献,却经常排挤有才能的将领,我朝在对外上历来软弱,与‘以文制武’的政策可以说有莫大关系。”

    “难道就没办法解决他们吗?太可恶了!”,赵抗愤愤地说。

    陆仁苦笑着回答道,“没办法啊,官员几乎全是读书人出身,你动得了吗?不过读书人也有很大的弱点,他们欺软怕硬。当君主极其强势时他们就会变成一群应声虫。他们善于强词夺理,你只要按事实说话而拒绝诡辩,用武力压制大多数读书人并尊敬其中的少数君子,也许能部分解决这个问题。要彻底解决的话,那只有重新建国,全面改革制度,规定科举选拔的官员只占官员总数的三分之一,也许能行。这也是我当初发起组织而不愿做官的原因,如果还在原来的体系中,积弊实在太多,要慢慢改革的话耗时太长,我可没那么多时间,再说阻力也太大,以我的能力成功的可能很小,所以我才建立了组织,跳出这个体系重新构建。”

    “知道了,好难啊。”,赵抗心事重重地低下头思考了起来。

    “皇上让你加入组织,而不让你成为太子也是基于同样的考虑,在那个体系中想干些事情是多么地艰难啊,当然,建议还是我提出的。”,陆仁又补充道。

    这也解开了赵抗一直以来的疑惑,如果赵构有几个儿子也就算了,明明只有他一个儿子,却还要另外收养子来作为未来的太子,实在令他郁闷了很久,要不是他是在封闭环境中长大的,权欲不太重,估计早就受不了了。

    陆仁大概也觉得前面的话太过偏颇,又补充道,“书生是百无一用,但是能带兵的书生,那可就是不可多得的瑰宝了,因为他们兼有两者之长,能管理文人的武夫也是一样。”

    赵抗听后沉思不语,过了一会又抬头问道,“老师,你对宗教的看法是怎样的?”

    “你的思维在这点上和我一样,跳跃性极强,我也因此才看重你,其实一开始,我只是替皇上去接你,见到你后才决定要你加入组织的。”,陆仁含笑继续回答道,“我也大致研究过几个主要宗教的教义,虽然看上去彼此分歧不小,但在我看来其实殊途同归。创立这些宗教的人都是了不起的大人物,很有可能都是参悟了天道的人。”

    “什么?老师你是说现在的主要宗教教义可能都是由天道引申出来的吗?可彼此之间差异怎么会这么大呢?”,听到这点,赵抗不禁有些惊诧。

    “你应该还记得我说过,天道是无法用语言文字表达的。可是那些教祖们在参悟天道以后,实在是很想让更多的人能理解天道,于是他们就按照各自的理解,将天道的影子用语言和文字表达出来,就如同我传你的那些法门一样。但是普通的民众悟性和体验不够,根本无法理解。为了让更多的人信服,他们便不得不又加入一些迷信的东西,殊不知这样一来就渐渐偏离了原来的主旨。而这些附加的部分就是各大宗教初期的差别。然后,教众中的智者各自理解了天道影子的一部分,每个人理解的都不完全相同,又都认为自己才是正确的,于是各大宗教内部又渐渐分成了很多的流派,如佛教里有律宗、密宗、禅宗等等。再加上时间的流逝,不说别的,你看看先秦文章中那些错漏字的数量就可见一斑了。有了这几个因素,到现在各大宗教要还能一样才真是怪了。”,陆仁无奈地答道。

    “哦,原来是这样。”,赵抗好像又想到了什么,开口问道,“对了,老师,我记得你说过你在悟道之后依然困窘了很久,为什么没想到创立宗教呢?”

    “我说了这么多,你还认为创立宗教是对的吗?”,陆仁反问道。

    “这我知道,我的意思是,你有创立宗教的能力,若创立了宗教做了教主你就不仅能过上好日子还能千古留名了。”

    “若为了自己的利益创立宗教,那就是邪教了,这种事我是不会做的。”,陆仁摇摇头说道。

    “你还没听懂我的意思,我是说,你明明不是什么好人,怎么在这点上这么忌讳。”,赵抗有点急了。

    “想不到你是这么评价我的......不过也难怪你会这么想,组织成立后,要干的坏事确实不比好事少。不过告诉你,在以前我可是个从不主动伤害他人的人啊。”,说到这里,陆仁看着窗外,陷入了沉思。

    “那发生了什么事使你变成现在这样子呢?”,赵抗发言打断了陆仁的思索。

    “其实现在的我和那时的我在思想上并没多大变化,事情要从我破解“千年之结”说起。成功破解了“千年之结”以后,我陷入了矛盾之中,如果我破解掉它,那么异族人便要遭难,可是如果不破解它,我们汉人将来迟早有一天要遭大难,甚至有亡国灭种的危险。所以我最后终于做出了决定,反正总有人要遭难,那么当然是本族利益为重了,我可不是胸襟宽广到无视国家民族的人啊。至于过程中所犯的罪孽,若真有神灵的话便由我一人来承担吧......”,说着说着陆仁已经有些混浊的眼睛似乎笼罩了一层水雾。

    “原来老师的心里这么苦的,难得他每天还能笑得出来。”,赵抗心想。

    “当然,最好是能找到两全的方法,我找了很久还没找到,我还在继续找。如果,我最终还是找不到,那么就要靠你了......”,陆仁大有深意地看了赵抗一眼。58xs8.com