鉴于韩文公对潮汕做出的贡献，从修韩域，到开通潮汕路，这一段故事，无疑是他创作‘韩文公传记’的最佳题材，经他一整理，一卷地区野志，不久就问世了，他在开篇中特别提到这样一个小故事，以表达对韩愈的敬畏。
据考，韩愈到任刺史后隔年，恰逢百年罕见的旱情，潮州境内大小水域已近枯干，今之韩江，大唐年号，仍是一条阻塞小流，上游水流浪费，下域却旱死百姓家！是年，因灾情严重，韩愈多次便装出访及亲自视察境內大小水域。有一次，带一小书童，临凤凰，是时，吃水之难可想而知。韩愈因忘带水食，并到一村户家讨水喝！此户家贫如洗，塌上又病躺一七旬老翁，所饮乃周边混水。户主见愈是客，忙端上月前所存雨露，愈不愿饮，多次让予塌上病翁；然户主盛情款款，愈再拒便有失盛意！并品饮了！饮着这虽变质的浊水，愈已两眶湿润！回府后，并马上下令大修韩域......。
对于韩愈做出的贡献，他在开篇，同样做了概括：唐韩愈是唐宋八大家之一，也是古今文化界的标榜！愈一生为官清廉，因忠言直谏及小人误陷，连升连贬成了官史界的美谈！最后，官贬为潮州府剌史。上任时，临潮州境内，遇暴风雨，过今之湘子桥，下马徒步而过；后因感其侄韩湘子预言之准，重修湘子桥！韩愈上任刺史后，开韩域，即今之韩江
；修书院，即今之韩汕师范学院，等等；凡韩之处均文公之建树！身为本地区人，深为文公此省外要员深深的感到激动。去潮州境内，我总不忘往文公祠叩上三首；文公，千古人感谢您......。
由韩愈引出了韩湘子，又经韩湘子，提到了‘八仙’，步步深入，把这样的地区野志精彩化了。在编撰过程，他更倾重于实写，同时，实中又见虚，这样虚实结合，使得地区野志更加的神秘迷离了。因此，有了这样一小段传说：据唐史考，唐八仙则以吕洞宾为首的八位仙人，其实是当时八位常结伴出游的文化朮士！八位曾下下南多次，也曾在今韩汕师范学院前身潮汕第一学堂任教过！吕洞宾精于劍术，所以执教武学类，即今之体育，何仙姑精通书画，并执教今之美朮，韩湘子精于乐器，所以被称音乐先生，张果老通玄机学，所以为传道士，曹国舅即传潮汉两剧，李铁拐负责敲响学堂之钟，汉钟离及篮采和为保学子安心听课，负责巡视学堂（此考来自乡志外史）......。
据地区史考，潮州出一状元林大钦是有前科的！未出林大钦状元前数百年，也是唐朝末明，有一朝庭大员曾南巡潮汕；此一巡，彻底改变了潮汕命运！此官员是当时在位皇帝御点的国师，除看风水外，还负责练丸工作，偶尔也陪皇帝老儿南巡一两次！因是时，潮州境内冲天逸升九十九道紫气，且持续数月之久！此国师南巡后回稟皇帝，若潮州府再现一道紫气，潮汕将出一代霸王！听国师一扯，明帝慌了，忙命国师再度南下破解之！于是，国师并于潮州境内修了一塔，即今八境之一，才镇住了龙脉！所以帝王没出成，并出了一代状元......。
因为韩文公，所以有了有关方面的地区野志，以及相干的地区文化。在唐朝下来的千百年里，所有的文化都沿袭它的前躯。因此‘韩文公志’的创作成为他写作潮汕文化，以及世界文化的必然。58xs8.com