大和尚圆明一路对于李恪杀戮不但没有劝阻，反而乐不可支的帮李恪料理那些尸体，这要感谢李二陛下，因为十三棍僧曾经救过李二陛下的性命所以少林武僧们被特许可以吃肉，但佛教的教义又不容许他们杀生，尤其是一个得道高僧更不好意思下手杀生，因此圆明一路上一个劲的撺掇李恪锻炼箭术，然后帮李恪超度那些死尸，再在睡觉前念一遍往生咒，算是超度亡灵了。
一路上走走停停，足足一个月后李恪与圆明等人来到少林。此时的少林还是一个纯粹的精神修炼者的圣地，不像后世已经全盘商业化。圆明大师的辈分极高，除了主持和几位本字辈的元老外，没人管的了他，因此一到少室山下，早就有知客僧伺候着送上山了，至于与李恪随行的庞雷等人被留在了山下。
大雄宝殿内，十三棍僧的老大，也是少林主持圆顶大师正在静坐参禅，圆明大师领着李恪进来后双手合十，向老大圆顶一稽道。“圆明拜见师兄。”，圆顶眼皮微微向上一托，道“师弟，你身后的施主是？”
“晚辈李恪，参见方丈大师。”，李恪自报家门，“奉父皇之命前来聆听大师教诲。”
“原来是蜀王殿下。”，圆顶语气平淡的像喝了口水，“既然是陛下的旨意，殿下又是亲王之尊，殿下就算是老衲的师弟好了，法名圆礼。明日一早，老衲召集众僧为殿下施礼剃度，殿下意下如何？”
“就按大师的意思办好了，恪无任何意见。”，李恪客气的说道。
“既如此，悟明，带殿下休息去吧。”，圆顶说着再次合上双眼，继续参禅了。
第二天一早，李恪由圆顶亲自剃发，本来圆顶还想再李恪的脑门上点几个戒疤的，但被李恪严词拒绝了。剃度完了的李恪披着一身袈裟，首先要悟明带着自己去了趟藏经阁，传说中的少林绝技可都在这啊。李恪倒不是真相信有什么武功秘籍，但猎奇的心理总是难免的。
围着藏经额转了三圈，入眼的全是梵文和汉文佛经，李恪一本传说中的武功秘籍也没找到。之后的几天李恪少林寺上上下下都逛了个遍。通过对少林寺周围环境调查之后，李恪终于也有些明白为什么少林会成为武术圣地了，少室山的周遭的自然环境实在是有些太好了，大量的狼啊、老虎啊、熊啊、野猪什么的频繁出没，而佛教又不许杀生，少林的和尚们为了保命只好苦练武艺了，谁都知道，降伏远比杀戮要难得多。
由于李恪身份特殊，除了少数几条清规戒律外，一般情况下根本就没人管他，因此刚开始的几十天李恪过的很逍遥自在，甚至还不时的下山找庞雷他们喝酒吃肉。时间久了难免感到枯燥，李恪逐渐厌烦了这种近乎空洞的生活方式，这天李恪破例来到大雄宝殿和老大们一起做功课，圆顶坐定后，开口唱道：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨?。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”。
《摩诃般若波罗蜜多心经》？李恪听出来了，这倒不是李恪有意想装大师，李恪可不认为说几句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。何处染尘埃”，然后再酷酷的撂几句悲天悯人的空话就能让那些和尚们痛哭流涕感念其是位慧根深厚的有缘人，然后傻了吧唧的将一大堆好处双手奉上。这世上谁也不比谁聪明多少，参研佛经多年的老和尚们是不会被几句偈语糊弄住的，但李恪很喜欢看《《西游记》，这段《摩诃般若波罗蜜多心经》李恪当时也是为了耍酷而背了下来。
此经虽短，却是佛家“修真之总经，作佛之会门也”，事实上该部佛经也不是如来佛主亲自讲解，而是借观世音菩萨之口传出的。千百年来，有许多高人对该部佛经进行了翻译、讲解，可为“智者见智，仁者见仁”，现在流传最广的版本就是书中所记载的唐玄奘译本，后世在“以无所得故，菩提萨?。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多”这段的断句上我认为不对，应当这样断句：“以无所得。故菩提萨?，依般若波罗密多，故心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅?。三世诸佛，依般若波罗密多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，”，因为“故”，此处作连词，可作因果：所以讲，可作顺承：于是、就讲。纵观全经，就可理解为菩提萨?依般若波罗蜜多，就可以达到一个境界：心无挂碍，无有恐怖，究竟涅?。三世诸佛依般若波罗蜜多，就又可达到一个境界：可得阿耨多罗三藐三菩提。所以明白了般若波罗密多是能除一切苦的咒。并且唐译本也有把“故”作连词用，如“故知般若波罗密多心经”
李恪很谦虚的在圆顶大师讲完这段佛经之后，以讨论的方式将后人的不同观点踢了出来，圆顶等人听了以后心中暗叹：到底是龙子龙孙啊，反应机敏，聪慧异于常人，小小年纪只听了一遍心经，就能想到些许问题。从此李恪的倒霉生活开始了，有感于李恪聪慧是个可造之材，圆顶大师改变了以往对李恪不作为的态度方针，誓要将李恪教成一个精通佛法之人，最好能动了心思将一生都贡献给佛祖，于是李恪的禅房被挪到了方丈的屋里，圆顶拽着李恪宣讲佛经，刚开始李恪还应付着听圆顶讲解，毕竟自己高中时是文科生，尤好古文。但几天之后李恪就收不了了，有种被几万只苍蝇围着的感觉。
更倒霉的是，当忍无可忍的李恪决定诉诸武力的时候，李恪惊奇的发现这个干巴老头，看上去喘气都危险的家伙竟然一只手就将李恪掐得死死的，分毫动弹不得。最后李恪和圆顶达成协议，老头教李恪功夫，李恪则认真和圆顶学佛法。
一晃到了五月，李恪收到了几封长安来信，正如历史所记载的那样，福星唐俭刚到突厥就被关了起来，然后李靖仅仅带着万余铁骑突袭颉利，将颉利彻底击溃，慌不择路的颉利逃往碛口的时候又被李绩堵了个正着，颉利手下的几个酋长全都降了唐军，最后在逃往灵州的时候被大同道行军副总管张宝相俘获送往长安。唐俭则在监狱里忽悠了几个突厥王公和酋长投降了大唐，同样立下了不小的功勋。另外就是铁子买回来了数十头牛羊和十来匹优良的马匹，铁子正带着买回来的草原奴隶在尝试着培养出李恪所说的那种产奶量巨大的奶牛。至于农庄的其他事宜则都很顺利，李恪先前弄出的鱼桑田的模式还没出什么效果，但沼肥却是让农庄的百姓们都感觉到了实惠，上了沼肥的庄稼比以往的苗壮了三四倍都有富余。同时还有养猪等其他一系列事情也都在井井有条的进行着。
而李恪在每日习武念经之外同样也做了些事情，在与河南道的商家取得联系之后，李恪迅速让庞雷在东都洛阳及开封两座都市附近买下了大片荒地，开建了两处庄园，并将皇庄中的木匠们调了过来，兴修了数个水车，当然打制铁农具，挖水井以及其他的林林总总的事情也都很多。李恪的原计划是大唐十道都要有自己直接控制的农庄，但可惜的是李恪虽然从太上皇手中接过了一只巨大的力量，却没有足够的符合李恪要求的人才，所以李恪始终没有将手中商会的力量散发出去。
在两处农庄建成之后，李恪便进入了苦行僧似的生活方式，两年之内没有再下过少室山。58xs8.com