人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homosapiens或Homosapienssapiens但后者多数不为学界一致认可）。智人意指拥有高度发展的头脑。
精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。
文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。
恩格斯著《从猿到人》 行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
啊啊，这些是科学的解释啦，那我们本身对人这个物种有什么看法呢？
今天我们就来谈谈吧。
人在大自然里是高级动物，说白了只不过是比其他动物多了份脑子罢了，其实也是动物的一种，所以我们没资格轻视动物，这是我个人的观点，在我的认知里我们可以杀死它但却不能轻视它，因为我们也是大自然食物链的一种，甚至我们都是同一个祖先的同族。
我甚至觉得有时候人比动物都不如，为什么，因为动物中有狼的专情，它
⊙凶残
狼子野心狼心狗肺
⊙合作：
狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。
⊙团结：
狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。
⊙耐力：
敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。
⊙执著：
狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。
⊙拼搏：
在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。
⊙和谐共生：
为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。
⊙忠诚：
狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答。，而人这种有脑的却做不到。人总是为自己的错误找借口我也不例外。
在动物之中，乌鸦被称之为不吉利的鸟，可是：在《小尔鸦.广鸟》中说："纯黑而反哺者，谓之慈乌。"我国脍炙人口的"乌乌（乌鸦）反哺"的传说，可能就出于此。人们把慈乌称为"孝鸟"，慈乌从雏鸟长大，开始独立生活，而自己的"妈妈"因产蛋、孵化、哺育，长期的劳累变得体弱多病，不能外出觅食了。这时，儿女们不忘妈妈的养育之恩，一个个捎去了美味可口的食物--昆虫，表示一片孝心。
乌鸦不但尊老，而且还爱亲。欧洲鸟类学家曾看到，两足乌鸦衔着一只死乌鸦飞到一个池塘上空，将同伴抛入水中。然后一些乌鸦飞来盘旋在上空发出哀鸣，经久不散，仿佛在为自己的同伴开追悼会。
除了乌鸦以外，科学家发现其他一些鸟类对同伴也充满爱心。美国得克萨斯州的鸟类学家西格勒发现，蓝（木坚）鸟的后代不但对自己的新生妈妈"反哺"，而且还会把同类的年老鸟当作自己的"亲人"一样抚养，这比慈乌又进一步。
在南美洲哥伦比亚的佛朗卡斯特森林中，米利鸟的行为则更为奇特了。年轻的米利鸟十分关心年老的母鸟，常常集体为"鸟后"搭建起一个3米多长、2米多的"鸟床"，让"鸟后"舒舒服服地睡个好觉。人们称它们为"敬老"的"孝鸟"。
鸟尚且知道孝顺父母而人呢？
就单拿一个来说吧，就是欲望。
英语：desire
拼音：yùwàng
1.希望﹐盼望。
2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提
"生死根本，欲为第一"．
欲望的组成部分，是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素．
在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，性X之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。
尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。
一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中，把这种欲望叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切人类活动的本源。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。
古语云：“得民心者得天下”。
营销定为大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”。
这里的“心”是什么？就是被老子称为“天地之始，万物之母”的人类欲望。欲望，它就如一只无形的大手，主宰和操控着人类的一切。
如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
那么，如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？
老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。
老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。
“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；
“俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；
“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。
如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于“可驭天下”。
圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。
“己所不欲，勿施于人”，就是别人不想要的，就不要强加给人家。这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。
不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
"生死根本，欲为第一"．
欲望的组成部分，是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素．
在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。
在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。58xs8.com