燕子侨迁后没多少天高梁就来到了燕子的新家，商量起了“艰苦创业，勤劳致富”的大计来：
“现在生活不容易，我们已经到了危急存亡的关头，你可要多想想办法啊！”
“你说的我都知道，在庄稼收割以前你可千万要挺住啊！”
“喂！关庄稼屁事！我说的是我们大干三个月，提前进入共产主义社会的事。”
“好！你说怎么干我们就怎么干！”
“我是说我在等待着您的指示，带领着老百姓脱贫致富奔小康，这是历史赋予你的责任！”
“可历史让我不见了一个亿，它怎么不赔给我？”
“它这不是在考验我们嘛！我们要从哪里跌倒就从哪里爬起来，我深信：艰苦就能创业，勤劳就能致富的真理。况且那些东西在地下多放几年也成破烂了，我们把它取出来也是为了更好地保护我们国家的物质文化遗产。”
“呸！你顶多就属于识字一类文化水平，文化遗产关你屁事！”
“文化遗产我当然管不着，但这物质遗产我们可是有份的。”
“凭怎么？”
“五千年的风和雨啊藏了多少梦，
黄色的脸黑色的眼不变是笑容，
八千里…….”
“得了得了，别唱了！我不但知道你是中国人还知道你是上坡镇的人，让别人听见了还以为我在杀猪呢！”
“那你快想个地方啊！”
“秦始皇的皇陵怎么样？就在骊山距这不远！”
“不是早发掘了吗？还有东西剩？”
“发掘个屁！只是外围殉葬的兵马俑而已，地宫一直都没法动，据估计仅深度就五十米以上，五百米也说不定，一直都勘探不出来，如果你能进得去又出得来的话肯定又是一桩历史疑案，到时就算生十个败家仔也不用愁了。”
“……哪里肯定有人把守，还是换个地方吧！”
“你可以对他们说这是物质文化遗产，你也有份的呀！”
“……那……就找点大家都没份的吧！”
“你说得倒轻巧！上次在半月沟我们纯粹是瞎猫碰上死老鼠罢了，找那些东西要有丰富的历史地理知识，一般都是从历史文献、地方志、地方传说而来，尽管地点会因地貌变迁而难以寻找，但总是要有根据才能有迹可寻，难道我们像老鼠一样到处去打洞吗？”
“这又不行那又不行，到底怎么办啊？”高梁搔头抓耳的一脸沮丧。
“看你那样，还军官呢！除非…….”燕子摸了一下下巴停了下来。
“除非怎么样啊？”高梁一听除非二字马上来劲了，知道事情有转机。
“除非我们能找到同行带我们入行一起干！”
“还有人专门干这行的吗？你认识吗？人家愿意吗？”
“大墓往往埋得太深，工程量大他们也需要帮手，各取所需罢了，至于认不认识我想黑海会有办法，他就是做中介的，应该会有些人脉。”
“那快点联系他啊！”高梁真是急不可耐了。
燕子拔通了黑海的电话，可电话里却传来了所拔是空号的提示声，燕子有些不解地看了看电话屏幕，没错！是他的电话号码，想了想又重拔了一次还是传来同样的提示声，没办法之下只得又打通了黑海他姐夫的电话，幸好电话那头传来了一个女人的声音。燕子问了声好就把自己的身份说了，二人以前本也认识，黑海的姐姐没多问，很痛快的把黑海的新号码告诉了燕子，寒喧几句就把电话挂了。总算联系上了黑海，一番详谈后燕子才知道，原来上次那件事情黑海也受到了牵连，幸好他运气好也够机灵，一察觉到不对劲马上就开溜了，现在虽然事情已经告一段落，但依然躲在外地不敢回来。至于张老头更是老奸巨滑，把事情推了个一干二净，只苦了燕子和高梁二人。
聊着聊着黑海忽然问：“你们现在有什么动作没有？我这里有几个朋友想找人一起搭伙做买卖。”为了避免隔墙有耳，谈话不方便时同行都会说暗语或黑话。
“还没问你现在哪里呢？你那些朋友可靠吗？”燕子一听就知道黑海说的是什么。
“我现在山西的浮灵县，这几个朋友我也认识很多年了，挺不错的，这次买卖挺大的，想找人一起合作，有兴趣吗？”说到后面黑海压低了声音。
“行！我和老兵商量一下，等下答复你。”
燕子说完就挂了电话，和高梁商量起来：“黑海先约我们了，但对方有几人尚不清楚。”
“那快答应他啊！”
“我以前听黑海说过，干这一行合作的不是兄弟就是好友，就怕到时会谋财害命或分赃不匀起内讧，和别人合作危险性大点，一个不小心，手尾长得很！”
“要不我们先去看看，到时再说，不然这么下去也不是个办法，总得找个机会入行才行啊！”
燕了想了想觉得也是道理，富贵险中求！便回复了黑海说一、二天内便动身去浮灵县找他。一搭好线二人又照例去准备开了，高梁去找容易搞到的东西，燕子则去了老道处软磨硬泡的拐了不少符出来，并问清了每样符的不同用处，至于咒则没法记得了那么多，反正只是防身就可以了，又不是要除魔卫道。一切准备就绪二人立马就赶往了黑海所说的地方，中间转了好几趟车，到达浮灵县时已是一天后的事了。
终于见到了黑海，三人找了间僻静的小餐馆坐下来细细的详谈了起来。原来黑海所说的地方并不是在这，而是远在内蒙古自治区，具体情况要到了那边才能了解清楚，黑海之所以在这里是因为他所说的朋友在这还有点事走不开，而各方面的准备工作也还没完备，故此拖了下来，正好让燕子和高梁二人赶上了。
吃喝间黑海还告诉二人：
“现在这一行也已集团化了，从负责资料的史学家到具体的执行人都已形成了一条龙的系统，管理层只负责收集、发放资料并派人进行前后期的协助工作，但所得的东西他们要全部回收回去，然后按估算的总值给予执行人一定的价钱。东西收上去后再用固定的渠道如走私、黑市等手段散发出去，完成整个运作。但黑市中更多的是零散的业余者，像你们这种，在无意中发现了古墓便干起了这行，所得的冥器也会有部份流入他们手中，然后他们就会乘机把当中的杰出者吸收入集团中以补充新血。干这行的人流失很大，运气好的干几票赚够了钱马上就收手不干了，过起了优哉游哉的生活，运气不好的刚一入行就一命呜呼，不是在盗墓中死于意外就是在分赃中死于内讧，就是因为这样人才流失很严重，集团为了缓解这种矛盾就在各地物色了一些联系人为集团发掘人才，我就是其中之一。”
听完黑海的话二人才知道原来这一行也受到了人的控制，燕子不禁担心起来：
“那我们以后会不会惹上麻烦脱不开身啊？”
“那倒不怕！只要你不在行动中私藏冥器或逃走，他们才不会理你的，相对还很自由，只要不是他们看中的大墓，是不会管我们做什么的，毕竟不管在哪一行要长久的做下去，都要有一定的信誉和保障。当然，如果是你自己私自的行动你也不会通知他，当然不能得到他们任何的帮助的。”
“价钱方面肯定是不如自己做了。”高梁也来插上几口。
“那是当然！所以执行的盗墓人都会把一些珍贵的小物件藏起来，等事情过去之后再回头取出来秘密变卖，我就是这样和耗子认识的。要自己做也不是不行，但你得有办法搞到墓葬的资料才行，集团也不会管，但你有办法吗？”
“那倒也是！”
“旧时干盗墓的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。他们多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。这些专职盗墓者在解放前一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因很简单，一个人顾不过来，而两个人可以分工合作：开始时一个人挖洞，另一个人清土，同时望风；以后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和随葬品。这两人多为有血缘亲戚关系的兄弟或者要好的朋友。两人合伙为什么要找有血缘的亲戚呢？这是为了防止在洞口接活的人图财害命。就是说，洞下的人把活干完将财物都传递上去了，他就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人见财起意，当洞下人快上来时猛一松绳子，洞下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得，洞口的人又赶紧把提上来的坑土向洞下灌埋，下面的人必死无疑！这些人长期以盗墓为职业，积累了丰富的经验，善于伪装掩人耳目，并有对付墓内防盗机关的一套办法。他们在确定盗掘目标后，如果小墓不须费多大功夫，用几个晚上挖开，速战速决，取出随葬品走人。如是大中型墓葬，便采取以下几种办法：一是以开荒种地为名，在墓葬周围种上玉米、高粱等高秆作物，以青纱帐掩盖其一两个月的盗掘活动。二是在墓边盖间房子掩人耳目，然后从屋内挖地道通向墓室，从外面看不出什么问题，而墓内早被洗劫一空了。三是在古墓边修一假坟时暗中掘一地道，通入古墓内盗取财物。”
“黑海，我认识你那么多年了，以前怎么没听你说过这些东西？”燕子没想到他居然还知道这个。
“嗨！有什么好说的，行有行规，以前你和这个都不搭调，没必要和你说这些东西，现在自然不同了，我们都是战友了，和你们说说历史当讲故事好了，况且很多都是我后来才听圈内人说的。”黑海说完抿了一口酒。
“那现在怎么样了？”高梁难得虚心请教起来。
“现在一个现代的盗墓团伙，其成员一般在三到四人，不会三人以下，也不大可能超过五人，这几个人都各有分工。盗墓的工具也已经比以前先进多了，一般的洛阳铲已经被淘汰不用，用的铲子是在洛阳铲的基础上改造成的，分重铲和提铲，也叫泥铲，由于洛阳铲头后部接的木杆太长，目标太大，所以弃置不用，改用螺纹钢管，半米上下，可层层相套，随意延长。平时看地形的时候，就拆开背在双肩挎包里，用时接上，神不知鬼不觉的。
旧时摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军，号称：发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，是旧时盗墓的四大门派。其中摸金校尉的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。其实不然，只能说这三派都是正常人，想到了别人都能想到的事情，低调行事，保存自身。
摸金一门中并非是需要有师傅传授才算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门，不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉，号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位，行事讲究留有后路，做事不做绝。摸金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体，积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。
摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内绝对不把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放风。
摸金校尉与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘将军与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不能去将行业发扬光大。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥，因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。搬山道人采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
至于卸岭力士介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步wWw.互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识，擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山，也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人，也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存在于世。与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰，不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影，国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地又产生了一系列规矩，但具体细节暂时不详。
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等，其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷，而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人，四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创，与茅山弟子为宿仇。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法与搬山分甲术因意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运，也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯，实际上后人多数是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台、东南亚、日本、韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
民国时这一行都是师带徒，所得物品、钱财大部分都归师傅所有，发展到现在师傅成了集团首脑，徒弟则成了打工仔，以前所流传的派别和手法基本上都已消亡。但并不能说完全消失了，靠这行发迹的富贵人家依然把它作为一门手艺流传下来，以备万一家道中落时可以东山再起，所以真正的高手都是名不见经传的，低调行事，混迹于社会的各个阶层。”黑海讲故事一样把这几年的所见所闻告诉了燕子和高梁。
“真是听君一席话，胜读十年书啊！”燕子及时擦了一下鞋作为学费。
第二天出发时燕子和高梁见到了其中的一个合伙人，长得五大三粗的四十多上下，就是黑海先前提及的耗子。这一行多不以真名示人，以免在合作过程中出了问题时留下手尾，只有合作了几次才会彼此信任对方，知道一点底细建立起长久的合作关系。到了内蒙古时又见到了另外两个合伙人，一个叫格济，另一个叫狼牙。
路上黑海告诉燕子和高梁，格济和狼牙一直都是跟着耗子干，算是他的副手，自己则是在早些年帮他出货时结下的交情，本来自己一直都不干这个的，但是几个月的避风让手头已捉襟见肘，不得已才拉上燕子和高梁二人，客窜一下填补空空的腰包。
路上一切早已安排好有人手接应，一行人在一个极小的镇上弃车换马，在狼牙和格济的带领下往北面没路的旷野一路奔跑前行，直到大半天怕有二百多公里才停了下来，格济说道：
“到了，大概就是这里了！”
众人所处的地方乃是一片大山谷，北面是一片连绵不断的山岭，山岭上长满了松柏和杂木，而山谷中除了一片丰茂的水草外却一颗树也没有，草上开着一朵朵五颜六色的小花，漂亮极了，远远望去就像是一张缀满了丝绣的绿色大地毯，让人有一种躺在上面就不再想起来的感觉。山谷深、宽各约十余里，有几十平方公里大，耗子带领众人走到谷中偏上的地方，在一块略高的草地上下了马，并说道：
“就在这扎营吧！”
由于生意是他接下的，故在行动中众人都必须要以他为主导。各人也不多话，从马上卸下带来的一应物品，分工合作扎起营来。营地很简单，就是支起几个小帐篷，然后在里面铺上防潮布，再在外面挖一道排水的浅沟就是了，格济和狼牙则带几匹马去附近的山脚拾了不少枯柴回来，以备晚上燃起煹火，防范草原的狼群。
晚上众人围在煹火旁讨论行动方案时，燕子等三人才知道，原来此处早已出了内蒙古的边界而远在外蒙古了。这里是外蒙古大肯特山脉东南部的斡山必儿岭附近，而据耗子得到的信息内容，这里极有可能就是元朝帝王的埋骨之地——起辇谷。蒙古贵族的墓葬和平常的蒙古人不同，成吉思汗鉴于历代盗墓毁骨之苦，下令建陵时，陵上不建敖包亦不留明显之处，在下葬之后陵上以万马踏平，然后守陵到来岁春草俱生便会拔帐而去，痕迹全无。离去之前在上面杀骆驼子，来年祭奠之时以骆驼母为引导，骆驼母就会自动把人们带到骆驼子被杀的地方踯躅悲鸣起来，后人一看就知道是陵墓所在的位置了。
元代皇陵在历代的朝代中最为特别，乃死后方筑陵墓，不像汉族历朝，帝王一登基就开始造陵，陵上还有明楼，前面还有庙，更设立郡县成立一个庞大的守陵队伍。蒙古大汗驾崩之后由贵族护送灵柩返回大漠，安葬在成吉思汗生前指定的陵园，汉室官员一律不得参与，所以其墓穴形制、仪式、地点均没有记录下来，成了历史之谜。
“建在内蒙鄂尔多思高原伊克金盟伊金霍洛旗的八白室成吉思汗陵，乃是后人兴建的祭祀之所，根本不是埋骨之地，伊金霍洛在蒙古语中是主人的陵园的意思，而成吉思汗生前指定的墓地也可忽鲁黑即大禁地却是起辇谷，可能就是这里，只是你们也看到了，这里有几十平方公里大，怎么个找法大家说说吧！”耗子征求起大家的意见来。
耗子一说完六对眼睛就相互望了望，燕子等三人也没料到难度是如此之大，一时半会也想不出什么办法来。
“那你想怎么干？来之前你应该有了主意的。”黑海开口道。
“难度当然是肯定的，不然也不会叫上你们搭伙，平时我们三个人什么都能办妥了。只是蒙古人的墓葬不讲风水堪舆之术，那一套在这怕是用不上了，我想在这居中的地方，向四周呈圆形逐一打个深七八十公分的探洞寻找，运气好的话大半个月就会有结果了。”耗子也有些无耐。
“蒙古的墓葬的确是不讲风水堪舆之术的，但皇陵却未必！”燕子也开了口。
“为什么？”耗子有些不明白。
“你们忘了一个人！”
“谁？”
“丘处机！”
“丘处机？”
“不错！丘处机是全真教的第二代弟子，成吉思汗晚年时向道教寻求养生之术，拜丘处机为国师，由于得到了成吉思汗的资助，道教中全真一脉得以快速发展，最后成为和正一教并驾齐驱的两大教派，全盛时教中弟子数万人，信徒更是遍布天下。还有，你们看，这山谷更是大漠中少有的阴穴，想必是当年成吉思汗受到了丘处机的指点，才会将此处钦定为世代的皇陵所在处！既然丘处机能帮成吉思汗选择陵地，那当然也会把中原的风水堪舆之术带过来运用在上面。”
“那依你之见，应该如下手才好？”耗子听了半信半疑。
“先用觅砂定穴法找出中宫的位置，蒙古人信奉萨满教其向必向西南，而蒙古墓葬中的敖包习俗也不可能完全废弃，必是以宽广低矮的土堆代替了，我们只要找出中宫的位置就好办了。”
耗子听了燕子的话也觉得很有道理，便决定明天就按燕子说的办法做，如果真如估计的一样，起码能缩短搜寻时间的八成。吃过干粮，格济和狼牙把马匹分散拴在营地四周的木桩上，众人就早早休息了。草原上的狼群凶狠得紧，但有马匹在，它们发现狼群时会嘶鸣起来报警，况且狼牙等人还带有步枪，所以众人也不以为意，不留人值夜放哨，分成三组进入帐篷休息去了。
竖日，当太阳的第一缕光线照在西面的砂山脚下时，燕子就记下了时间，然后当太阳下山时第一道阴影映在东边的砂山脚下时又计WWW.soudu.org下了时间，跟着用罗盘推算出大致的中宫位置所在处，这是利用砂山定位的日影法。一整天下来众人均无所事事，于是打猎的打猎，吹牛的吹牛，直到燕子记录下太阳落山的阴影时间后，众人就开始了这天最丰盛的晚餐——烤獐子和烤野兔，悠闲得不像是在做贼而像是在度假。58xs8.com