二十一 我失败的初恋之萨特以及情诗


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    萨特说其实我们对自己一无所知,我们对于自己的了解都是从别人那里得到的。

    我们的出生是无法选择的,但我们出生后的第一件事情竟然就是选择,而且选择到死。

    我想把所有最美的文字都写给这段初恋,后来发现这是一个相当错误的选择。当我把初恋渲染的越美丽,那么这个初恋就会因更加的具体而显示出它的乏味。

    但作为事发当初,这真不是一个乏味的过程。充满了猜测、疑虑以及羞涩。

    羞涩是一个相当好的美德,因为羞涩而使人显得单纯,或者说只有一颗单纯的心才会有羞涩的状态。这种曾经被我们痛恨的表情随着我们面皮的增厚而日渐远去。我是多么怀念当初那个羞涩的少年,而今这个少年也已经老皮了。

    这个老皮的人在羞涩的年龄里曾经想尽了各种办法以求得到叶好的垂恋。叶好,已经暂时取代了他的文学家理想而成为他近期的目标以至于茶饭不思而节约了大量的社会资源。而当他发现文学可以引诱叶好的时候,他觉得终于有了办法。

    当我浏览着我的群书――这实在是一笔不小的财富,作为吸引女孩的道具来说,足够了。我这里向来有小图书馆之称,我这近百本书是我最值钱的家当。有一个小女工看着我的辞典很仰视的说:哇,你可以看这么厚的书。

    我当时说不清是一种什么感觉,是该承认呢――那我将愧对自己的良心以及美德,撒谎不好,我还没到没事就读字典的境界――或者否认呢――否认将是一个更具难度的心理运动。否认将表示我对于她赞誉的一种拒绝,而随便拒绝一个人的好意对别人是一种伤害。

    我想到了一个典故,于是我摇着头嗯了一声。

    她似乎很不解,用一双纯真的眼睛看着我,她在没有领会我的深意的同时也没有作太多深究,或许她很羞愧于自己的浅陋,但对于我的心灵来说,是一种有力的鞭笞。

    人不能没钱,但更不能没书。

    叶好翻书的时候我就从旁边观察。她翻的都是一些哲学类的书。比如海德格尔《存在与时间》,萨特的《波德莱尔》《存在与虚无》还有王小波《沉默的大多数》和《我的精神家园》之类(我当年装B的本领挺高,小小年纪就知道用知识来装点门面)。而对于那些小说几乎很少光顾。这使我很是惊讶。

    叶好说她也看不懂,但她很喜欢这些人说话的方式以及他们说的一些话。她认为这些书里就隐藏着一个可供借鉴的巨大的人生。而小说,太假。

    叶好看这些书的时候就显露出很迷茫的神色。我不知道她是对于这些文字的迷惑还是对这些人生的茫然。但我想,她可能比我更懂这些书里说些什么,因为她的人生有更大的秘密,我想。我无法肯定一个只有高中学历的人能否看懂这些书,但我能肯定她的人生肯定发生了一些事情。小庄的人生非常肯定,目的也非常明确。

    小庄的人生理想是一袭黑风衣,里面是最昂贵的西装,戴最酷的墨镜,昂首挺胸走在大街上(如果肩头能斜背一AK47,将更加完美)。身后跟着四名墨衣保镖,跟他同样的装束,保持着同样的速度。所过之处,方圆五米之内,连蚂蚁都要退避。阳光照在他的布板鞋上,据他说这样走着很酷很舒服。

    他的秘书低着头说老板,你还是穿上皮鞋吧,这样会庄重严肃一些。

    他盯着秘书:你认为这样不庄重吗?看不惯就不要看好了。”

    秘书脸色惨白:请老板照顾好我的家小。然后掀开窗子,从城市最高点跳了下去。

    人怎么死别人不会去理会,但我穿板鞋就不庄重吗?小庄愤怒地说。

    我骂他没人性。我把小庄的理想写成了一段程序:

    ifwWw.你非常有钱

    then你就是时尚

    else都是扯淡

    生活并不会比程序可靠。

    他跟我说你有了钱,千万别不舍得花。有钱就是为了舒服。

    所以他一点都不迷茫,也从来不看这些讲人生的乱七八糟的书而只看王小波的小说。其中的性描写对他有吸引力,他觉得王小波写的性跟那些黄书的描写不太一样。

    我对他无法普及哲学教育,但叶好就不同了。

    我跟她大讲萨特的他人即地狱,讲人生就是一种选择,萨特说:“当我们说人自己作选择时,我们的确指我们每一个人必须亲自作出选择;但是我们这样说也意味着,我在为自己作出选择时,也为所有的人作出选择因为实际上,人为了把自己造成他所愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中,没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象。在这一形象或那一形象之间作出选择的同时,他也就肯定了所选择的形象的价值;因为我们不能选择更坏的。”

    我费了老大劲才将这段还算浅显的话解释明白。

    叶好听了沉默了良久。她突然说这句话我觉得没能道理,如果有的人是被迫做出的选择呢?如果我们不得不去选择更坏的呢?如果我们无法主宰自己的选择,有可能我们的选择对于别人是好的但对于自己却是坏的呢?或者选择了自己认为好的却让别人受伤害呢?

    我发现叶好比萨特还拗口。她所有的问题都不会驳倒萨特,但却能够驳倒我。我不得不用他人即是地狱理论来进行论证,但论证的结果就是我自己都难以自圆其说。

    叶好看着我着急的样子笑了,小庄早听得乏味的睡着了。

    叶好看了看时间说,我该走了。

    叶好借了我的《存在主义是一种人道主义》要回家研究研究。

    有个作家说过借书是男女谈恋爱的一种最好的借口。恋爱男女是不送书的,只借。有借就有还,一送一还就会有了两次的接触。

    我深为这种理论折服。最起码,这对于我来说是具有可操作性的。

    我说,我送你吧。

    叶好没回应。没回应的意思就是默认。这是我头一次和她一起走。一直以电灯泡的形象出现的小庄现在正躺在床上熟睡。能被哲学大师催眠,确非常人。

    冬天的尾巴仍然是凉的。我们俩个并肩走在琴键上,我的心跳急速的像是在弹贝多芬的《命运》。或者说,这是一场我预谋了很久的并肩同行。空旷的田野正在慢慢的溶入渐深的夜色,就像墨水倒进水里,渐渐洇透所有的物体。两个年轻人并肩漫步的田间小路上,并不说话,沉默的就像是这夜色。

    单独的两个人相处,反而会怀疑周围有了更多的眼睛从而有了更多的避嫌。我将眼光偶尔掠过她的脸,她的眼,她低着头,看不出什么表情。

    我心里有点忐忑,但到了她们村口的时候,还是咬着牙把一张纸慌乱的递给了她,并听到自己的急速而细微的说话声:回家再看啊。

    跟电影里一样,我喉咙发干。原先设计好的种种语调种种言辞千种优雅万种风度甚至提前翻看小说借鉴的经验到这里一点都用不上。

    她似乎并没有听见我说什么,问我:这是什么啊?你说什么呢?

    然后她发现我已经急急的走开了。

    当我选择了一种行为的时候,我就选择了一种结果。我选择了去爱她,就选择了被爱或者不被爱的结果。我把自己的选项进行了选择之后剩下的就是别人的选项,在这个选择的过程中,我是一种主动选择,但这种主动选择就造成了别人的被动选择。这就是萨特的意思。而由于我的主动而造成了他人的被动因而我就成为他人的地狱。或者也是我的地狱。因了我的选择,而将我自己关进地狱。

    我在纸条上写着一首诗:

    你像风

    游荡成寂静的夜景

    我不愿做风中的鸟

    找不到你的影踪

    我愿做一棵大树

    成为你停歇的王城

    你像云

    缠绵在蔚蓝的空中

    我不会做地上的草

    陶醉在你的阴影

    我会做一只云燕

    穿梭在布满阳光的苍穹

    你像河

    忍受着荒原的寂寞

    我不会做河中的浪

    只享受爱的欢乐

      我愿做一条小船

    伴你流过山穷水恶

    你像雨

    激扬在广袤的天地

    我不会做雨中的泪

    迷失在自己心里

    我会做一道闪电

    照进你爱的最心底

    作者注:这首诗是写给别人的,在这里挪用一下哈,望大家原谅。58xs8.com