《参考消息》登载了一篇《中国小心翼翼回归儒学传统》的文章。
文章中说：三十二岁的庞非，这位受过高等教育的哲学家在北京创办了人民共和国建立以来的首家孔子学校。庞的学校紧靠北京大学。一九一九年著名的五四运动就始于北大，它同时是一场反孔运动。
然而风向变了。中国人早已开始重新研究孔子的生平，修缮孔庙并相当隆重地庆祝他的诞辰。
庞非现在有机会在其带有几分非政府组织色彩的学校里完全不受控制地推广儒学，这表明中国对这种思想传统有了新的评价标准。
文章最后说：“在中国一个新时期开始了。”
一篇名为《世界需要一个新孔子》文章中引用著名学者费孝通的话说：“现在人类正需要一个不仅懂得本民族，而且又懂得其他民族的宗教的孔子，他能为人类共同生存下去找到一条出路。”
文章最后说：“人们必须思索：究竟应以何种礼数去接待这位老先生”。
有位自称英雄的拿着共和国低保中最低档次钱的人批了两个字，恕我不是英雄，不敢将此二字写出。
我在此写两个字——《儒典》。
你想了解儒家历史吗？
请看如此这般的《儒典》。
谢东生二OO七年一月三十一日于北京朝阳
目录：
一、儒家的创立及思想
二、儒家的逆境
三、春秋战国时代儒不被重视之原因
四、儒家万世刻骨铭心的“焚书坑儒”
五、汉代儒家的兴起
六、从汉代起儒家被重视之原因
七、三国时代的儒
八、儒家的“孝治天下”
九、何来半部《论语》治天下
十、伟大的反儒运动——打倒孔家店
十一、儒家思想曾是一切反动派的帮凶
十二、有关儒家思想的同化论
十三、反儒是强国之道
附：当代寓言——同化故事
后记
一、儒家的创立及思想
中国春秋时期孔子聚众讲学，阐过他对社会的认识，渐渐地形成一个学派。
由于孔子年轻时干过儒这个职业（儒就是为人办丧事当吹鼓手，做司仪）。因此人称他的学派为儒家。
儒家的中心思想是讲君臣父子这套礼教的。孔子讲：“一日克己复礼，天下归仁焉。"不知孔子要复的哪朝的礼。
周朝的礼规定：学生学习要在官家学习。这就是所谓的“学在官府”。
而孔子首开私人讲学，这是哪朝的礼？
很显然儒家一开始形成就是反周礼的。但孔子赶上了好时候，那时是一个思想解放的伟大时期，没有人给孔子定反周礼的罪，更没有人宣布孔了的儒家学派是非法组织。
“学在官府”到开创私人讲学是一个知识解放的伟大创举。应该说孔子功劳不小。
但儒家思想在当时实在是不受欢迎的。
二、儒家的逆境
孔子在世时抱着“克己复礼”的志向，君臣父子的说教周游列国，求取七十多位君主但不被任用，在鲁国执政仅数月就失了业下野，好不凄惨！．孟子周游列国最多也就是当了一段时间的客卿而无所作为。
在春秋战国时代成就大功，而同时享有盛名的有兵家的孙武、吴起、孙膑；法家的李悝、商鞅；纵横家的苏秦、张仪；商家的吕不韦、范蠡……而儒家是一个也没有。
不要说各国执政者对儒家思想不理采，就是孔子的弟子相信的也少。
孔子曾愤慨道：我的主张行不通，就到海外去，跟我的或许只有伸由吧？
他被百姓嘲弄，为暴民所包围有生不逢时的境况。
儒家后来总是讥讽法家商鞅的惨死，但儒者不应忘记秦帝国时代的“焚书坑儒”。
三、春秋战国时代儒不被重视之原因春秋战国时代是中国由奴隶制向封建制演变的一个激烈动荡的时代，被儒家称之为礼崩乐坏的时代。．周天子已不被尊崇，周天子已不能做为天下的共主号令天下。
各个诸候国纷纷变法图强，春秋产生五霸，战国形成七雄争夺天下的纷争局面。
当时的儒家逆历史潮流而动，顽固地维护不合时宜的周礼，尤其是竭力倡导礼教中的孝道思想。这就必然地遭到各个诸候国的反对。为什么呢？
当孔子在齐国时，齐景公打算任用孔子，大臣晏婴劝阻道：“儒这种人，都能言善辩，是不能用法来约束他的（这就是后来所谓的儒以文乱法之说）；态度高傲自以为是，是很难驾驶的；他们重视丧礼，长期悲痛不止，为办丧事隆重可以倾家荡产，这种礼俗不足取法；他们不从事生产，只是到处游说求职来进行政治活动，这种人不能用来掌理国事。自从周文王、周武王、周公这些大贤去世后，周王室已经衰微，礼乐的沦丧也很有些时候了。现在孔子却对仪容服饰刻意讲究，详定各种应对进退间上下快慢的礼节规矩，这些繁文缛节，就是连续几辈子也学不完，一生也弄不清楚。君主想用这一套东西来改革我们齐国礼俗，这不是导治百姓的办法。”
此后，齐景公只是很客气的接见孔子WWW.soudu.org，不再问起有关礼的事情。
儒家是礼教的顽固维护者，儒是礼仪专家。而过时的礼教与被儒搞得十分繁杂的礼仪对于处在战乱中的各个诸候国来说是具有极大危害的。
这就是春秋五霸，战国七雄不重儒而强盛之因。相反在礼教最完善的周国、鲁国，在形成七雄争夺天下前就已亡了国。周朝的周礼没有保住周朝的命运；孔子的“克已复礼”亦没有保住鲁国的灭亡。
四、儒家刻骨铭心的“焚书坑儒”
儒不就是秦始皇在震怒下杀的四百六十个人吗。
这种滥杀无辜是一切帝王的特性，秦始皇前后都有。有的诛连九族，杀死成千上万；甚至有的诛连十族，这第十族从哪来的，不就是有个皇帝将罪犯的朋友也算成了一族；而全部诛杀了吗。
有的捕风捉影，搞文字狱，就因几句话就杀掉上千的人。
从中国最早的夏朝第一个帝王——启开始历代帝王就行暴政。
启在讨伐有扈氏时作《甘誓》，启在《甘誓》中残暴地说：“不服从命令的人，就在社主的前面将他杀死，我并且还要辱及你们的子孙。”
辱及犯法之人的子孙，这就是诛连，就是滥杀无辜！从启开始到民国的那位中华帝国的洪宪皇帝袁世凯哪一位不是滥杀无辜的暴君？
除历代帝王外，在中国滥杀无辜的大有人在。
秦将白起不是杀了四十万赵国降卒吗？
隋末一割据军阀不是常常拿无辜的平民当做军粮成千上万的吃了吗？
自从秦代的“焚书坑儒"后，封建帝王及后来的袁世凯，蒋介石之流搞文化思想专制与血腥屠杀有许多其残暴远远超过秦始皇的“焚书坑儒。”
五、汉代儒家的兴起
说起汉代儒家的兴起就要从开国的汉高祖刘邦讲起。
当初高祖打天下时最看不起的就是儒，刘邦为了侮辱儒生竞解下儒生的帽子放在地上当尿盆使。
儒家经典中有句名言“士可杀，不可辱。"但就是刘邦如此无礼的对待儒，儒还是守着刘邦没有离去。
儒家遭受“楚书坑儒"的残酷打击这在中国各学派中，或者说百家之中是古往今来没有的奇耻大辱。
后人评论说：楚书坑儒是秦始皇思想专制政治需要而为。
而刘邦用儒生帽子当尿盆就纯粹是将儒视为毫无用处之人。
的确儒家对当时打天下的刘邦说是没有什么用处的。
并且从中国历史看儒家对打天下的各朝英雄豪杰与开创新的朝代来说都是毫无用处的。
原因很简单：儒家是维护礼教、讲礼仪、搞典礼的行家。而礼这一套东西在天下纷乱、群雄并起之时是用不上排场的。
因此就连孔圣人的后代在推翻秦帝国的起义战争中也投靠揭竿而起的造反者，而不是在家中空谈礼教了。他既成了朝庭的判逆，当然也顾不得什么礼教、礼仪这些礼数了。
在此我请各位注意一个事实：礼教的盛行、各种礼仪的完备、朝庭典礼的隆重只有当中国统一为一个强大的王朝时才能畅行其道。
而汉帝国的出现为这一切奠定了基础。
汉帝国的第一位皇帝在平定天下、统一华夏后不久开始重儒了。
公元前二百年，西汉高祖七年，长乐官落成，官员们齐来朝贺。
宴会中若干不合礼仪的官员被逐出金殿。自开始到敬酒，没有一个人敢大声喧哗，行为粗鲁。于是刘邦乐不可支，拍着大腿说：到今天我才知道当皇帝可真尊贵！
于是擢升制朝仪的叔孙通当太常（用现代话说就是祭祀部长）。
并且当刘邦路过孔子庙时用最高的祭奠礼——整猪、整羊、整牛祭奠了这位儒家大师。
至此，儒家开始在礼仪方面发挥其作用了。叔孙通搞的这一套礼仪使君王远离人群，春秋战国时代君臣之间促膝谈心，交头接耳的美好时代一去不返。
对专制政体而言，叔孙通制定的朝仪凡是帝王们皆大欢喜，但它却严重扭曲了中国人的性格，使帝王们妄自尊大，使大臣与官员们少有尊严，使百姓毫无尊严。人权、民主日益遥远。
到了汉武帝时代，汉武帝接受了大儒董仲舒的建议，确立了“罢黜百家、独尊儒术"的政治局面。．这实在是继秦始皇的焚书坑儒后对中国各种思想与文化的又一次致命的打击，至此中国的学术界由儒家占据了统治地位，儒家思想在此后成为两千多年的统治思想。
为此中华民族负出了极惨重的代价！
就拿拓边千里，雄才大略的汉武帝执掌朝政时代为例。
不错这位汉武帝曾多次打得匈奴上天无路入地无门，汉家声威运播万里，为汉代解除了边患。
可细想起来又非常令人叹息。
匈奴不是华夏的一族吗？
汉族与匈奴之争最后结局是汉代户口减半！（当时武帝在位时人口数千万之众）。
文景之治盛世积累下的财富一扫而光。
虽杀得匈奴国势大衰，人口大减，但后来汉朝也杀得缺少兵源，国家少有田间的劳力了。
各将李广一生不得封候，最后非死于故手，而是自杀而亡！李广利与李陵两位名将最终降了匈奴。
东征朝鲜，西征大宛，南征南越，在此几十年的征战中可曾见过什么儒家鼓吹的“修身，齐家、治国、平天下”与“孝治天下”的功效吗？
总之这位“独尊儒术”的汉武帝晚年治国是外战不绝，内部纷纷造反、起义，几乎到了国亡的境地。
六、从汉代起儒家被重视之原因
帝国强盛，外部没有能够灭掉自己的强大敌国，帝王们的妄自尊大，这些就是儒家兴起、被重视之主观与客观原因。
鲁讯说：“汉兴，高祖亦不乐儒术。”“高祖崩，儒者亦不见用。”
为什么？国势经过漫长的秦未农民起义与楚汉之争国力衰弱，稍微不慎就有可能被蛮夷小国灭掉。高祖刘邦兵困平城不就差一点亡了国吗？
鲁讯还说：“及至孝景，不任儒。”
在孝文与孝景两帝时虽号称文景之治，但对匈奴还是无法，不是献物，就是送女人。‘当此几位帝王在位时若采用繁杂的儒家礼仪与劳民伤财的孝治天下那一套儒家思想，无疑汉代就敌不过“不孝治天下”的匈奴。
因此汉初至文景之治一直是用黄老之术来治国的。
到武帝时借助文景之治时期积累下的巨大财富和国力在诸方面的强大，武帝要抖抖天朝大国，老子天下第一的威风了。
而最能使皇帝尊贵、皇权处于绝对权威地位，同时压抑天下人惟命是从的，非儒家思想不可。因此武帝违背了前朝对黄老之术的尊崇与贯彻，最终接受了大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术。”的主张。
对内武帝要禁止一切不合儒家思想的言论，用以加强独裁统治的皇权，对外他要讨平一切不臣服于他的邻邦，让天下人全象奴隶一般臣服在他的脚下。．汉代是如此，汉后中国历史上强大的王朝晋、隋、唐、宋、元、明、清差不多皆如此。
说来道去儒家思想一统华夏的局面从根本上说却是那位“焚书坑儒”的暴君秦始皇打下的基础。没有秦始皇造就的统一的大帝国，并在此帝国基础上产生的在亚州东部最强大的汉民族就不会、永远不会有儒家的兴盛。
汉未三国时期就十分清楚地再次检证了这一点。
七、三国时代的儒
我前面已阐述了儒的兴盛必定以一个强大的王朝为基础。而秦始皇统一中国为儒家造成了兴盛必不可少的客观条件。
同时我也阐明了天下纷争时儒不被重视的原因。春秋战国时期就是极好的例证。
在这章中我要再一次证明我的上述理论。
东汉末年在张角领导下的农民黄巾军起义的打击下皇权失去了往昔的威严，天下陷入了纷争的局面。
荆州的刘表、寿春的袁术、冀州的袁术、蓟地的公孙瓒、益州的刘焉、辽东的公孙度、汉中的张鲁、兖州的自布、江东的孙策、许昌的曹操等各自割据一方发号施令，弃儒家的君臣大义于一旁，汉家天子已成傀儡，成为曹操手中的工具。此时的汉天子与春秋战国时的周天子都成为名义上的天子了，但周天子尚有自己的国家——周；而汉末的汉天子只有在皇宫中在曹操的软禁下度日了。
在那时虽有许多的儒，却无一个能让朝庭内外恢复朝纲。中国不是有句名言叫：“半部《论语》治天下。"吗？在那危机四伏的年代《论语》虽遍布天下，可曾起过一点功效吗？
倒是那位汉献帝看不起，但又惧怕的曹操，使汉家历史又延续了几十年。
曹操说得好：若不是我，多少人想称王称帝。
结果这位使得汉家历史延续了几十年的大英雄却被后代儒者指斥为“挟天子以令诸候。"的乱臣贼子。
曹操的确也瞧不起儒的那一套假仁假义。他说过：不忠不孝没关系，只要有才就可以。?他在选拔人才上毫不客气地抛弃了儒家那一套理论。曹操靠着许多的不忠不孝之人治理出当时最强大的魏国。
那位四岁就能让梨的名儒，孔圣人的后裔——孔融由于不识时务，国不能尽忠身不能自保，被曹操以不孝之名杀死。
名儒孔融空留四岁让梨的虚名，论起儒家的治国平天下却不见有丝毫的表现。
人们说曹操挟天子以令诸候违背了儒家的君臣大义。
而刘备做的比曹操有过之而无不及。
刘备用武力夺取了同宗刘璋的西川后，厚着脸说：“不是我忘了仁义，实在是出于不得已！”一边还握着刘璋双手。
早在刘备三顾茅庐时，诸葛亮就为刘备谋划了先占荆州后取西川的立国之策。而荆州与西川皆为刘备同宗刘表、刘璋所有。儒家提倡的仁义礼智信刘备与诸葛亮都顾不上了。此二杰深知当时若玩弄儒家空洞的仁义道德就是自取灭亡。当时所需的是谋略，是敢死的将士，是粮草、是地盘。
儒家认为在诚信、兵与粮食三者中，不得已要去掉一种，那首先去兵；若再去一种，那就去食。
而刘备、诸葛亮不愧是天下英雄，他们不断招兵买马，囤积粮食，去掉诚信、赶走同宗刘璋建立蜀国来争夺天下。
刘备是三国人物中最反复无常的人，他投靠过的人有：1、刘焉；2、卢植；3、朱隽；4、刘虞；5、公孙瓒；6、曹操；7、袁绍；8、刘表；9、孙权；10、刘璋。
刘备投靠曹操后又反对曹操，投靠刘璋却又夺了刘璋的西川；与孙权结盟后又讨伐孙权；被吕布救过后又劝曹操杀掉吕布。
天下可曾有这样反复无常不遵儒家之道的乱臣贼子吗？
再说吴国孙权手下那帮儒在大敌当前时一个个主张投降曹操令孙权十分不悦，实指望这帮言孔孟圣人之道，读“修身、齐家、治国、平天下”圣贤之书的儒们能谋划国事，救国于危难之中，不料一个个竟是如此无能之辈。
诸葛亮的一场舌战群儒让这些儒丢尽了颜面。
八、儒家的“孝治天下”
儒家经典著作之一是据称孔子所写的《孝经》《孝经》将孝看做是道德之根本，认为孝道行于天下就会国泰民安，天下万国归附。
孝道被儒家歌颂宣扬了两千年之久，但事实是任何人也没有看到过“孝治天下”的功效。
孔圣人所处的春秋时代“孝治天下"派上用场了吗？
孟圣所处的战国“孝治天下"派上用场了吗？
汉未军阀割据，三国并立，晋朝后的南北朝、十六国、唐代后的五代、十国，清朝后的中华民国有谁“孝治天下”了？
那些统一的帝国秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清、西夏、辽、金哪一个是靠“孝治天下”的？
我看到过的所有中国历史没有一个例子能证明“孝治天下。就是所有信奉儒家“孝治天下”的儒与非儒人士也没有一个人能向中华民族证明有过“孝治天下”。
但确有人向中华民族宣言过：在满纸的仁义道德中就看出了两个字“吃人”。
著名《家》的小说的作者巴金说的十分精彩：孝就是教人做奴隶。
孔圣人一世劝孝但他的国家鲁国灭亡了。
孟圣人一世劝孝但他的国家邹国灭亡了。
相反是儒家不敢去的秦国不讲孝道却灭六国一统华夏，治平天下。
儒们诅咒秦残暴，不讲仁义，所以短命。但秦开创的中央集权的封建帝制在世界占了时间最早与最长久两项。历代君主从此之后不管信奉不信奉，都必须遵守这一制度，而儒们几乎也都为这一制度歌功颂德。
在儒家眼中匈奴、蒙古、满族这些少数民族是不懂礼，不懂孝道的野蛮民族。结果就是这些野蛮民族灭掉了信奉儒家“孝治天下，，的晋朝、北宋、南宋、明朝。
匈奴在北边纵横八、九百年最后灭掉晋。
在公元一一二七年金灭北宋后，中国大部分时间在金、元、清少数民族统治之下。
蒋介石被国民党称为罕见的大孝子，但在这个大孝子的治理下，前有东三省满洲国的独立，后有华北自治与汪伪政权的建立，中国差不多全要被日本占领了，蒋介石“孝治天下”的本领怎么一点也不见效？
九、何来半部《论语》治天下
宋太祖时宰相赵普有一句屁话——“半部《论语》治天下。"宋太祖赵匡胤与宰相赵普这在中国历史是罕见的逆臣贼子。
此二位皆在后周皇帝周世宗手下称臣。周世宗是一位有做为的帝王在恢复中华统一的过程中突然病死。
周世宗雄才大略，有大德于后周的子民。他死后，他的妻儿也没见有何罪行于周民，并信任赵匡胤。‘你赵匡胤与赵普因何就夺了有道明君周世宗的天下？迫使幼主周恭帝禅位？！
《论语》号称中国的圣经。发行量之多无与伦比，所有读书人皆人手一本或数本，长城内外，长江两岸多的就是《论语》，何来半部《论语》治天下？
是不是赵普的脑袋好使，他只用《论语》的一半内容就能治理天下？
赵匡胤与赵普君臣二人靠着后周周世宗打下的基业最后结束了五代十国分裂割据的局面。但并未治平天下。在长城内外有一个不大的民族建立的辽国与北宋同时统治着中国：后又有一个小民族建立的西夏与北宋相抗争。
辽与北宋战争不断，后两国订澶渊之盟，宋每年输辽银十万两，绢二十万匹。
西夏与北宋战争屡次获胜，最后议和，宋每年赐西夏银七万两，绢十五万匹，茶三万斤。
金灭辽后，马上又灭了北宋并俘获宋微宗、宋钦宗二帝。
金灭北宋后又侵南宋，南宋向金称臣。
元灭金后灭南宋，俘获恭帝及谢，金两太后。最后一个小皇帝被大臣抱着跳入海中死掉。
半部《论语》治天下就是这么治的吗？
现在人们常说：科技落后就要挨打。
可恰恰相反，当时宋代是全世界最先进发达的科技大国。
宋朝在制造火药武器的工场中雇用工人达四、五万人。如此巨大规模，发达的火药武器生产在当时世界上中国首屈一指，举世无匹。
在军事思想指导上有世界上最高明的《孙子兵法》。在军队中北宋有令敌国听到就头痛的杨家将，南宋有中国最著名的岳家军，岳家军令敌人感到：撼山易，撼岳家军难。
文臣又有范仲淹、王安石这些改革家。
中国历史上罕见的大科学家沈括也出现在宋代。
工商业、航海与对外贸易在当时世界上皆居于最高水平。
可为什么宋代在西夏、辽、金这些落后的小民族面前节节败退、割地、赔款、进贡，甚至向敌国称臣，最后被灭掉国家，汉族这个具有高度文明的先进民族到元代时沦为四个等级人中的最低的第四等级人与第三等级人。
这就是宋朝君臣愚昧地死守着儒家的那一套僵化的、保守的理论带来的恶果。
《论语》——不伦不类之语！
十、伟大的反儒运动——打倒孔家店
一九一一年辛亥革命推翻帝制，但那位逼孙中山交出总统权力的袁世凯当了总统后马上就进行复辟帝制的活动。
复辟帝制十分重要，必不可少的一个步骤就是恢复辛亥革命取消的尊孔读经。
袁世凯的倒行逆施惹怒了中华民族的革命志士。
其中有一位后来成为共产党第一任总书记，名叫陈独秀的办起了一个名叫《青年》（后改名《新青年》）的杂志，掀起了新文化运动。
新文化运动同时就是一场伟大的反儒运动，在这wWw.场伟大的运动中鲁迅、陈独秀、李大钊、吴虞等激烈抨击孔教，发起“打倒孔家店"的斗争。‘为什么要提出打倒“孔家店”的口号？原因很简单，孔孟思想是封建礼教、封建制度的捍卫者。清帝被推翻后，后来的独裁者借助孔孟之道的帮助可以再搞出一个中华帝国，再出来一个洪宪皇帝，洪宪皇帝后再可以出来一个张勋将清朝皇帝复辟。
因此要想根除帝制，取消暴君就必须坚决打倒维护帝制的孔家店。
新文化运动很了不起，它从思想文化方面铲除了帝制存在的基础。
从此之后中国再也没有任何残暴的独裁者敢于恢复帝制。
伟大的反儒的新文化运动其意义十分深远，它为后来反帝反封建的“五四”运动奠定了基础；为伟大的中国共产党的诞生提供了思想武器。
毫不夸张的说从国际上传入的马克思列宁主义与国内的反儒斗争共同奠定了一九四九年成立的共和国的一切、所有，全部的理论基础。
不打倒孔家店行不行？
绝对不行！必须打倒！！坚决推翻它！！！
孔孟思想长久地束缚着中国人民的思想与行为使中国这个曾经发达的国家愈来愈落后于世界。据统计，由《南京条约》起旧中国历代政府同外国侵略者鉴订的不平等条约、协定等，一共有一千多个。如果按签订不平等条约的数目，来规定中国的国耻日，那么差不多平均每天就要摊到三个！
在上海公园牌子上写着“中国人与狗不许入内。”
孔孟之道的精华是《论语》，统治者用《论语》将中国治成这等地步，不打倒孔家店中国怎能有希望。
不打倒孔家店就没后来新中国的诞生！
十一、儒家思想曾是一切反动派的帮凶
那位崇儒的蒋总统这样论述过儒家的仁，他说：“用‘仁’字为中心的三民主义来打倒共匪不仁的邪说异端 ??剿匪就是行仁。”
在抗日战争中最臭名昭著的汉奸，卖国贼汪精卫说：“任意诬蔑儒教，底毁先师，这种思想荒谬绝伦。”
蒋匪说：“孔子思想见重于世，共产邪说必遭淘汰。”
日本侵略者说：“今天如果要把中国从危亡中救出来，舍复兴孔教之外无他法。所称东亚新秩序此语，如果换句话，就是要恢复孔子之教是也。”
袁大总统想当皇帝首先想到的就是尊孔读经。
二十世纪二十年代共产党著名的领导者刘少奇被捕出狱后，反动军阀越恒惕为了从思想上腐蚀刘少奇，派人将一部儒家的精典《四书》送给刘少奇。而这位后来的伟大的共和国的主席将《四书》轻蔑地弃之一旁。赵恒惕这一自打嘴巴的举动，被当时报刊讽之谓“最滑稽”的事情。
封建社会两千余年，并未因有儒家的《四书》而光大，终于走到了末日。
不管当今有什么样的人滑稽地赞美《四书》，《四书》永远也绝不会是共产党创立的中华人民共和国的福音。它绝对不会成为共和国全体公民的福音！
毛选四卷是中华民族的福音，在毛泽东思想指引下强大的中华人民共和国诞生了。
共和国的圣经将永远是毛选四卷！
十二、有关儒家的同化论
当今之中国不知怎么的又谈起了儒家的伟大贡献——同化。
这实在是大错特错的论调！‘鲁迅这中华老百姓的圣人一九二七年在《老调子已经唱完》这篇反儒文章中指出：“我们为什么能同化蒙古人和满洲人呢？是因为他们的文化比我们的低得多。”
古今中外都是遵循着这一规律——“野蛮的征服者自己总是被那些受他们征服的民族的较高文明所征服的。"入侵中国、印度、希腊、罗马的野蛮民族最后结局都是被同化了。
纵横欧亚两洲的强大的匈奴部落经历千年之后终于在人类历史舞台上消声匿迹了。仅在中国境内匈奴就灭掉了西晋等国，建立过汉国，前赵、夏国、北凉国；在欧亚其它地方建立的王朝也不少，但最后结局是统统地被当地高度的文化所同化了至今世界上竟一个匈奴人也不见了。
同样在欧亚建立若干强大王朝的蒙古人也大都是被同化了。
苏联同化了中国的外蒙古，英国同化了中国的香港，若不是中国共产党领导中华民族拼死抗争，中国的满洲国就会被日本同化，整个中华民族都有被日本同化的危险。
说起来十分可笑：国民党反赤化反了几十年但最后结局是中国被彻底地同化了。这是一次伟大的同化，中国选择了苏联十月革命后的生活方式，从思想上、文化上、理论上、道德上、法律上、经济上都社会主义化了。这一同化使共和国迅速崛起为当今世界上伟大的强国之一。
儒家同化那是一种可耻的、不光彩的同化。
让人数甚少的、不懂礼教的、“野蛮"的不是儒家思想统治的少数民族统治好几百年，“孝治天下"，“修身、齐家、治国、平天下”，“四书"、“五经”这些儒家法宝为何无一样显灵？
儒家所谓的“士可杀、不可辱"。在中国几乎读书人皆是儒的国度中，几乎所有的儒皆成为入侵者的顺民。他们首先被入侵者同化了。
当了“蛮夷”小国的奴，还洋洋得意说：儒家文明同化了外来人。
十三、反儒是强国之道
秦王朝重法反儒最后灭掉六国统一中国。虽然秦始皇的秦帝国寿命短暂，但始皇开创的中国封建帝制在中国延续二千年之久，是世界上最长久的、最强大的帝制。
伟大的反儒的新文化运动与“五四”运动为共和国的创立奠定了思想理论基础，由于激烈的打倒孔家店与反对儒家的礼教很彻底，共和国从一诞生起就显示出了极大的生命力，它不再是任人宰割的东亚病夫而是扶助弱小，在世界上主持公道的，不怕任何强暴的强国。国家发展到这一强大地步，用不着回过头去，再从《论语》中寻找治国平天下的妙方。《论语》从来也没有治平过天下！
当代寓言同化故事
有一个死守祖训的数千人的大家庭被一个只有几十人的“野蛮部落”侵占了全部产业，这个大家庭被“野蛮部落"在几日内全部变成了跟“野蛮部落’’一样的不孝之子，为什么呢？因为他们全部的男人都剃了头，祖训说得好：身体肤发受之父母不可毁也，孝之始也。而他们都剃了发，就成了不孝之子。
这些“野蛮人”把这个大家庭的好东西拿来随意享受，将这数千人全部变为奴没费吹灰之力就享受了这个大家庭数千年创造的各种成果。这些“野蛮人"可是不怎么守祖训的，他们自觉不自觉的融合到这个大家庭中，成为成员之一。
只可笑的是这一段不光彩的家史却被后代不肖子孙当做美丽的家史，说成文明的思想同化了“野蛮人”。
谢东生二oo七年一月三十一日于北京朝阳东三里屯
后记
孔子创造的儒家学说鼓吹的以礼治国，儒家竭力维护的礼教在天下动乱时派不上用场，在天下太平时用“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”为三纲，“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”为五伦束缚臣民，迫使臣民接受残暴的统治。
两千多年封建时代中国的礼教是世界上最无耻、最下流、最具有血腥味的礼。因此伟大的新文化运动喊出了“打倒吃人的礼教”的口号，在《红楼梦》与《家》中对极端摧残中华民族的礼教有充分地描写，我无需多言了。
在我将要写完此书时在电视上看到军委主席出访非洲八国时到当地的中国维和部队营房中看望维和部队的战士，并用飞机为这些离家万里的战士带去疏菜。欢迎的指战员们用主席同志这样平等的称呼请他们的最高统帅检阅。
一九四九年毛泽东身着普通的服装，胸前与其他人一样佩带着代表条登上天安门城楼，他挥动着巨手向人群喊出了“人民万岁！”
这些就是伟大共和国的不同于封建社会的大礼数。
我崇敬这种大礼数，我誓死捍卫“主席同志”、“人民万岁！”这样的大礼数。58xs8.com