有些博览群书的朋友们已经发现了中国上古神众的存在.的确,按科学的划分方法,道教是东汉才成立的,佛教也是那个时代进入中土的,那么在东汉之前中国岂不是没有宗教?当然不是这样的.
既然有宗教,就有神,为了区别后来的佛道两教,这些神被称为上古众神,但上古众神究竟是什么样的呢?他们来自何方去往何处?他们的成员有多少呢?清楚这些的人很少.顶多也就是一知半解.于是听到一些让人大掉眼镜的发言:“封神中应该没玉帝吧?”“上古门神秦琼”.以上等等让我觉得有发贴一说的必要.
中间直接略去一些较为无趣的考证,例如宗教是什么的.我直接开始说何为上古神众,但不能不提的就是中国历史,内含神灵故事的神话是历史的产物.不同的历史产生不同的神话.这道理和动植物只生存在特定的环境相同.单纯的先民信仰如同一本YY小说,也许可能写得很精彩,但却无力推行全国,就象四大名著一样众人皆知.同样,一种信仰只可能在借助国家力量的情况下成为主流,而国家也可以借信仰的力量巩固自己的统治,神话与历史结合是如此紧密,所以完全把历史抛开谈神话只能是缘木求鱼.
中国的第一个王朝是夏朝,但它是否真实的存在还是一个有争议的问题,所以夏王朝的神灵也渺不可考.在流传后世的神话中,夏朝的开国之君禹,是天帝的曾孙,他说服了曾祖父,击败了水淹大地的共工,拯救了万民.
这其实已经是后来的神话了,但从中我们可以窥见的却是一个贯穿中国五千年的信仰:君权神授.因为禹有天帝最尊贵的血统,所以他能够为天下主.
虽然没有确实的考古证据,但由这,我们可以看出,很可能在夏朝,天帝的观念已经形成.有天帝也就自然有众佐神.他们当是中国最早的一批神灵.也许有人会问:“那么盘古、女娲在哪呢?”那是后来的事了,与这一原始神话并不矛盾.
其实在中国神话中,盘古女娲也是至高神派遣下来开辟这个世界的.<西游记>中说太上老君解化女娲,<开辟演义>中把最高神换成了如来.其实都是一样.人物来历的取舍与作者想表达的意义关系很密切,可以有多种说法,而对这说法的深究就是在人类世界的文化进一步发展后了.现在的实物证据都证明在夏朝人的观念中,大禹就是开天辟地的神,而并不需要其他神话与观念来作补充,因为在那个时代,世界上其他与中国有同等文明的国家很少,这种简朴的神话思想不会受到挑战.
传说中,大禹在涂山取了叫做女娇的妻子,也有写做女娲的.而她,就极有可能是我们大家都熟悉的女娲的原型.女娲补天神话很有可能就是大禹治水神话的分支,所以两者中都出现了洪水滔天的内容.
而在禹神话中就出现了九尾狐,一说女娇就是九尾狐的化身.由是可见九尾狐也可算是中国的上古灵兽,在后世的<商周野史>中提到,夏王少康于东海之滨灭九尾狐妖,这两个神话之间有什么联系呢?现在还不好说,中国人天性不象希腊人那样浪漫,故一些神话只能采取隐晦的方式流传.但九尾狐似乎与不死药有很深的关系.在一些可见的有关掌握不死药之神西王母的画像上,依稀可见九尾狐的踪迹,而不
死的传奇又与月亮和羿的传说密切相关.
而羿传说的源头也是在夏代,按史书的记载看,羿本是东方有穷国君,武艺高强,在大禹的孙子太康不能持国时,发动政变,得到了天下,而后被家臣寒浞与徒弟逢蒙杀死.这几乎与神话是一致的.而太康就是少康的祖父.而在这场血腥的政变中,象神话中被羿抢占河怕的妻子宓妃一样,历史上也有个美女起wWw.到了关键的作用.她就是乐正夔的妻子玄妻，而她还有个名字就叫做“玄狐”。她亲手策划了羿的灭亡，但没人愿意将这个狠毒的女人与传说中美丽善良的嫦娥联系在一起。
然而这里面似乎还有些秘密存在，为什么作为一个反贼的羿后来会成为射日的英雄？在死后还被尊为冥府的总管宗布神？可惜的是仅凭有限的史料和神话无法告诉我们太多，还是让我们将视线移到历史标尺的下端，那儿会有更多的线索。
夏王朝之后是商朝,这是一个让我们封神迷热血沸腾的时代,而这也是中国神话的一个重要时期,真实的商周神权的争斗,比诸封神这部小说可以说是更为精彩.
商文化对中国文明有巨大影响,后来的考古成果,虽然有甲骨文和殷墟的出土其实也不过是证实有关其传说的真实性.而其也是一个神话纷出的时代,中国的上古宗教在商代达到了顶峰.
首先要说的就是商民族的来历,这其实是个众说纷纭的勾当,但最确切可信的就是“玄鸟生商”的故事,因为其是被记载在中国最古老的典籍之一<诗经>中的.
故事说的是有两个姑娘,有一天看到一只燕子在她们面前生了一只蛋,其中一位就捡起来吃了下去,于是就怀了孕,生下一个叫做契的男孩子,他就是商族的先祖.58xs8.com